俊骨風標固逸倫，況聞才術巧安民

名句出處

出自宋代彭汝礪的《與程德林》

全文：
俊骨風標固逸倫，況聞才術巧安民。
尋常恨不親高誼，邂逅相逢即古人。
議論恥拘時俗態，笑歌惟取性情真。
從今便作忘形契，安得相從席上珍。

彭汝礪詩詞大全

參考注釋

俊骨

高雅的氣質。 明 沉璟 《義俠記·失霸》：“英姿俊骨夸身世，少年時方逞狂游。閒繫青驄，醉偎紅袖，從來不把眉兒皺。”

風標

(1).風度，品格。《世說新語·賞譽》“ 王丞相 云：‘ 刁玄亮 之察察， 戴若思 之巖巖’” 劉孝標 注引 晉 虞預 《晉書》：“ 戴儼 字 若思 ， 廣陵 人。才義辯濟，有風標鋒穎。” 唐 楊炯 《和劉長史答十九兄》：“風標自落落，文質且彬彬。” 清 顧炎武 《過張貢士爾岐》詩：“緇帷白室覩風標，為嘆斯人久寂寥。”

(2).形容優美的姿容神態。 宋 文同 《再贈鷺鷥》詩：“頸若瓊鉤淺曲，骰如碧管深翹。湖上水禽無數，其誰似汝風標。” 元 白樸 《梧桐雨》第四折：“斜軃翠鸞翹，渾一似出浴的舊風標，暎著雲屏一半兒嬌。” 清 孔尚任 《桃花扇·彈詞》：“真箇是花輸雙頰柳輸腰，比 昭君 增妍麗，較 西子 倍風標。”

(3).標識。《南齊書·文學傳論》：“文章者，蓋情性之風標，神明之律呂也。”

(4).風格。指作家、作品的特色。《太平廣記》卷二一一引《唐畫斷·王維》：“其畫山水松石，蹤似具生，而風標特出。”

(5).指風向器。

逸倫

超過同輩。 晉 葛洪 《抱朴子·審舉》：“逸倫之士，非禮不動，山峙淵渟，知之者稀。” 南朝 宋 顏延之 《赭白馬賦》：“伊逸倫之妙足，目前代而間出。”《梁書·張率傳》：“稟妙足而逸倫，有殊姿而特茂。”

才術

才學。《後漢書·班固傳》：“ 固 自以二世才術，位不過郎，感 東方朔 、 楊雄 自論，以不遭 蘇 、 張 、 范 、 蔡 之時，作《賓戲》以自通焉。” 宋 林逋 《舒城僧舍呈贈李仲宣文學》詩：“莫為無辜惜才術，聖明求治正焦勞。” 明 方孝孺 《送解元振先生還廬陵序》：“今世學古之士，藝能才術如 元振 者，雖不多見，然不可謂果無其人也。”

安民

安定人民生活；安撫人民。《書·皋陶謨》：“在知人，在安民。” 孔穎達 疏：“在於能安下民。” 晉 陸機 《五等諸侯論》：“修己安民，良士之所希及。” 明 張居正 《請蠲積逋以安民生疏》：“竊聞致理之要，惟在於安民，安民之道，在察其疾苦而已。”《說唐》第五六回：“一面出榜安民，盤清府庫。”