春秋下應三千歲，雅頌周流十二支

名句出處

出自宋代李覯的《送丘寺丞》

全文：
嗟予兀兀何施為，學無異意唯傳師。
嘗言先聖所述作，人事而已亡他岐。
安知步步有天道，繄我丘師能識之。
春秋下應三千歲，雅頌周流十二支。
闡幽大傳與隱旨，圖寫轉匝成圓規。
勞兄示我復教我，一字不曉如痴兒。
文侯聽樂唯恐臥，今我倖免指目皮。
丘明子夏言不及，我兄所得何神奇。
直疑前身是顏子，獨受師說無不知。
又疑夢寐感靈怪，常與周孔相追隨。
不然悠悠千載後，何傳何習遽如斯。
窮愁著書古有例，昨官閩中今海涯。
海涯路遠學者少，斯道未有施行時。
聖皇誅賞甚明白，歸來奏牘無遲遲。
江南臘雪片如掌，酒花上面寒力衰。
是非得失從此止，馬頭一別東西馳。

李覯詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

春秋

(1) 一年,四季

春秋匪解,享祀不忒。——《詩·魯頌·閟宮》

幾度風雨,幾度春秋

(2) 年齡

(3) 我國古代名,指公元前770—前476年中國各諸侯國爭霸的時代

(4) 史書名。儒家經典之一,相傳孔子根據魯國的編年史修訂而成

本之《春秋》以求其斷。——柳宗元《答韋中立論師道書》

千歲

(1) 千年。泛指年代長久

(2) 對天子(皇帝)所封諸王的直接稱呼,小說和戲劇中常用

千歲爺

(3) 對天子(皇帝)所封諸王的間接稱呼

雅頌

亦作“ 雅訟 ”。1.《詩經》內容和樂曲分類的名稱。雅樂為朝廷的樂曲，頌為宗廟祭祀的樂曲。《論語·子罕》：“子曰：‘吾自 衛 返 魯 ，然後樂正，雅頌各得其所。’” 劉寶楠 正義：“《詩》之風、雅、頌以體別，樂之風、雅、頌以律同，本之性情，稽之度數，協之音律，其中正和平者，則俱曰雅頌焉云爾。”

(2).指盛世之樂、廟堂之樂。《禮記·樂記》：“故聽其雅頌之聲，志意得廣焉。” 孔穎達 疏：“雅以施正道，頌以贊成功，若聽其聲，則淫邪不入，故志意得廣焉。” 漢 賈誼 《新書·傅職》：“干戈戚羽之舞，管籥琴瑟之會，號呼歌謡，聲音不中律，燕樂雅訟逆樂序，凡此其屬，詔工之任也。” 唐 李白 《獻從叔當塗宰陽冰》詩：“雅頌播 吳 越 ，還如太階平。” 明 方孝孺 《君子齋記》：“有形者皆足悟乎目，不特閲典謨雅頌而後至理可樂也。” 魯迅 《且介亭雜文·不知肉味和不知水味》引《申報》：“聆其節奏，莊嚴肅穆，不同凡響，令人悠然起敬，如親 三代 以上之承平雅頌。”

十二支

(1).亦作“ 十二枝 ”。《禮記·月令》“其日甲乙” 漢 蔡邕 章句：“ 大撓 探五行之情，占斗綱所建，於是始作甲乙以名日謂之乾，作子醜以名日謂之枝，枝幹相配以成六旬。”後因稱子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥為“十二支”。《史記·律書》“焉逢攝提格 太初 元年” 唐 司馬貞 索隱：“《爾雅·釋天》雲歲陽者，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十乾是也。歲陰者，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支是也。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷五：“自甲至癸為十榦，自子至亥為十二枝。” 清 劉斯組 《皇極經世書緒言》卷四：“陰數地二，二衍十二，數起十二支。”參見“ 乾支 ”。

(2).佛家語。即十二因緣。參閱 宋 法雲 《翻譯名義集·十二支》。