名句出處
出自宋代歐陽修的《憎蚊》
全文:
擾擾萬類殊,可憎非一族。
甚哉蚊之微,豈足污簡牘。
乾坤量廣大,善惡皆含育。
荒茫三五前,民物交相黷。
禹鼎象神奸,蛟龍遠潛伏。
周公驅猛獸,人始居川陸。
爾來千百年,天地得清肅。
大患已雲除,細微遺不錄。
蠅虻蚤虱蟣,蜂蠍蛇蝮。
惟爾於其間,有形才一粟。
雖微無柰眾,惟小難防毒。
嘗聞高郵間,猛虎死凌辱。
哀哉露筋女,萬古讎不復。
水鄉自宜爾,可怪窮邊俗。
晨飧下帷幬,盛暑泥駒犢。
我來守窮山,地氣尤卑溽。
官閒懶所便,惟睡宜偏足。
難堪爾類多,枕席厭緣撲。
熏檐苦煙埃,燎壁疲照燭。
荒城繁草樹,旱氣飛炎熇。
羲和驅日車,當午不轉轂。
清風得夕涼,如赦脫囚梏。
掃庭露青天,坐月蔭嘉木。
汝寧無他時,忍此見迫促。
翾翾伺昏黑,稍稍出壁屋。
填空來若翳,翳隙多可掬。
叢身疑陷圍,聒耳如遭哭。
猛攘欲張拳,暗中甚飛鏃。
手足不自救,其能營背腹。
盤餐勞扇拂,立寐僵僮僕。
端然窮百計,還坐暝雙目。
於吾固不較,在爾誠為酷。
誰能推物理,無乃乖人慾。
騶虞鳳凰麟,千載不一矚。
思之不可見,惡者無由逐。
名句書法欣賞
參考注釋
禹鼎
(1).傳說 夏禹 以九牧之金鑄鼎,上鑄萬物,使民知何物為善,何物為惡。《左傳·宣公三年》:“昔 夏 之方有德也,遠方圖物,貢金九牧,鑄鼎象物,百物而為之備,使民知神、姦。故民入川澤山林,不逢不若。螭魅罔兩,莫能逢之。” 明 沉德符 《野獲編·釋道·毀皇姑寺》:“觀 世宗 屢諭,不特明晰事理,且曲揣人情,真是 禹 鼎 秦 鏡。” 清 趙翼 《題稚存萬里荷戈集》詩:“即今一卷《荷戈》詩,己如 禹 鼎鑄魅魑。” 清 何世麟 《感賦》詩:“ 越 裳依舊防 倭 寇, 禹 鼎何時鑄 漢 奸。”
(2).即九鼎。傳說 禹 鑄九鼎,象徵九州。後因以喻國家領土、政權。 陳毅 《贛南遊擊詞》:“賊子引狼輸 禹 鼎,大軍抗 日 渡 金沙 。”
(3). 西周 晚期青銅器。 宋 代《歷代鐘鼎彝器款識法帖》等書著錄,稱為“穆公鼎”。銘文二○五字,記述 禹 以 武公 的兵車百輛和徒御一千二百人隨 周 王作戰,俘獲 鄂侯 事。1942年 陝西 岐山 又出一鼎,與 宋 代著錄相同,現藏中國歷史博物館。
神奸
亦作“ 神奸 ”。1.能害人的鬼神怪異之物。《左傳·宣公三年》:“遠方圖物,貢金九牧,鑄鼎象物,百物而為之備,使民知神姦。” 杜預 註:“圖鬼神百物之形,使民逆備之。” 漢 王充 《論衡·儒增》:“安能入山澤不逢惡物,辟除神姦乎?” 北周 庾信 《周車騎大將軍賀婁公神道碑》:“三槐以鼐鼎象物,知其神奸;五等以桓珪班瑞,守其宮室。” 宋 蘇軾 《洞庭春色賦》:“盡三江於一吸,吞魚龍之神姦。” 清 顧炎武 《酬李處士因篤》詩:“觀人如列鼎,欲察神姦狀。”
(2).奸詐狡猾的人。 明 屠隆 《綵毫記·祿山謀逆》:“裂土控 燕 韓 ,部落連蕃 漢 ,包藏逆節伏神奸,一舉神州亂。”《二十年目睹之怪現狀》第四八回回目:“內外吏胥神奸狙猾,風塵妓女豪俠多情。” 鍾敬文 《念總理》詩之五:“疑信謗忠從古事,念沙射影恨神奸。”
見“ 神姦 ”。
蛟龍
傳說中能使洪水泛濫的一種龍
潛伏
隱匿;潛藏
潛伏部隊
歐陽修名句,憎蚊名句