性善論
孟子的人性學說。認為人生來具有別於其他動物的理性與道德觀念，即生而性善。根據孔子“性相近也，習相遠也”之說，認為“人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下”。人天生具備的“惻隱之心”、“羞惡之心”、“恭敬之心”、“是非之心”，即是仁義禮智之端，故曰：“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也。”(《孟子·告子上》)人性之善“求則得之，舍則失之”，品行惡者並非其性亦惡。提出：“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。”(《孟子·盡心上》)以性善論作為其“仁政”的理論基礎。唐李翱著《復性書》，認為人性善，而“人之所以惑其性者，情也”。至宋，張載、二程、朱熹則認為性有“天地之性”(或“天命之性”)與“氣質之性”之分，“天地之性”至善，人之惡者均由“氣稟”昏濁所致。
性善論字典分解
性善的解釋 戰國 時 孟子 的觀點之一。認為人生之初其性是善良的。是一種先驗的人性論。《孟子·告子上》：“人性之善也，猶水之就下也，人無有不善，水無有不下。”《孟子·滕文公
論國語字典 論 （論） lùn 分析判斷事物的道理：論斷。論點。論辯。論據。論者。議論。討論。辯論。 分析闡明事物道理的文章、理論和言論：理論。輿論。專論。社論。 學說，有