哀榮終始誰能及，百世旌忠傾德碑

名句出處

出自宋代樓鑰的《陳文恭公輓詞》

全文：
德量汪汪萬頃陂，直將去就佩安危。
干戈雖在相尋日，休沐宛如無事時。
奏罷未聞宮漏轉，歸來俄見哲人萎。
哀榮終始誰能及，百世旌忠傾德碑。

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名句書法欣賞

參考注釋

哀榮

死後辦得很隆重的喪事

褒獎之命,雖已表於哀榮,遺奠之恩,宜再申於軫悼。——白居易《祭盧虔文》

終始

(1).從開頭到結局；事物發生演變的全過程。《禮記·大學》：“物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。” 漢 楊惲 《報孫會宗書》：“然竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽也。” 宋 陳善 《捫虱新話·免役之法》：“ 荊公 嘗曰：‘吾行新法，終始以為不可者， 司馬光 也，終始以為可行者， 曾布 也，其餘皆出入之徒也。’” 清 納蘭性德 《題竹爐新詠卷》詩：“相約過君同展看，淡交終始似山泉。”

(2).引申為有始有終。 唐 賀蘭進明 《行路難》詩之五：“人生結交在終始，莫以升沉中路分。” 唐 李鹹用 《論交》詩：“易得笑言友，難逢終始人。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“本意息肩之後，徐圖報答。不意事無終始，然每懷盛情，悒悒未忘。”

(3).周而復始。《史記·孝文本紀》：“ 魯 人 公孫臣 上書陳終始傳五德事，言方今土德時，土德應黃龍見，當改正朔服色制度。” 司馬貞 索隱：“五行之德，帝王相承傳易，終而復始，故云‘終始傳五德之事’。” 唐 韓愈 《進士策問二》：“ 夏 之政尚忠， 殷 之政尚敬，而 周 之政尚文，是三者，相循環終始，若五行之與四時焉。”

百世

很多世代;很長時期(一世,三十年)

斯固百世之遇也。——明· 張溥《五人墓碑記》

百世之怨也。——《史記·平原君虞卿列傳》

流芳百世

旌忠

表彰忠節。《宋史·寇準傳》：“ 皇祐 四年詔翰林學士 孫抃 撰神道碑，帝為篆其首曰‘旌忠’。”《明史·英宗後紀》：“冬十月丁酉，賜 王振 祭葬，立祠曰‘旌忠’。”

德碑

即德政碑。 清 王士禛 《居易續談》：“一時羣小皆出其門，德碑生祠，幾徧天下，神人共憤，道路以目。”參見“ 德政碑 ”。