歷史典故(第3頁)：

• 閎識孤懷
遠大的見解，獨特的情操。清 曾國藩《聖哲畫像記》：“班氏閎識孤懷，不逮子長遠甚。”金松岑《文學觀》：“若夫標一義，創一例，下筆放眼，偃然若有古人之在我眼前，則閎識孤懷，竊嘆古今人不數覯矣。” 並列 深遠的見識，獨異的情操。金·松岑《文學觀》：“若夫標一義，創...
• 追趨逐耆
謂追逐時尚。《漢書．揚雄傳下》：“今夫弦者，高張急徽，追趨逐耆，則坐者不期而附矣；試為之施《鹹池》，揄《六莖》，發《簫韶》，詠《九成》，則莫有和也。”顏師古註：“追趨逐耆，隨所趨向愛耆而追逐之也。趨，讀趣。耆，讀嗜。” 並列 趨，趨向;耆，通“嗜”，嗜好。指追...
• 崑崙之球琳
偏正 球琳，美玉名稱之一。崑崙山上所產的美玉。比喻極其寶貴之物。《淮南子·墬形訓》：“西北方之美者，有～，琅玕焉。”△褒義。用於形容人物或事物高潔難得的品質。
• 孫陽知
源見“驥伏鹽車”。謂受到識才者的賞識。清 王攄《喜唐實君進士入都》詩：“自遇孫陽知，受恩感欲泣。”
• 移柳
北周．庾信《庾子山集》卷二《哀江南賦》：“釣台移柳，非玉關之可望；華亭鶴唳，豈河橋之可聞。”北周詩人庾信在《哀江南賦》中有“釣台移柳，非玉關之可望”句，意為：故鄉的釣台楊柳，豈是遠在玉門關外的征人所能望見的啊！釣台，在武昌，三國時孫權曾在此飲酒歡會；移柳，晉陶...
• 莊生蝶
同“莊周蝶”。唐 李群玉《晝寐》詩：“正作莊生蝶，誰知惠子魚。”《紅樓夢》三八回：“登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。”
• 俎上肉
《史記．項羽本紀》：“如今人方為刀俎，我為魚肉。”俎，砧板。比喻任人欺壓蹂躪而無力反抗者。《晉書．孔坦傳》：“今由俎上肉，任人膾截耳。”楊沫《青春之歌》一部八章：“這叫我更加知道中國是塊俎上肉，強盜們到處橫行。” 見“俎上魚肉”。單田芳《白眉大俠》111回：“...
• 桃已再實 瓊未一投
謂再次接受饋贈而未還報。清許葭村《謝雲南祝方伯惠灰鼠褂、普洱茶》： “眷愛之情，有加靡巳; 惟是桃巳再實，瓊未一投，受之更增歉臆耳。” 參見：○投桃報瓊
• 膝行匍伏
見“膝行蒲伏”。清·趙執信《海鷗小譜·長句》：“綺羅紅粉輕於塵，～擎金樽。”
• 驕傲自大
鄧小平《在中國新民主主義青年團第三次全國代表大會上的祝詞》：“而為了達到這個目的，就要特別提出謙虛，反對驕傲自大。”
• 金蓮花炬
《新唐書．令狐綯傳》：“〔綯〕夜對禁中，燭盡，帝以乘輿、金蓮華炬送還，院吏望見，以為天子來。”金蓮華炬，金飾蓮花形的燈炬。華，同“花”。後用為天子對臣子特殊禮遇的典故。清 楊潮觀《換扇巧逢春夢婆》：“做翰林，則歸院的金蓮花炬，受盡了北闕恩光。”
• 河魚天雁
源見“魚傳尺素”、“雁足書”。借指傳遞書信者。《二十年目睹之怪現狀》五回：“意馬心猿縈夢寐，河魚天雁托音書。” 並列 相傳魚雁能傳書，故以“河魚天雁”借代送信人。《二十年目睹之怪現狀》5回：“意馬心猿縈夢寐，～托音書。”△用於指代傳遞書信的人。
• 迷魂奪魄
形容飄飄悠悠，迷離恍惚的神態。《東周列國志》六八回：“飄飄乎如入神仙洞府，迷魂奪魄，不自知其在人間矣。” 見“迷魂淫魄”。《東周列國志》68回：“飄飄然如入神仙洞府，～，不自知其在人間矣。”
• 求凰琴操
借指對女子的戀情。清袁於令《西樓記·砥志》： “兒曹，任他白璧黃金，一點芳心難討。漫無緣，可不空負了求凰琴操。” 參見：○琴挑
• 水漫金山
《白雪遺音．雷鋒塔》載：書生許仙與白蛇於斷橋一見有情，結為夫妻。許仙到金山寺，“金山寺里法海一見許仙，面帶妖色，不放下山。怒惱白蛇，忙喚青兒，帶領著蝦兵蟹將，這才水漫金山。”本為民間傳說中白蛇娘娘與法海和尚鬥法時所施的法術，引江水漲淹金山。後用以形容大水瀰漫。...
• 鑷鬢
《古文苑》卷七晉．左思《白髮賦》：“星星白髮，生於鬢垂。雖非青蠅，穢我光儀。策名觀國，以此解疵。將拔將鑷，好爵是縻。”晉文士左思在《白髮賦》中，描述有為了升遷就拔去白髮，以美儀容。後遂用為詠鑷鬢或用世之典。唐．杜甫《秦州雜詩二十首》其十五：“東柯遂疏懶，休鑷鬢...
• 瓦灶繩床
以瓦為灶：以繩系床，形容家庭極其貧困。清代曹雪芹《紅樓夢》第一回：“茅椽蓬牖，瓦灶繩床。”
• 鐵壁銅山
比喻堅強可靠的勢力。清 感惺《遊俠傳．俠圓》：“有這兩位豁剌剌的大頭腦做我的鐵壁銅山，難道這小小官兒，不讓我自由做做么？” 並列 比喻難以摧毀的堅強可靠的勢力。清·感惺《遊俠傳·俠圓》：“有這兩位豁刺刺的大頭腦做我的～，難道這小小官兒，不讓我自由做做么?”...
• 酆都城
同“酆都”。《西遊記》六八回：“魏徵又寫書一封，與我王帶到陰司，寄與酆都城判官崔珏。”
• 一體知悉
明·吳承恩《西遊記》第四回：“自此以後，只稱我為齊天大聖，不許再稱大王。亦可傳與各洞妖王，一體知悉。”