和陶詩·詠二疏

和陶詩·詠二疏原文

二疏昔見機，解綬同歸去。

當時富貴者，詎識歸田趣。

譬之鳳凰烏，千仞見高舉。

紛紛道傍人，嘆息兩賢傅。

能以仁為宅，復以義為路。

賜金亦云多，君儲兩深顧。

明此代謝理，匪為邀聲譽。

行行適桑梓，去去遠塵務。

生理不足論，延賓暢情素。

知止斯無殆，明哲當早悟。

幸有舊田廬，非無子孫慮。

後人繼高躅，賢名亦同著。

詩詞問答

問：和陶詩·詠二疏的作者是誰？答：李賢
問：和陶詩·詠二疏寫於哪個朝代？答：明代
問：李賢的名句有哪些？答：李賢名句大全

注釋

1. 押詞韻第四部

參考注釋

二疏

亦作“ 二疎 ”。指 漢宣帝 時名臣 疏廣 與兄子 受 。 廣 為太傅， 受 為少傅，同時以年老乞致仕，時人賢之。歸日，送者車數百輛，設祖道，供張 東都門 外。 晉 張協 《詠史》：“藹藹 東都門 ，群公祖二疎。”《隋書·韋世康傳》：“欲追蹤二 疎 ，伏奉尊命。” 唐 護國 《歸山作》詩：“四皓將拂衣，二 疏 能掛冠。” 明 何景明 《蹇賦》：“予羨夫二 疏 之鑑止兮，齊縣輿而脫駕。”

見機

看機會;辨形勢

見機而行

解綬

見“ 解印綬 ”。

同歸

有同樣的結局或目的

當時

就在那個時刻;馬上

當時就簽約雇用你

富貴

富裕而又有顯貴的地位

公子為人…不敢以其富貴驕士。——《史記·魏公子列傳》

汗牛塞屋,富貴家之書,然富貴家人讀書有幾?——清· 袁枚《黃生借書說》

歸田

(1) 指辭官歸里,退隱

賦詩末章曰:“人亦有言,有因有緣。官中無人,不如歸田。”——《晉書·李密傳》

解甲歸田

(2) 歸還田地;舊指歸還耕種的公田

民年二十受田,六十歸田。——《漢書·食貨志上》

譬之

謂把它比方作。《論語·子張》：“ 子貢 曰：‘譬之宮牆， 賜之 牆也及肩，窺見室家之好。’” 三國 魏 曹冏 《六代論》：“譬之種樹，久則深固其根本，茂盛其枝葉。” 唐 韓愈 《太學生何蕃傳》：“譬之水，其為澤，不為川乎！川者高，澤者卑。高者流，卑者止。”

鳳凰

具有鮮艷羽毛和優美體型和動作的一種鳥,從前中國皇宮裡將它馴養,並與神話中的鳳凰相聯繫,作為好運的象徵,有人認為它就是眼斑冠雉(青鸞)

千仞

形容極高或極深。古以八尺為仞。《莊子·秋水》：“千里之遠不足以舉其大，千仞之高不足以極其深。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·刑德》：“千仞之高，人不輕凌。” 晉 司馬彪 《贈山濤》詩：“上凌青雲霓，下臨千仞谷。” 清 方文 《陳臥子子龍》詩：“惠心燭千仞，雄風扇八區。”

高舉

(1) 高高地拿著揚起

高舉大旗前進

(2) 高飛,遠去

鳧雁皆唼夫梁藻兮,鳳愈飄翔而高舉。——《楚辭·宋玉·九辯》

(3) 也喻指隱居

願言躡輕風,高舉尋吾契。——晉· 陶淵明《桃花源詩》

紛紛

(1) 多而雜亂

千里黃雲白日曛,北風吹雁雪紛紛。——唐· 高適《別董大》

紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》

(2) 一個接一個地,接二連三地

霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

嘆息

(1) 嘆氣

惟聞女嘆息。——《樂府詩集·木蘭詩》

未嘗不嘆息。——諸葛亮《出師表》

聞琵琶已嘆息。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

倚杖自嘆息。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》

僅嘆息曰。——《資治通鑑》

御史嘆息去。——清· 張廷玉《明史》

制府繞階嘆息,知變生肘腋,頃刻間便有作亂之事。——清· 魏源《聖武紀》

(2) 嘆美;讚嘆

姑娘此時,除了心中感激,點頭嘆息之外,再無別話。——《兒女英雄傳》

儲兩

即儲貳。太子。《魏書·肅宗紀》：“自 潘充華 有孕椒宮，冀誕儲兩，而熊羆無兆，維虺遂彰。”《舊唐書·張玄素傳》：“殿下地居儲兩，當須廣樹嘉猷。” 宋 沉遘 《賀即位表》：“皇帝陛下受昊穹之命，承三後之休，繼體先皇，正位儲兩。”

代謝

(1) 更替、交替變換

新陳代謝

(2) ;

其間衰老者或有代謝。——清· 洪亮吉《治平篇》

聲譽

名譽;聲望

這裡是正當的世家,在本城裡是聲譽最好的。——巴金《家》

收百姓之歡心,樹名賢之良佐,天下無雙,則足以顯聲譽。——《後漢書·馮衍傳》

行行

(1).不停地前行。《古詩十九首·行行重行行》：“行行重行行，與君生別離。” 宋 張孝祥 《鷓鴣天》詞：“行行又入笙歌里，人在珠簾第幾重？” 陳毅 《赴延安留別華中諸同志》詩：“行行過 太行 ，迢迢赴 延安 。”

(2).指情況進展或時序運行。 晉 陶潛 《飲酒》詩之十六：“行行向不惑，淹留遂無成。” 逯欽立 註：“行行，漸漸。” 唐 王建 《行見月》詩：“月初生，居人見月一月行。行行一年十二月，強半馬上看盈缺。”

(3).猶言走一走。《西遊記》第五二回：“ 老君 笑道：‘這猴兒不去取經，卻來我處何乾？’ 行者 道：‘取經取經，晝夜無停；有些阻礙，到此行行。’”

(4).行旅。 宋 梅堯臣 《送毛秘校罷宣城主簿被薦入補令》詩：“以此贈行行，無酒勿我怪。”

(1).每行。 唐 韓愈 《柳溪》詩：“柳樹誰人種？行行夾岸高。” 明 袁凱 《京師得家書》詩：“江水三千里，家書十五行，行行無別語，只道早歸鄉。” 林庚白 《坡行即目》詩：“炊煙燹後行行淚，物價兵間寸寸金。”

(2).各行各業。參見“ 行行出狀元 ”。

剛強負氣貌。《論語·先進》：“ 子路 ，行行如也； 冉有 、 子貢 ，侃侃如也。子樂。” 何晏 集解：“ 鄭 曰：‘樂各盡其性，行行，剛強之貌。’” 唐 元稹 《青雲驛》詩：“上天勿行行，潛穴勿悽悽，吟此青雲諭，達觀終不迷。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·仇大娘》：“明日，拘牒已至， 趙 行行殊不置意。”

桑梓

古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的,要對它表示敬意。後人用“桑梓”比喻故鄉

維桑與梓,必恭敬止。——《詩·小雅·小弁》

桑梓之地,父母之邦

造福桑梓

世先生同在鄉桑梓。——《儒林外史》

去去

越去越遠

念去去,千里煙波,暮靄沈沈楚天闊。—— 宋· 柳永《雨霖鈴》詞

塵務

世俗的事務。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賢媛》：“ 王江州 夫人語 謝遏 曰：‘汝何以都不復進，為是塵務經心，天分有限？’”《魏書·任城王雲傳》：“陛下必欲割捐塵務，頤神清曠者，冡副之寄，宜紹寶曆，若欲捨儲，輕移宸極，恐非先聖之意，駭動人情。” 唐 段成式 《閒中好》詞：“閒中好，塵務不縈心。坐對當窗木，看移三面陰。” 明 袁宏道 《西京稿序》：“已居 燕 ，結社葡桃棚下，諸韻士日課方外言，以詩為塵務，不暇搆也。”

生理

(1) 生物機體的生命活動和各個器官的機能

生理特徵

(2) 生存的希望

此去萬無生理

(3) 生計

長大成人,各務生理

(4) 活計;職業

你會做些什麼生理

(5) 生意;買賣

生理比前日盛

不足

(1)

不充足,不夠,滿足不了需要

二十尚不足。——《樂府詩集·陌上桑》

最愛湖東行不足。——唐·白居易《錢塘湖春行》

(2)

缺少或沒有

信心不足

(3)

少於,不到

不足一千

(4)

不能;不可以

此中語云:“不足為外人道也。”——晉·陶淵明《桃花源記》

(5)

不值得,不必

情素

亦作“ 情愫 ”。1.真情；本心。《戰國策·秦策三》：“夫 公孫鞅 事 孝公 ，極身毋二，盡公不還私，信賞罰以致治，竭智慧型，示情素，蒙怨咎，欺舊交。” 漢 劉向 《九嘆·離世》：“不枉繩以追曲兮，屈情素以從事。” 宋 陳亮 《進中興五論札子》：“臣嘗為陛下有憂於此矣，嘗欲輸肝膽，効情愫，上書於北闕之下。” 明 高攀龍 《涇陽顧先生行狀》：“誠令 維崧 等披露情愫，曉暢事實，章晰誼理，剴篤言辭，皇上一覽而悟。” 章炳麟 《感舊》詩：“及爾同誓盟，死生見情素。”

(2).指感情。 葉聖陶 《倪煥之》十五：“他在她旁邊，便覺一切都有光輝，整個生命沐浴在青春的歡快里，這就可知不僅是朋友間的情愫了。”

知止

(1).謂志在達到至善的境地。語本《禮記·大學》：“大學之道……在止於至善。知止而後有定，定而後能靜。” 朱熹 集註：“止者，所當止之地，即至善之所在也。知之，則志有定向。” 唐 柳宗元 《酬婁秀才寓居開元寺》詩：“味道憐知止，遺名得自求。” 宋 程頤 《四箴·聽箴》：“卓彼先覺，知止有定。閑邪存誠，非禮勿聽。”

(2).謂懂得適可而止；知足。《韓詩外傳》卷五：“貪物而不知止者，雖有天下不富矣。”《新唐書·李靖傳》：“﹝ 靖 ﹞會足疾，懇乞骸骨，帝遣中書侍郎 岑文本 諭旨曰：‘自古富貴而知止者蓋少……公今引大體，朕深嘉之。’”《四遊記·鐵拐獨步遇師》：“知止不求才，金睛半倦開；振衣千仞岡，何必戀塵埃？” 清 唐孫華 《九月十八日高詠堂小集分韻得平字》：“量力宜知止，適志在無營。”參見“ 知止不殆 ”。

明哲

明智、通達事理

知之曰明哲。——《書·說明上》

而況於明哲乎。——唐· 魏徵《諫太宗十思疏》

幸有

本有；正有。 唐 杜甫 《曲江》詩之三：“ 杜曲 幸有桑麻田，故將移住南山邊。” 宋 賀鑄 《望湘人》詞：“不解寄一字相思，幸有歸來雙燕。”

田廬

(1).田中的廬舍。泛指農舍。《管子·四時》：“令禁扇去笠，毋扱免，除急漏田廬。” 尹知章 註：“田中之廬欲漏之，不欲人惡盛陽之氣也。” 宋 王安石 《和農具·田廬》：“田父結田廬，聊容一身息。” 明 萬壽祺 《贈胡彥遠》詩：“荷鋤歸去田廬閉，莫向人間學問津。”

(2).田地和房屋。《漢書·疏廣傳》：“顧自有舊田廬，令子孫勤力其中，足以共衣食，與凡人齊。”《新唐書·食貨志二》：“人小乏則取息利，大乏則鬻田廬。”《元史·王慶端傳》：“﹝ 慶端 ﹞從 世祖 北征，還……建威武營，以處衛兵，經畫田廬，使各安業。” 歐榘甲 《新廣東》四：“我民之田廬為他人所占，妻女為他人所淫。”

(3).指家鄉。 晉 左思 《詠史》之一：“功成不受爵，長揖歸田廬。” 唐 韋應物 《秋郊作》詩：“方願 沮 溺 耦，淡泊守田廬。” 清 姚鼐 《題外甥馬器之長夏校經圖》詩：“抱志不得朋，嘅嘆終田廬。”

子孫

(1) 兒子和孫子

子孫荷擔者三夫。——《列子·湯問》

(2) 泛指後代

子孫相繼為王。——《戰國策·趙策》

(3) 又

子孫侯者。

人主之子孫。

遠者及其子孫。

後人

(1) 後代的人

後人復哀後人。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

(2) 又

後人哀之。

後人哀之而不鑒之。

後人以貫休詩名之。—— 宋· 沈括《夢溪筆談》

前人種樹,後人乘涼

(3) 一個祖先的直到最遠一代的後裔

(4) 子孫

(5) 後來的人,指新婦

不足迎後人。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

高躅

(1).崇高的品行。《晉書·隱逸傳贊》：“確乎羣士，超然絶俗，養粹巖阿，銷聲林曲。激貪止競，永垂高躅。” 唐 顏真卿 《臨淮武穆王李公神道碑銘》：“體渾元之正性，秉弘毅之高躅。” 明 李東陽 《送南京國子祭酒謝公詩序》：“其他名師碩士，踵高躅而延餘光者，蓋亦多矣。”

(2).指有崇高品行的人。 宋 蘇舜欽 《送安素處士高文悅》詩：“近臣上薦書，天子渴高躅。”

(3).指歸隱。 唐 盧綸 《酬李端長安寓居偶詠見寄》：“唯當俟高躅，歸止共抽簪。”《太平廣記》卷七五引 唐 張讀 《宣室志·王先生》：“有 弘農 楊晦之 ，自 長安 東遊 吳 楚 。行至 烏江 ，聞先主高躅，就門往謁。”

(4).健步。

(5).比喻雄健豪邁的藝術風格。 唐 竇臮 《述書賦》：“高躅莫究其涯，雄風於焉已扇。”

(6).比喻藝術風格雄健豪邁的詩文作品。

賢名

好名聲。《呂氏春秋·功名》：“ 關龍逢 、 王子比干 能以要領之死，爭其上之過，而不能與之賢名。”《晉書·文苑傳·李充》：“聖跡未顯，賢名不彰。” 清 盧文弨 《＜居官必閱錄＞序》：“夫為循吏者，有賢名，又法之所賞也。”