中開香火祠殊庭，石林高臥憂蒼生

名句出處

出自宋代張元乾的《葉少蘊生朝》

全文：
先生早貴當天升，文章爾雅傳六經。
腹包萬卷書縱橫，玉堂草制群公驚。
繡韉綠髮趨承明，意氣已向沙堤行。
出入四紀更寵榮，聲華摩空郁崢嶸。
坐嘯十郡歷九卿，視公進退為重輕。
聖神天子開延英，丞轄政地思儀型。
中開香火祠殊庭，石林高臥憂蒼生。
五載筦鑰司陪京，貔貅百萬環屯營。
大江千里依長城，控制勍敵堅其盟。
詔書移鎮來旆旌，山川草木知威名。
潢池桴鼓令不鳴，盡歸戲下息鬥爭。
維師鷹揚宇宙清，指顧號令驅風霆。
小試擒縱孰敢攖，部曲愛戴如父兄。
太阿龍泉發新硎，逆順之勢如建瓴。
綸巾羽扇寬作程，韜略堂堂時俗評。
乞師未用牛酒迎，胸次自有堂上兵。
奸宄革面輸忠誠，碧海不復鱷鯢腥。
細數前輩存典刑，爛爛伴月唯長庚。
歲時建已岳降靈，三奇天運乙丙丁。
良辰樂事非難並，香凝燕寢合鼓笙。
舞翻流雪歌囀鶯，兒孫繞膝奉兕觥。
安輿彩服壽且寧，五福共應南*極*星。
龐眉鶴骨超籛鏗，清都絳闕吞蓬瀛。
明年正拜居阿衡，爐錘造化推至誠。
黼藻王度重丹青，雲龍會遇真千齡。
羲和日馭無虧盈，永佐火德輝炎精。

張元乾詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

香火祠

指供神祭祖的祠堂。 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷四：“ 元符 末， 魯公 自翰苑謫香火祠。”

殊庭

(1).異域。指仙人的居處。《史記·孝武本紀》：“上親禪 高里 ，祠 后土 。臨 渤海 ，將以望祠 蓬萊 之屬，冀至殊庭焉。” 司馬貞 索隱引 服虔 曰：“殊庭者，異也，言入仙人異域也。” 宋 司馬光 《讀＜漢武帝紀＞》詩：“上藥行當就，殊庭庶可期。”

(2).旅館。 唐 嚴武 《酬別杜二》詩：“並向殊庭謁，俱承別舘追。” 仇兆鰲 註：“殊庭、別舘，中途止宿之所。”

石林

含二氧化碳的水流溶蝕或侵蝕石灰岩而形成的林立於地表的塔狀石炭岩

去南有石林風景區

高臥

(1) 高枕而臥

解衣鋪被,準備高臥

(2) 比喻隱居;亦指隱居不仕的人

卿屢違朝旨,高臥東山,諸人每相與言, 安石(謝安的字)不肯出,將如蒼生何。——《世說新語·排調》

蒼生

(1).草木叢生之處。《書·益稷》：“帝光天之下，至於海隅蒼生。” 孔 傳：“光天之下，至於海隅蒼蒼然生草木，言所及廣遠。”

(2).指百姓。《文選·史岑＜出師頌＞》：“蒼生更始，朔風變律。” 劉良 註：“蒼生，百姓也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》詩：“往者災猶降，蒼生喘未蘇。” 明 楊慎 《李光弼中潬之戰》：“儒者紙上之語，使之當國，豈不誤蒼生乎？” 鄒韜奮 《經歷》三二：“有害盡蒼生的黨，有確能為大眾謀幸福的黨。”

(3).罵落第秀才的話。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第三五出：“狀元真大才，衙門面向兩扇開。你還不曾會讀書，蒼生還相見，休要來。”