人心具天德，氣稟有昏明

名句出處

出自宋代蔡沈的《玉堂真丈索毋自欺齋詩》

全文：
人心具天德，氣稟有昏明。
學以致其知，善惡義乃陳。
惡既在必去，善即在持循。
知之雖曰至，行之貴乎誠。
念慮或未實，覆護尋亦生。
遂令負初心，怛焉愧於人。
君子必謹獨，暗室十目瞋。
毫釐不苟徇，隱微常戰兢。
好惡慊於己，擇言無在身。
由中以達外，萬善皆精純。
大書毋自欺，高齋扁新名。
居常目在是，以況湯盤銘。

蔡沈詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

人心

(1) 指人的感情、願望等

全國久蟄之人心,乃大興奮。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

這是人心所向,大勢所趨

(2) 良心

天德

天的德性。 漢 董仲舒 《春秋繁露·人副天數》：“天德施，地德化，人德義。”

氣稟

見“ 氣稟 ”。

亦作“ 氣稟 ”。謂受之於氣。《韓非子·解老》：“稽萬物之理，故不得不化；不得不化，故無常操；無常操，是以死生氣稟焉，萬智斟酌焉，萬事廢興焉。”後世用以指人生來就有的氣質。《禮記·中庸》“天命之謂性” 宋 朱熹 集註：“性道雖同，而氣稟或異，故不能無過不及之差。”《明史·儒林傳二·劉邦采》：“刮磨砥礪，以融氣稟，絶外誘。” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“有生之後，雖氣稟物慾相窒相梏，而克自修治，即可復健順之性。” 魯迅 《集外集拾遺補編·破惡聲論》：“顧民生多艱，是性日薄，洎夫今，乃僅能見諸古人之記録，與氣稟未失之農人。”

亦作“ 氣稟 ”。即餼廩。俸祿。 章炳麟 《秦政記》：“ 明 制貴其宗室孽子諸王，雖不與政柄，而公卿為伏謁；耳孫疏屬，皆氣稟於縣官。”

昏明

(1).昏暗和明亮；黑夜和白晝。《列子·周穆王》：“昏明之分察，故一晝一夜。”《文選·劉琨＜勸進表＞》：“昏明迭用，否泰相濟。” 李善 註：“昏明謂晝夜也。”《南齊書·高帝紀上》：“夫昏明相襲，晷景之恆度；春秋遞運，時歲之常序。” 明 王守仁 《傳習錄》卷下：“賢人如浮雲天日，愚人如陰霾天日，雖有昏明不同，其能辨黑白則一。”

(2).愚昧和明智。《左傳·襄公二十七年》：“聖人以興，亂人以廢，廢興、存亡、昏明之術，皆兵之由也。”《三國志·魏志·齊王芳傳》：“季末闇主，不知損益，斥遠君子，引近小人，忠良疏遠，便辟褻狎，亂生近暱，譬之社鼠；考其昏明，所積以然。” 元 劉祁 《歸潛志》卷十三：“強勉乎政，勿以否泰歸之時；忠愛乎君，勿以昏明託諸上。”