古代佛教如何看待男女之事?
經說:欲為生死之根本,多欲疲勞,少欲無為。
因愛欲而生三界,輪迴六道之生死。
告子說,食色,性也。
說明人生最重要的兩件事就是飲食男女,飲食是維持肉體生命的存在所必須,而男女欲愛則是維持人類種族延續的必要活動,這裡所稱的男女是指單純的男女肉體上的欲愛(即性愛)而言(相似於弗洛伊德之男女性愛觀點)。
佛教認為做愛是男方對女方的施捨,而不像道教徒念念不忘要從女性身上得到元陰的滋補。
采陽補陰或者是采陰補陽都是以榨取對方來成就自己,哪怕理論再怎么完美,在道德上也完全沒有說服力可言。那么有沒有第三條路呢?
有的,叫做“男女俱仙之道”,通俗一點就是男女雙修。這其實也是道家中的一派,但是不知道為什麼,在後世影響不大,以至於很少有人知道,甚至常被認為是佛教密宗的專利。陶弘景在《養性延命錄》中就解釋道:“男女俱仙之道,深內勿動精,思臍中赤色大如雞子,乃徐徐出入,精動便退。一旦一夕可數十為之,令人益壽。男女各息意共存之,唯須猛念。”
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