唐賢節義動荊蠻，宋令儒經政所關

名句出處

出自明代祁順的《題黔陽寶山書院·其一》

全文：
唐賢節義動荊蠻，宋令儒經政所關。
百世聲華青簡上，一區祠宇翠微間。
鳶飛魚躍天高下，月白風清鶴往還。
想像儀刑增敬仰，瓣香何日許躋攀。

祁順詩詞大全

參考注釋

節義

亦作“ 節誼 ”。謂節操與義行。《管子·君臣上》：“是以上之人務德，而下之人守節義。”《後漢書·安帝紀》：“其賜人尤貧困、孤弱、單獨穀，人三斛；貞婦有節義十斛。” 李賢 註：“節謂志操，義謂推讓。”《新唐書·張建封傳》：“帝又使左右以所持鞭賜之，曰：‘卿節誼歲寒弗渝，故用此為況。’”按，《舊唐書·張建封傳》作“節義”。 元 李文蔚 《圯橋進履》第三折：“論節義呵，我學那存忠孝施正禮行仁道治綱常 伊尹 扶 湯 。” 清 顧炎武 《述古》詩：“ 孝武 尊六經，其功冠百王，節義生人材，流風被 東京 。”

荊蠻

古代中原人對 楚 越 或南人的稱呼。《左傳·昭公二十六年》：“茲不穀震盪播越，竄在 荊 蠻 ，未有攸厎。”《史記·吳太伯世家》：“ 太王 欲立 季歷 以及 昌 ，於是 太伯 、 仲雍 二人犇 荊 蠻 ，文身斷髮，示不可用。” 唐 白居易 《晉謚恭世子議》：“ 周 之衰也， 楚子 以 霸王 之器，奄有 荊 蠻 ，光啟土宇，赫赫 楚國 ，由之而興。”《西湖佳話·西湖隱跡》：“ 荊 蠻 之隱，是讓國也。” 爐魂 《對於張之洞死後之湖南人》：“夫 楚 號雄區，人多忠節……以 荊 蠻 之餘氣，鬱百年之奇氣，奮能獨立，強足一國。”

儒經

儒家的經籍。 唐 楊衡 《經趙處士居》詩：“雲居避世客，髮白習儒經。”