機絲停杼空成緒，星漢乘槎竟杳茫

名句出處

出自元代吳當的《七夕大風》

全文：
江頭風急客衣涼，瓜果誰家月滿堂。
五色在天曾補袞，七襄報日不成章。
機絲停杼空成緒，星漢乘槎竟杳茫。
自嘆紅顏今白髮，人間養拙更何鄉。

吳當詩詞大全

參考注釋

機絲

織機上的絲。《樂府詩集·清商曲辭一·子夜四時歌夏歌十七》：“晝夜理機絲，知欲早成匹。”絲，一本作“ 縛 ”。 唐 杜牧 《池州送孟遲先輩》詩：“籬落見娉婷，機絲弄啞軋。”

成緒

(1).成為思緒。 晉 陸機 《嘆逝賦》：“幽情發而成緒，滯思叩而興端。”

(2).傳統。《續資治通鑑·宋哲宗紹聖元年》：“ 惇 厲色曰：‘ 光 輔母后獨掌政柄，不務纂紹先烈，肆意大改成緒，誤國如此，非姦邪而何？’”

(3).成績。 明 宋濂 《先府君蓉峰處士阡表》：“祖妣營度於其內，顯考則隨物順成應之於外，歲增月衍，頗有成緒。”

星漢

(1).天河；銀河。 三國 魏 曹操 《步出夏門行》：“日月之行，若出其中；星漢粲爛，若出其里。” 北周 庾信 《哀江南賦》序：“舟楫路窮，星漢非乘槎可上。” 瞿秋白 《赤都心史》四十：“灰色的短夜，星漢徐移。”

(2).形容璀燦，有文采。 清 查慎行 《送陳乾齋予假省親》詩之二：“星漢文章 唐 許國 ，臚雲名第 宋 安陽 。”

乘槎

亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。傳說天河與海通，有人居海渚者，年年八月見有浮槎去來，不失期，遂立飛閣於查上，乘槎浮海而至天河，遇織女、牽牛。此人問此是何處，答曰：“君還至 蜀 郡訪 嚴君平 則知之。”後至 蜀 ， 君平 曰：“某年月日有客星犯牽牛宿。”正是此人到天河時。見 晉 張華 《博物志》卷十。《藝文類聚》卷八引“查”作“楂”。 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》也載有類似的傳說： 漢 張騫 奉命出使 西域 等 河 源，乘槎經月，到一城市，見有一女在室內織布，又見一男子牽牛飲河，後帶回織女送給他的支機石。 北周 庾信 《哀江南賦序》：“況復舟楫路窮，星漢非乘槎可上；風飇道阻， 蓬萊 無可到之期。” 宋 蘇軾 《次韻正輔同游白水山》：“豈知乘槎天女側，獨倚雲機看織紗。” 清 孔尚任 《岸桴記》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”後用以比喻奉使。 唐 杜甫 《有感》詩之一：“乘槎斷訊息，無處覓 張騫 。” 清 汪懋麟 《得舟次二隻琉球使還訊息》詩之一：“聞道乘槎客，安流實快哉。” 清 黃遵憲 《遠歸》詩：“且圖傍岸牽舟住，競説乘槎犯斗還。”參見“ 星槎 ”、“ 浮槎 ”。

杳茫

(1).渺茫；迷茫。 唐 牟融 《山中有懷李十二》詩：“林前風景晚蒼蒼，林下懷人路杳茫。” 元 吳昌齡 《張天師》第二折：“常言道杳茫神鬼事，哥哥也知他在那裡。” 清 張文光 《野月》詩：“野曠煙初歇，孤輝更杳茫。”

(2).指渺茫的天際。 宋 蘇軾 《和陶淵明＜擬古＞》之四：“ 盧生 與 若士 ，何足期杳茫。”