道組詞_道字怎么組詞_道組詞有哪些_帶道字的詞語
道的解釋:
道dào
路,方向,途徑:道路。鐵道。志同道合。
指法則、規律:道理。道德。道義。得道多助,失道寡助。
學術或宗教的思想體系:道學。傳道。修道。
方法,辦法,技術:門道。醫道。
指“道家”(中國春秋戰國時期的一個學派,主要代表人物是老聃和莊周)
指“道教”(中國主要宗教之一,創立於東漢):道觀(gu刵 )。道士。道姑。道行(h俷g )(僧道修行的功夫,喻技能和本領)。
指某些反動迷信組織:會道門。一貫道。
說,講:道白。常言道。能說會道。
用語言表示情意:道喜。道歉。道謝。
線條:鉛筆道兒。
中國歷史上行政區域的名稱。唐代相當於現在的省,清代和民國初年在省以下設“道”。
某些國家行政區域的名稱。
量詞:一道大河。兩道門。上三道漆。
計量單位,“忽米”的通稱。
pathroaddoctrineTaosaytalkwaymelod
講路說談途敘
筆畫數:12;
部首:辶;
筆順編號:431325111454
道怎么寫好看:
道開頭的詞語:
- 道德
- 道別
- 道心
- 道白
- 道理
- 道人
- 道姑
- 道德修養
- 道義
- 道明
- 道字
- 道歉
- 道路
- 道觀
- 道友
- 道侶
- 道謝
- 道不同不相為謀
- 道貌岸然
- 道頭知尾
- 道緣
- 道不拾遺
- 道行
- 道家
- 道喜
- 道尹
- 道途
- 道學
- 道長
- 道道
- 道里
- 道中
- 道骨
- 道而不徑
- 道旁苦李
- 道君
- 道子
- 道不掇遺
- 道席
- 道德行為
- 道體
- 道安
- 道號
- 道法
- 道真
- 道路以目
- 道數
- 道統
- 道宮
- 道兄
社會意識形態之一是人們共同生活及其行為的準則和規範道德之歸也有日矣。唐韓愈朱文公校昌黎先生集作為校長他要求在學校里保持高
分別時與人打招呼握手道別過了十字路口兩人才道別辭行一清早他到王大媽家道別詳細解釋離別分手。唐王勃越州永興李明府宅送蕭三還
指天理,義理。書大禹謨人心惟危,道心惟微。蔡沉集傳心者,人之知覺,主於中而應於外者也。指其發於形氣者而言,則謂之人心,指
戲曲中的說白詳細解釋戲曲中的說白。張恨水夜深沉第三五回月容先是兩手按住了桌沿,微微低著頭,和演霸王的道白。王安憶角他發現
事物的規律跟他講解物理學的道理事情或論點的根據理由擺事實講道理辦法我們可以商量個道理救得此人么儒林外史打算候朝廷諸事安頓
舊時對道士的尊稱稱道教徒為道人和尚的舊稱詳細解釋有極高道德的人。莊子秋水道人不聞,至德不得。王先謙集解語又見山木篇,道作
女道士詳細解釋女道士。後蜀何光遠鑒誡錄旌論衡普通山青州長老録二尼道姑道媼,親事巾瓶,時左街使集王奏聞收勘,決遞遐方。元本
個人在道德上的自我鍛鍊,以及由此達到的較高的道德水平和道德境界。在不同的社會和階級中,人們的道德修養有不同的目的內容和途
道德和正義道義上的支持詳細解釋道德義理。易繫辭上成性存存,道義之門。漢荀悅漢紀高祖紀一夫立典有五志焉一曰達道義,二曰彰法
政治清明。漢王褒四子講德論夫世衰道微,偽臣虛稱者,殆也。世平道明,臣子不宣者,鄙也。唐沉佺期初達驩州詩不知林邑地,猶隔道
吐字咬字。唐李白對酒詩青黛畫眉紅錦靴,道字不正嬌唱歌。一種將字拆開的文字遊戲。元王實甫西廂記第五本第三折我拆白道字,辨與
為不適當或有危害的言行承認不是承認使人委屈或對人無禮同時表示遺憾因為遲到而向女主人道歉詳細解釋表示歉意認錯。易宗夔新世說
供人馬車輛通行的路兩地之間的通道。也用於比喻事物發展或為人處世所遵循的途徑人生道路自張材村以東道路皆官軍所未嘗行。資治通
道教的廟詳細解釋道教的廟。晉葛洪關尹子序今陝州靈寶縣太初觀,乃古函谷關候見老子處,終南宗聖宮乃關尹故宅,周穆王修其草樓,
一起修道的朋友。宋洪邁夷堅支丁志趙三翁密縣墮門山道友席洞雲,因往獨紇嶺瀑水潭側登翫,慕其清峭高爽,即築室以居。老舍老張的
僧道指一起修行修煉的同伴。唐錢起夕游覆釜山道士觀因登玄元廟詩孤煙出深谷,道侶正焚香。明馮夢龍風流夢謀厝殤女情願跟隨道侶,
用言語表示感謝我向您道謝詳細解釋表示感謝。紅樓夢第三四回寶玉一面道謝,説好些了。又讓坐。潘訓鄉心我們向那小夥計道謝後就出
走著不同道路的人,就不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。
莊重威嚴的樣子。現多諷刺假裝正經表里不一因看見端甫道貌岸然不敢造次。清吳沃堯二十年目睹之怪現狀詳細解釋容色神態莊嚴的樣子
說個開頭就知道結果。形容思維敏捷悟性好。朱子語類卷四九惟聖人道頭便知尾,下學便上達,若教學者,則須循其序也。水滸傳第六一
與道家或佛家的因緣。唐皇甫曾贈沛禪師詩浄教傳荊吳,道緣止漁獵。宋王十朋降聖節詣天慶觀詩顏範遙同異代心,琳宮香火道緣深。明
無人撿取路上失物。形容刑法嚴峻無人敢犯法。也形容民風廉直社會安寧為長陵令道不拾遺。漢書何並傳詳細解釋謂路有失物,無人拾取
僧道修行的功夫比喻技能本領詳細解釋通道。管子問關者,諸侯之陬隧也,而外財之門戶也,萬人之道行也。尹知章注謂因此出入。在通
先秦時期的一種思想流派以老子莊子為代表。道家的思想崇尚自然主張清靜無為詳細解釋我國古代的一種思想流派,以老子莊子為代表。
對別人的喜慶事表示祝賀詳細解釋人家有喜慶事,表示祝賀。紅樓夢第八二回小丫頭道只怕要與姑娘道喜,南京還有人來接。孽海花第三
官名。民國三年置,為一道之行政長官,管理所轄各縣的行政事務。郭沫若反正前後第三篇趙爾豐是有名的 * 狂,四川人叫他是屠戶。
道路路途唯恐道途顯晦。唐李朝威柳毅傳詳細解釋亦作道塗。亦作道塗。道路路途。禮記儒行道塗不爭險易之利,冬夏不爭陰陽之和。荀
宋代儒家周敦頤張載程顥程頤朱熹等的哲學思想形容迂腐守舊假道學詳細解釋儒家的道德學問。清趙翼甌北詩話皮日休皮日休乃獨請設科
對道士的敬稱。清孔尚任桃花扇入道眾位道長,我們社友俱已齊集了,就請法師老爺出來巡壇罷。清蒲松齡聊齋志異道士自是每宴會,道
辦法門路。蕭軍五月的礦山第十一章這算不了什麼經驗啊!這全是問題來了逼出來的道道兒呀。郭澄清大刀記第十章平日裡,他三天說不
路程里程度道里路上行程會遇之禮畢。史記廉頗藺相如列傳詳細解釋道路路途。管子七法故有風雨之行,故能不遠道里矣有飛鳥之舉,故
中途半途。戰國策齊策四孟嘗君就國於薛,未至百里,民扶老攜幼,迎君道中。路上。後漢書方術傳上許楊即夜出楊,遣歸。時天大陰晦
修道者的氣質。唐王昌齡就道士問周易參同契詩嗟余無道骨,發我入太行。宋孔平仲送謝仲規致仕詩觀公眉宇秀,凜凜有道骨。明馮夢龍
謂走路不走小路,以免危險。呂氏春秋孝行故舟而不游,道而不徑,能全支體以守宗廟,可謂孝矣。高誘注濟水載舟不游涉,行道不從邪
同道邊苦李。清和邦額夜譚隨錄阮龍光不意鷽鳩伎倆,決飛祇搶榆枋,白髮青衫,竟作道旁苦李。
道教中之地位尊貴者。太平御覽卷六六二引南朝梁陶弘景登真隱訣三清九宮並有僚屬,例左勝於右,其高總稱曰道君,次真人真公真君。
線條詳細解釋道家子弟。南朝梁陶弘景冥通記卷一在所住戶南牀眠始覺,仍令善生下簾自注善生是兩姨弟,本姓朱,七歲,時在永嘉病十
同道不拾遺。新唐書東夷傳高麗降敗 * 及剽劫者斬,盜者十倍取償,殺牛馬者沒為奴婢,故道不掇遺。
書信用語。對對方表示尊敬的意思。如亞子先生吾兄道席。
在一定的道德意識支配下表現出來的具有道德意義並能對此進行道德評價的行為。與非道德行為相對。包括道德的行為和不道德的行為兩
道的本體道的主旨。淮南子人間訓或明禮義推道體而不行,或解構妄言而反當。唐玄宗以元元皇帝真容應見宣付史館勅道體無方,元宗有
書信結束時的問安語。如並請道安。
修道隱逸者的別號。宋高承事物紀原道釋科教道號元魏世祖時,賜寇謙之天師之號,後漢張道陵亦有天師之稱。蓋自列子言黃帝之稱牧馬
道理法度。管子法法明王在上,道法行於國,民皆舍所好而行所惡。荀子致士無土則人不安居,無人則土不守,無道法則人不至,無君子
謂道德學問的真諦。漢書劉歆傳黨同門,妬道真。顏師古注妬道藝之真也。三國志魏志中山恭王袞傳王研精墳典,耽味道真,文雅煥炳,
人們在路上相遇時不敢打招呼敢怒而不敢言只能以目示意。形容反動統治的暴虐與專橫國人莫敢言道路以目。國語周語上百姓嗷嗷道路以
道之精理。鬼谷子內揵欲合者用內,欲去者用外,外內者必明道數,揣策來事,見疑決之。後漢書朱暉傳人不敦厖則道數不遠。李賢注數
宋明理學家稱儒家學術思想接受的系統。他們自認為是繼承周公孔子的道統的詳細解釋宋明理學家稱儒家學術思想授受的系統。宋史道學
猶道觀。唐韋渠牟步虛詞之八道宮瓊作想,真帝玉為名。宋田錫論軍國機要朝廷大體軍營馬監,無不高嚴,佛寺道宮,悉皆壯麗。宋陸游
對僧道者流的敬稱。明馮夢龍女丈夫洪客祈雨請問道兄,今日可喫齋么儒林外史第七回荀員外道向日道兄在敝鄉觀音庵時,弟卻無緣,不
道結尾的詞語:
- 妾婦之道
- 難道
- 尊師重道
- 厚道
- 味道
- 漕道
- 街道
- 地道
- 霸道
- 隧道
- 漫道
- 明道
- 微不足道
- 婦道
- 問道
- 聞道
- 老道
- 慘無人道
- 生財有道
- 中庸之道
- 擔夫爭道
- 乾道
- 立身行道
- 出道
- 陽關道
- 治道
- 世道
- 跆拳道
- 公道
- 巷道
- 合道
- 勁道
- 吾道
- 中道
- 匝道
- 軌道
- 能說會道
- 物道
- 一箭道
- 間道
- 八正道
- 渠道
- 人行道
- 恕道
- 坐而論道
- 人道
- 正道
- 祖道
- 津津樂道
- 苦集滅道
妾婦指婦女。指對上司或同僚絕對服從的卑劣作風。
莫非表示加強反問的語氣難道現在證據還不夠嗎詳細解釋猶難說,說不定。元關漢卿拜月亭第三折俺這新狀元,早難道花壓得烏紗帽簷偏
尊敬師長,尊重其所傳之道。禮記學記師嚴然後道尊漢鄭玄注尊師重道焉,不使處臣位也。漢班固 * 通王者不臣不臣授受之師者,尊師
待人接物仁厚不薄為人厚道詳細解釋為人善良寬容,不刻薄。明張萱疑耀官吏不得受監臨飲食今曹修止於尊酒,隨而自首,已為刻薄,法
滋味櫻桃的味道真好意味趣味這首詩寫得有點味道體味道理味道守真體味道的哲理詳細解釋體味道的哲理體察道理。漢蔡邕被州辟辭讓申
即漕路。漢應劭風俗通山澤渠又鄭當時穿渠以利漕道。參見漕路。
公共通道尤指在城市小鎮或村莊內的通道通向直通街道的另一條小巷詳細解釋旁邊有房屋的比較寬闊的道路。宋張舜民聞赦有作詩擊鼓填
沒有異物純正的未攙雜的寫的是地道的幽默文章完全限於某一特定音樂風格之內的未經潤色的地道的搖擺舞曲真正是有名產地出產的地道
做事專橫這人夠霸道的酒烈這酒真霸道不能多喝詳細解釋指君主憑藉武力刑法權勢等進行統治。與王道相對。荀子王制故明其不並之行,
指墓道在山中或地下鑿成的通道海底隧道彎著腰走過這條隧道就看見一道門。提比里西的地下印刷所詳細解釋墓道。南史齊豫章文獻王嶷
莫說,不要講。唐王昌齡送裴圖南詩漫道閨中飛破鏡,猶看陌上別行人。宋陸游步至湖上寓小舟還舍詩之五漫道貧非病,誰知懶是真。毛
宋仁宗年號明道中。宋王安石傷仲永詳細解釋闡明治道闡明道理。逸周書大匡勇如害上,則不登於明堂,明堂所以明道,明道惟法。唐韓
成事物細小而輕微不足掛齒詳細解釋藐小得不值得一談。艾青光的讚歌八作為一個微不足道的人,天文學數字中的一粒微塵也能反映出比
指婦女舊時對成年女子的通稱一個婦道人家是辦不成這樁事的婦人應遵守的道德規範怎么自家在山行走又沒個侍兒隨從這個是不遵婦道了
請教道理道術。晏子春秋問上十一臣聞問道者更正,聞道者更容。晉葛洪抱朴子崇教蓋聞帝之元儲,必入太學,承師問道。北魏酈道元水
領會某種道理。論語裡仁朝聞道,夕死可矣。唐韓愈師說聞道有先後,術業有專攻。明李贄卓吾論略吾父子儻亦聞道於此,雖萬里可也。
道士詳細解釋指道士或道人。猶老成老練。紅樓夢第七八回黛玉笑道你瞧瞧!這么大了,離了姨媽,他就是最老道的見了姨媽,他就撒嬌
極端狠毒 * 毫無人道可言詳細解釋殘酷得失去了為人之道。極言其 * 而滅絕人性。楊玉如辛亥革命先著記不意荷華僑慶祖國 * 和,
原義是指開發財源管理財政有一定的原則現在多用來形容善於經商或善於斂財。在形容善於斂財時有貶義這個傢伙不學無術但是會鑽門路
對人處事採取不偏不倚調和折衷的態度
原謂狹窄道上,擔夫相遇,爭道而行,雖各不相讓,但能閃避得法,順利而過。比喻書法上結構布白,偏旁組合,承上起下,流暢奇致,
天道,陽剛之道。易乾乾道變化,各正性命。南朝梁簡文帝馬寶頌乾道應,坤馬來,度玉關,升玉臺。唐玄宗春晚宴兩相及禮官麗正殿學
修養自身,奉行道義。
佛教指脫離六道輪迴之苦。方言。指年輕人走上社會,能獨立工作和生活。錢雁秋曙光與五味齋在從前,吃油水飯的人如果沒有吃過耳光
見陽關大道。
治理國家的方針政策措施等。禮記樂記是故審聲以知音,審音以知樂,審樂以知政,而治道備矣。南朝梁劉勰文心雕龍議對夫駁議偏辨,
指社會狀況風氣唉別提那 * 的舊世道了老人家如今世道變了。變得不用吃糠了。趙樹理傳家寶詳細解釋人世間的道路。指紛紜萬變的社
體育運動項目之,起源於朝鮮半島,兩人徒手赤足搏擊,以腳踢踹為主,手擊打為輔,以擊中對方身體的有效部位的次數多少判定勝負。
公正的對事實的公道的說明不偏不倚的公平合理的公道話不過人可真是好人又公道又爽直。潘虎詳細解釋公正的道理。管子明法是故官之
窄街道詳細解釋猶街道。唐韓愈柳州羅池廟碑城郭巷道,皆治使端正。指里巷道路。沙汀丁跛公他把身子向著一挑稻草擔子旁邊一閃,溜
謂合於自然或人事的道理。史記曹相國世家論參為漢相國,清靜極言合道。三國志魏志華歆傳帝嘆息裴松之注引魏書歆性周密,舉動詳慎
方言。猶勁頭。周而復上海的早晨第一部七她還是鼓起勁道,連忙到保全部告訴張學海一聲,然後才放慢了步子,向細紗間走去。茹志鵑
我的學說或主張。論語裡仁子曰參乎!吾道一以貫之。唐杜甫屏跡詩之二用拙存吾道,幽居近物情。宋史道學傳二楊時顥目送之曰吾道南
半路中途中道而返中道還兄門。玉台新詠古詩為焦仲卿妻作而中道崩殂。諸葛亮出師表若中道而歸。後漢書列女傳中庸之道佛教指一種特
環行路
原先用木條現在通常用軋鋼條製成的車輛軌道車輪在軌槽內轉動如電車軌道或在軌頂面轉動一天體環繞另一天體運行所描繪的路徑飛機的
指人長於言辭很會說話詳細解釋形容人善於辭令,很會說話。兒女英雄傳第二七回好一個能説會道的張姑娘!好一個聽説識勸的何姑娘!
猶世道。南朝宋鮑照答客詩浮生急馳電,物道險弦絲。
一箭射程所及之地。法華經藥王品其樹去臺,盡一箭道。翻譯名義集數量一箭道,嘉祥雲二里,或雲取射垛一百五十步,或雲百三十步,
書偏僻的或抄近的小路。
佛教謂修習聖道的八種基本法門正見,正思維,正語,正業,正命,正精進,正念,正定。見八正道經。南朝梁簡文帝與廣信侯書今陪十
在河湖或水庫周圍開挖的排灌水道比喻門路或途徑擴大商品流通渠道一份請願書通過適當渠道遞交總統詳細解釋在河湖或水庫等周圍開挖
供步行者使用的走道通常設定在道路的兩側為步行者鋪砌的路面鋪砌的或構築的人行路面常帶欄桿扶手如橋上或護牆上的詳細解釋供步行
寬仁之道。漢劉向說苑至公推之以恕道,行之以不黨,伊呂是也。宋曾鞏本朝政要策賊盜皆以區區一城抗賊之鋒,不為不義屈,於是知天
坐在那裡高談闊論空洞的道理詳細解釋古指王公大臣陪侍帝王議論政事。周禮考工記序國有六職,百工與居一焉。或坐而論道,或作而行
以愛護人的生命關懷人的幸福維護人的尊嚴保障人的自由等為原則的人事或為人之道中國古代哲學中與天道相對的概念。一般指人事為人
佛教名詞八正道認為這是介於自我放任與自我禁慾之間的光明之道正當的途徑正確的道理詳細解釋正確的道理準則。管子立政正道捐棄,
古代為出行者祭祀路神,並飲宴送行。史記滑稽列傳故所以同官待詔者,等比祖道於都門外。漢書劉屈氂傳貳師將軍李廣利將出兵擊匈奴
興味特別濃厚地樂意說道。貶稱熱衷於某事津津樂道於打小報告者時有所見詳細解釋形容饒有興味地談論。清錢學綸語新卷下風流賢宰,
佛教語。亦名四諦。苦為生老病死,集為集聚骨肉財貨,滅為滅惑業而離生死之苦,道為完全解脫實現涅槃境界的正道。般若波羅蜜多心
道居中的詞語:
- 天道酬勤
- 志同道合
- 黑道日
- 蜀道難
- 目擊道存
- 樂道安命
- 直道而行
- 三道頭
- 樂道好古
- 任重道遠
- 分道揚鑣
- 伯道無兒
- 當道撅坑
- 伯道之憂
- 螺螄殼裡做道場
- 背道而馳
- 古道熱腸
- 中道而廢
- 說親道熱
- 反其道而行之
- 題名道姓
- 言語道斷
- 倍道而進
- 仙風道骨
- 二道販子
- 神道設教
- 樂道忘飢
- 酈道元
- 不足為外人道也
- 進道若退
- 其道亡繇
- 枉道事人
- 拆白道字
- 有道之士
- 仁義道德
- 說三道四
- 說黑道白
- 倍道兼進
- 天道好還
- 火居道士
- 不道人
- 懷道迷邦
- 作舍道邊
- 數黃道黑
- 論短道長
- 地道戰
- 岸然道貌
- 棄道任術
- 東道主
- 會道門
天道天理酬報勤勤奮。上天會酬報勤奮的人。指下了苦功夫必然會有成就。
志向相同意見一致詳細解釋謂志趣思想一致或事業相同。宋陳亮與呂伯恭正字書志同道合,便能引其類。明歸有光題仕履重光冊若前大司
迷信稱吉日為黃道日,凶日為黑道日。元王曄桃花女第三折今日是黑道日,新人蹅著地皮,無不立死。
樂府瑟調曲名。南朝梁簡文帝劉孝威等均有此作,唐李白所作尤有名。樂府詩集相和歌辭十五瑟調曲五引唐吳兢樂府解題蜀道難備言銅梁
眼光一接觸便知道之所在。形容悟性好。莊子田子方若夫人者,目擊而道存矣,亦不可以容聲矣。郭象注目裁往,意已達。世說新語棲逸
樂守正道而安於天命。南朝宋鮑照園葵賦盪然任心,樂道安命。
行正直之道任何事情都屬於誠實不欺地去做。直用如使動詞使正直。論語衛靈公有直道而行的話君子寡慾則不役於物可以直道而行。宋司
指舊上海租界裡的外國警察頭目,因制服臂章上有三條橫的標記,故稱。魯迅南腔北調集為了忘卻的記念他們竟一同被捕,我的那一本書
以守道為樂,喜愛古制。孔叢子公儀魯人有公儀休者,砥節勵行,樂道好古,恬於榮利,不事諸侯。
擔子重路途遠。比喻肩負需經歷長期奮鬥的重任士不可以不弘毅任重而道遠。論語泰伯詳細解釋論語泰伯曾子曰士不可以不弘毅,任重而
揚鑣驅馬前進指分路而行比喻志趣目的不同而分別行事詳細解釋亦作分路揚鑣。分道而行。魏書拓跋志傳拓跋志與御史中尉李彪爭路高祖
晉鄧攸,字伯道。歷任河東吳郡和會稽太守,官至尚書右僕射。永嘉末,因避石勒兵亂,攜子侄逃難,途中屢遇險,恐難兩全,乃棄去己
謂拼個死活。元高文秀黑旋風第一折我從來個路見不平,愛與人當道撅坑。
謂無子。清李漁閒情偶寄詞曲結構向憂伯道之憂,今且五其男二其女,孕而未誕,誕而待孕者,尚不一其人。參見伯道無兒。
螺螄殼,形容狹小的地方做道場,舊時僧道拜懺打醮。謂極小的地方辦場面很大的事,事情難辦好。魯迅故事新編理水現在又是這么的人
朝著相反方向的道路奔跑。比喻彼此方向目標完全相反像背道而馳其實倒是心心相印。魯迅墳詳細解釋朝著相反的方向賓士。常喻彼此的
解人之困急人之難的行為。古道形容古人仁厚熱腸形容熱心先生難得您這般古道熱腸恭敬不如從命了幾個人當中畢竟是老頭子秦梅士古道
中道中途。半路就停止了。
說親熱話。紅樓夢第七六回可恨寶姐姐琴妹妹天天説親道熱。
用與對方相反的方法去做詳細解釋採取跟對方相反的辦法行事見於史記淮陰侯列傳。
猶言指名道姓。謂對人不尊敬。元鄭廷玉忍字記第一折這個窮弟子孩兒,要錢則要錢,題名道姓怎的。 * 詞話第九一回你進門幾日,
佛教語。謂無上妙諦,非言語所可表達。明袁宏道與張幼於書此所謂言語道斷,心行處滅者也。謂無處可說話。魯迅華蓋集續編死地三月
倍加倍道行程。形容加快速度前進。
道教語。謂有仙人及得道者的氣質神采。唐李白大鵬賦序余昔於江陵見天臺司馬子微,謂余有仙風道骨,可與神遊八極之表。醒世恆言勘
利用政府限價和市場價格之差非法地買進賣出商品以獲利的商販詳細解釋從販貨者手中買下貨物後再轉手出賣的人。
利用神鬼之道進行教化。易觀聖人以神道設教,而天下服矣。孔穎達疏聖人法則天之神道,本身自行善,垂化於人,不假言語教戒,不須
謂醉心於聖道。晉書樂志下與君周旋,樂道忘飢。我心虛靜,我志霑濡。
約中國北朝魏地理學家散文家。范陽涿今河北省涿縣人。撰水經注一書闡述水經中多條水道的源流及沿岸風土景物並訂正水經中的謬誤。
不必跟外面的人說。現多用於要求別人不要把有關的事告訴其他的人。
謂前進之道反若後退。後漢書張衡傳雖老氏曲全,進道若退,然行亦以需。
亦作其道無由。找不到門徑無法辦到。漢書刑法志雖後欲改過自新,其道亡繇也。妾願沒入為官婢,以贖父刑罪,使得自新。清李漁閒情
本謂違背正道侍奉人。後形容不擇手段地討好人。論語微子柳下惠為士師,三黜。人曰子未可以去乎曰直道而事人,焉往而不三黜枉道而
一種文字遊戲。把一個字拆開,使成一句話。如宋黃庭堅兩同心詞你共人女邊著子,爭知我門裡挑心!拆開的字合併起來是好悶兩字。元
明白事理的人有道之士貴以近知遠以今知古以所見知所不見。呂氏春秋察今
泛指封建社會的一切道德準則原先有褒義。後指偽君子的口頭禪也就有了貶義今重甲循兵不可以逾險仁義道德不可以來朝。戰國策趙策二
亂加談論。唐宋若昭女論語學禮莫學他人,不知朝暮,走遍鄉村,説三道四,引惹惡聲。陳登科赤龍與丹鳳第一部一他呀,啥的本事也沒
比喻對人對事任意評論。
倍加倍道行程。形容加快速度行進。
老子以道佐人主者,不以兵強天下,其事好還。後以天道循環報應不爽為天道好還。清蒲松齡聊齋志異畫皮然愛人之色而漁之,妻亦將食
成家結婚的道士詳細解釋有妻室的道士。明田藝蘅留青日札火居火宅今道士之有室家者,名為火居道士。西遊記第十九回世間只有箇火居
無道之人。荀子解蔽以其不可道之心取人,則必合於不道人而不合於道人。以其不可道之心與不道人論道人,亂之本也。
猶言懷寶迷邦。晉書董京傳楚乃貽之書,勸以今堯舜之世,胡為懷道迷邦。參見懷寶迷邦。
詩小雅小旻如彼築室於道謀,是用不潰於成。毛傳潰,遂也。鄭玄箋如當路築室,得人而與之謀所為,路人之意不同,故不得遂成也。後
猶數黑論黃。西遊記第三九回口裡不住的絮絮叨叨,數黃道黑,真箇像死了人的一般。醒世姻緣傳第六十回再説薛夫人合薛如卞弟兄三個
見論長説短。
依託地道堅持鬥爭打擊敵人的作戰方法。是中國人民抗日游擊戰爭中革命軍民的一種創造。典型的地道家家相連有生活防毒防水和戰鬥設
謂神態嚴肅。清蒲松齡聊齋志異成仙又 * ,成忽自至,黃巾氅服,岸然道貌。清鄒容革命軍中國士人,又有一種岸然道貌,根器特異
史記商君列傳鞅曰吾説君以帝王之道比三代,而君曰久遠,吾不能待故吾以彊國之術説君,君大説之耳。後因以棄道任術謂統治者不行王
原指東路上的主人後稱請客的人。因鄭在秦國東面故稱東道主若舍鄭以為東道主行李之往來共其乏困君亦無所害。左傳僖公三十年君為東
會門道門的合稱。指舊時的某些封建迷信組織。王維舟川東遊擊軍的鬥爭劉有厚見大兵圍剿無效,改變了戰術,一面分兵布防一面勾結土
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