戴組詞_戴字怎么組詞_戴組詞有哪些_帶戴字的詞語
戴的解釋:
戴dài
加在頭、面、頸、手等處:戴帽子。披星戴月。戴圓履方。不共戴天。
尊奉,推崇,擁護:戴仰。愛戴。擁戴。感恩戴德。
姓。
摘
筆畫數:17;
部首:戈;
筆順編號:12125121122134534
戴怎么寫好看:
戴開頭的詞語:
- 戴勝
- 戴頭而來
- 戴鵀
- 戴頭識臉
- 戴玄履黃
- 戴髮含齒
- 戴笠
- 戴孝
- 戴帽
- 戴笠故交
- 戴天
- 戴德
- 戴帽子
- 戴圓履方
- 戴月
- 戴大帽子
- 戴維營
- 戴山
- 戴乾
- 戴高帽
- 戴白
- 戴盆望天
- 戴罪立功
- 戴望舒
- 戴日戴斗
- 戴眼
- 戴笠乘車
- 戴月披星
- 戴角
- 戴高帽子
- 戴綠帽子
- 戴著斗笠親嘴
- 戴見
- 戴南
- 戴發含牙
- 戴季陶
- 戴陽
- 戴悅
- 戴斗
- 戴罪
- 戴頭
- 戴山鰲
- 戴名世
- 戴目
- 戴雞佩豚
- 戴炭簍子
- 戴鶡
- 戴翼
- 戴奉
- 戴日
戴玉琢之華勝。為古神話人物西王母的服飾。山海經西山經西王母其狀如人,豹尾虎齒而善嘯,蓬髮戴勝。郭璞注勝,玉勝也。郝懿行箋
戴著腦袋來的。形容無所畏懼的樣子。
見戴勝。
體面有面子詳細解釋謂有面子,有身分。水滸傳第十六回你這客人好不君子相!戴頭識臉的,也這般囉唣!
猶戴天履地。明劉基海寧應氏墓庵記乃耆乃康,戴玄履黃,七十有八年。參見戴天履地。
謂人的形狀。亦以指人。列子黃帝有七尺之骸,手足之異,戴髮含齒,倚而趣者謂之人。而人未必無獸心。雖有獸心,以狀而見親矣。前
戴斗笠。形容清貧。宋孔平仲送張天覺詩萬事儵忽如疾風,莫以乘車輕戴笠。清毛奇齡定交詩為胡以寧方中通堵鳳蒸擔簦同汗漫,戴笠自
同帶孝詳細解釋帶孝。指死者的親屬在一定時期內著孝服或纏黑紗扎白帶等表示哀悼。 * 詞話第六八回吳銀兒道爹故意又問個兒,與
亦作戴帽子。把帽子戴在頭上。引申為於一物之上加以他物。宋戴鼎臣東原錄海州朐山,俗言朐山戴帽即雨,蓋謂雲出覆冒其上為雨候。
謂貧賤之交。況周頤蕙風詞話卷二香岩倦圃,領袖一時。唯時戴笠故交,擔簦才子,竝與讌游之席,各傳酬和之篇。參見戴笠乘車。
立於天地之間。常以否定式或反詰式表示仇恨之深或可恥之甚。禮記曲禮上父之讐,弗與共戴天。北齊書趙郡王叡傳今嗣主幼沖,豈可使
感戴恩德。清陳夢雷絕交書不孝抵家,將軍招至軍前,恩禮有加,罔測其故,尚意為年兄揄揚之過,戴德不遑。
強加給人罪名詳細解釋見戴帽。
猶戴天履地。淮南子本經訓戴圓履方,抱表懷繩,內能治身,外能得人。高誘注圓,天也方,地也。參見戴天履地。
形容破曉前啟行或夜行。唐曹唐望九華寄池陽杜員外詩戴月早辭三秀館,遲明初識九華峯。況周頤蕙風詞話續編卷一引宋葉夢得避暑錄話
比喻給人加上誇大了的罪名有些醫務人員怕戴走白專道路的大帽子
美國總統的別墅和休養地。在首都華盛頓以北的山地中。海拔多米。山區層林疊翠,環境幽靜,有濃厚的鄉村氣息。十多幢平房散布在近
負山。楚辭天問鼇戴山抃,何以安之王逸注引列仙傳有巨靈之鼇背負蓬萊之山而抃舞。
一種奇異的相貌。指頭部有肉突起如干戈對立。春秋元命包帝嚳戴乾,是謂清明。漢班固 * 通聖人顓頊戴午。盧文弨校本謂午為乾之誤
比喻對人說恭維話
頭戴白髮,形容人老。亦代稱老人。漢書嚴助傳天下賴宗廟之靈,方內大寧,戴白之老,不見兵革。顏師古注戴白,言白髮在首。唐陸龜
頭戴盆子而想看天上。比喻行動跟目的相反願望無法實現語出司馬遷報任安書戴盆望天不見星辰。易林小過之蠱詳細解釋文選司馬遷報任
指身背罪名而立功以圖減輕罪名戴罪立功以贖前衍詳細解釋謂判了罪而給予立功贖罪的機會。也泛指犯罪後立功贖罪。明史史可法傳以平
戴望舒詩人。原名戴夢鷗,浙江杭縣今餘杭人。年代和蘇汶編輯瓔珞無軌電車等雜誌。抗日戰爭期間在香港為多家報紙編副刊。日軍占領
猶言普天之下。南朝梁簡文帝 * 頌序戴日戴斗,靡不來王。方長關於戴斗諸蕃記戴日戴斗就是普天之下的意思。
瞪眼仰視。中醫學上的症候名。素問診要經終論太陽之脈,其終也,戴眼,反折,瘛瘲。王冰注戴眼,謂睛不轉而仰視也。醫宗金鑒四診
古代越地風俗淳樸,凡初與人交,即封土壇,祭以雞犬,祝曰卿雖乘車我戴笠,後日相逢下車揖我步行,君乘馬,他日相逢君當下。意即
形容不分晝夜地在野外奔波這期間戴月披星禁寒受冷。元無名氏鄭月蓮秋夜雲窗夢亦作披星戴月詳細解釋頂著月亮和星星。謂起早落黑,
頭頂上生角。列子黃帝傅翼戴角,分牙布爪,仰飛伏走,謂之禽獸。淮南子墬形訓四足者無羽翼,戴角者無上齒。史記律書自含齒戴角之
北史儒林傳下熊安生道暉好著高翅帽大屐,州將初臨,輒服以謁見。仰頭舉肘,拜於屐上,自言學士比三公。後因以妄自尊大,冀人譽己
比喻妻子有外遇的丈夫
歇後語。意謂差得遠,夠不著。儒林外史第十四回我説二三百銀子,你就説二三十兩,戴著斗笠親嘴差著一帽子。怪不得人説你們詩云子
方言。喜愛看得起。孫犁白洋淀紀事正月我就不戴見那些新的,你會使嗎買來放著看樣呀管樺清風店二我不戴見這種人,他有多大能為,
鳥名。即戴勝。方言第八東齊海岱之間或謂之戴南,南猶鵀也。或謂之戴鳻,或謂之戴勝。參見戴勝。
見戴髮含齒。
浙江吳興今湖州人。名傳賢。早年留學日本。年加入同盟會。辛亥革命後曾任孫中山秘書,協助孫組織中華革命黨。年起任國民黨中央宣
中醫學術語。指下焦虛寒而面赤體熱下虛寒而上假熱的症候。漢張仲景傷寒論辨厥陰病脈證並治下利,脈沉而遲,其人面少赤,身有微熱
見戴説。
北方。唐李德裕與紇扢斯可汗書可汗生戴斗之鄉,居寒露之野。宋曾鞏亳州謝到任表扶桑戴斗之區,度索尋橦之國,來於四海之外,曾無
明代被判了罪的官員仍留職任用,稱為戴罪。明史劉顯傳顯以兵少,逼城未敢戰,被劾,戴罪。明王瓊雙溪雜記趙春奏言李昆有功無過,
戴物於頭。漢書東方朔傳朔曰昰寠藪也唐顏師古注寠藪,戴器也,以盆盛物戴於頭者,則以寠數薦之楊惲傳雲鼠不容穴,銜寠數也。盆下
傳說古代渤海之東有岱輿員嶠方壺瀛洲蓬萊五座仙山,隨潮往來,漂流不定。天帝恐其流於西極,使巨鰲十五舉首而戴之,始峙而不動。
清代文學家。字田有褐夫,號南山,安徽桐城人。康熙年間進士。任翰林院編修。因所著南山集有反清言辭,被處死。此案牽連數百人,
猶側目。戴,通載。漢書賈山傳賦歛重數,百姓任罷,頳衣半道,羣盜滿山,使天下之人戴目而視,傾耳而聽。顏師古注戴目者,言常遠
雄雞野豬皆好鬥,古時以冠帶像其形,表示好勇。史記仲尼弟子列傳子路性鄙,好勇力,志伉直,冠雄雞,佩豭豚。裴駰集解冠以雄雞,
猶言戴高帽子。謂受人吹捧。炭簍子細而高,形似高帽子,故云。官場現形記第八回他原是最壞不過的,看見陶子堯官派薰天,官腔十足
謂戴鶡冠。鶡好鬥,古時武士皆鶡冠,以示勇猛。文選張衡東京賦髶髦被繡,虎夫戴鶡。李善注引應劭曰鶡,鷖鳥也,鬭至死乃止,今武
匡濟。漢書董仲舒傳夫五百年之間,守文之君,當塗之士,欲則先王之法,以戴翼其世者甚眾。顏師古注翼,助也。宋葉適錢則甫字說夫
擁戴尊奉。三國志蜀志法正傳正既還,為松稱説先主有雄略,密謀協規,願共戴奉。
敬奉太陽。清屈大均廣東新語天語戴日蓋南人最事日,以日為天神之主,炎州所司命,故凡處山者,登羅浮以賓日,處海者,臨扶胥以浴
戴結尾的詞語:
- 愛戴
- 張冠李戴
- 擁戴
- 穿戴
- 佩戴
- 翊戴
- 感戴
- 披戴
- 推戴
- 夫負妻戴
- 蓋戴
- 訪戴
- 大小戴
- 我負子戴
- 頂戴
- 大戴
- 銘戴
- 慶戴
- 小戴
- 鰲戴
- 擎戴
- 不戴
- 欣戴
- 擔戴
- 二戴
- 荷戴
- 翼戴
- 翌戴
- 歸戴
- 鶡戴
- 尋戴
- 捧戴
- 負戴
- 插戴
- 顒戴
- 抱戴
- 憶戴
- 忻戴
- 履戴
- 仰戴
- 簪戴
- 愧戴
- 瞻戴
- 悚戴
- 扶戴
- 胥戴
- 鼇戴
- 奉戴
- 銜戴
- 貫戴
衷心擁護詳細解釋敬愛擁護。舊唐書懿宗紀王景崇洽三軍愛戴之情,荷千里折衝之寄。明唐順之請皇太子受朝疏內外官僚之眾,四夷朝貢
把姓張的帽子戴在姓李的頭上。比喻名不副實或誤甲為乙誤稱使用不當的名稱用詞不當水果一詞用來形容土豆是張冠李戴詳細解釋把姓張
推舉擁護詳細解釋擁護推戴。朱子語類卷一三三眾遂擁戴汝為,勢乃猖獗。明沉德符野獲編內閣三王文肅密揭之發乃冒居發奸首功,取悅
穿的和戴的衣帽首飾等泛指裝束打扮不講究穿戴詳細解釋穿著佩戴。儒林外史第三四回忙取一件舊衣服,一頂舊帽子,穿戴起來。清李漁
插戴佩掛佩戴黑紗佩戴著珠寶或穿著制服詳細解釋插戴佩掛。清昭槤嘯亭續錄純皇后之賢德正位中宮,十有三載,珠翠等飾,未嘗佩戴。
輔佐擁戴。晉書閻鼎傳乃與撫軍長史王毗司馬傅遜懷翊戴秦王之計。唐權德輿贈太師西平王輓詞翊戴推元老,謀猷合大君。明歸有光宋史
感激愛戴用於對上級桓分部良吏隱親醫藥飧粥相繼士民感戴之。三國志朱桓傳詳細解釋感激愛戴。三國志吳志朱桓傳往遇疫癘,穀食荒貴
做道士。宋胡繼宗書言故事道教初為道士,披氅衣,戴星冠,曰披戴。宋司馬光涑水記聞卷十四上乃罪乳母及二嬖人,命中使送夫人於瑤
擁護舉薦詳細解釋推舉擁戴。三國志魏志曹爽傳及晏等進用,鹹共推戴,説爽以權重不宜委之於人。唐劉知幾史通疑古觀近古有奸雄奮發
相傳春秋時,楚狂接輿躬耕而食。楚王使人聘之,請為治淮南。接輿笑而不應。其妻以為君命不從非忠,從之又違義。於是夫負釜甑,妻
覆罩。文選班固西都賦上反宇以蓋戴,激日景而納光。李善注引爾雅蓋戴,覆也。
南朝宋劉義慶世說新語任誕王子猷居山陰,夜大雪忽憶戴安道。時戴在剡,即便夜乘小船就之。經宿方至,造門不前而返。人問其故,王
指西漢今文經學家戴德與其侄戴聖。二人同受禮於后蒼,德傳禮八十五篇,稱大戴禮聖傳禮四十九篇,稱小戴禮。見漢書儒林傳。指宋戴
謂夫妻同安於貧賤。詳我黼子佩。
清代用以區別官員等級的帽飾。分別飾紅寶石珊瑚青金石水晶等。也稱頂帶感激舉家頂戴不盡敬禮詳細解釋敬禮感恩。晉法顯佛國記則詣
稱漢戴德。詳大小戴。
銘感。周書晉盪公護傳草木有心,禽魚感澤,況在人倫,而不銘戴。唐黃滔答陳磻隱論詩書乃惶惕銘戴之無窮,伏惟察而憐之。
慶幸感戴。明李東陽代衍聖公謝修廟遣祭表是蓋政關治體,好本民彝,凡在斯文,式均慶戴。
稱漢戴聖。漢書儒林傳孟卿德號大戴,為信都太傅聖號小戴,以博士論石渠,至九江太守。由是禮有大戴小戴慶氏之學。宋呂定糟蟹和潘
神話傳說謂渤海之東有大壑,其下無底,中有五座仙山,常隨潮波上下漂流。天帝恐五山流於西極,失群仙之居,乃使十五巨鰲輪番舉首
雜技的一種。宋孟元老東京夢華錄宰執親王宗室百官入內上壽百戲乃上竿跳索倒立折腰弄盌注踢瓶筋斗擎戴之類,即不用獅豹大旗神鬼也
不共戴天的略語。宋葉適上殿札子置不戴之仇而廣兼愛之義,自為虛弱,既已久矣。
欣悅擁戴。逸周書明堂四海兆民,欣戴文武。晉書元帝紀蒼生顒然,莫不欣戴。宋蘇轍賀擒鬼章表臣等鎮撫無功,黽勉備位。幸依乾羽之
承擔,擔當。明唐順之為賑濟事牌一二大家欲施捨而不敢,賢能有司將擔戴而未能。儒林外史第七回若有些須怠慢,山人就擔戴不起。歐
指漢經學家戴德戴聖叔侄。唐孔穎達禮記正義序去聖逾遠,異端漸扇。故大小二戴,共氏而分門王鄭兩家,同經而異注。皮錫瑞經學通論
荷恩戴德。南朝梁簡文帝謝敕賚錢並白檀香充法會啟不任荷戴!謹啟事以聞。南朝梁任昉到大司馬記室箋不勝荷戴屏營之情!
輔佐擁戴。左傳昭公九年文之伯也,豈能改物翼戴天子,而加之以共。漢書晁錯傳輔天子之闕,而翼戴漢宗也。遼史世宗紀以崇德宮戶分
猶翼戴。輔佐擁戴。清何焯義門讀書記左傳蓋自晉襄既亡,雖秉禮如魯,亦不復翌戴天子矣。
歸心擁戴。晉書荀勖傳宜有所營置,令有歸戴者。
謂戴鶡冠武官所用。唐侯冽貂蟬冠賦示威無假於鶡戴,呈巧豈矜於鷸聚。
南朝宋劉義慶世說新語任誕王子猷居山陰,夜大雪忽憶戴安道。時戴在剡,即便夜乘小船就之,經宿方至,造門不前而返。人問其故,曰
托舉扶擁。唐劉禹錫謝冬衣表殊錫稠疊,延及偏裨。慶抃失圖,捧戴相賀。唐元稹後湖詩提攜翁及孫,捧戴婦與姑。
以背負物,以頭頂物。亦謂勞作。孟子梁惠王上謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路矣。宋曾鞏道山亭記負戴者,雖其土
頭面首飾袖著插戴騎著大白馬插花戴巾之類的妝扮仔細插戴詳細解釋以釵類飾物插於髮髻。元柯丹邱荊釵記團圓荊釵是我母親頭上曾插戴
仰慕感戴。明吾丘瑞運甓記帥閫賓賢喜今朝瞻范,使我不勝顒戴。參見仰戴。
懷恩戴德。三國志魏志公孫淵傳誘致其使,悉斬送彌晏等首裴松之注引三國魏魚豢魏略載淵上表曰唯陛下推今亮往,察臣本心,長令抱戴
比喻想念友人。唐錢起山齋讀書寄時校書杜叟詩憶戴差過剡遊仙慣入壺。唐李端宿薦福寺東池有懷故園詩繫舟偏憶戴,炊黍願期張。參見
欣喜感戴。唐張九齡請御注道德經及疏施行狀凡在率土,實多慶賚,無任忻戴忭躍之至。
履地戴天。左傳僖公十五年君履后土而戴皇天,皇天后土實聞君之言。後以謂生存天地間。北史宇文護傳顧視悲摧,心情斷絶,胡顏履戴
敬仰感戴。宋葉適湖南運判到任謝表穹蒼垂覆蓋之私,所宜仰戴。明唐順之謝賜銀幣表臣敢不仰戴鴻慈,益圖涓報。蔣光慈咆哮了的土地
在幞頭巾上插花。宋史輿服志五幞頭簪花,謂之簪戴。謂簪發戴冠。元典章兵部三站簪戴避役杭州路仁和縣土豪沉揚善元,係籍定馬站戶
感謝。唐裴鉶傳奇張無頗寡人薄德,遠邀大賢,蓋緣愛女有疾,一心鍾念。知君有神膏,倘或痊平,實所愧戴。
猶仰戴。唐鄭棨開天傳信記明皇故過村部,必令詢訪孤老喪疾之家,加弔恤之。父老忻忻然,莫不瞻戴叩乞駐留焉。舊唐書韋處厚傳況鴻
歡欣奉戴。隋江總為陳六宮謝表借班姬之扇,未掩驚羞假蔡琰之文,寧披悚戴。唐李嶠為左丞宗楚客謝知政事表祗拜寵臨,伏增慚惕,無
扶立擁戴。北齊顏之推顏氏家訓誡兵如在兵革之時,構扇反覆,縱橫説誘,不識存亡,強相扶戴,此皆陷身滅族之本也。盧文弨補註扶戴
擁戴。宋陸游會慶節賀表有王者興,爰啟丕平之運使聖人壽,敢忘胥戴之誠。明陳汝元金蓮記賜環此雖聖主之恩,實出姑夫之力,舉家胥
神話傳說謂渤海之東有大壑,其下無底,中有五座仙山,常隨潮波上下漂流。天帝恐五山流於西極,失群仙之居,乃使十五巨鰲輪番舉首
奉事擁戴。左傳襄公二十五年我又與蔡人奉戴厲公。至於莊宣,皆我之自立。杜預注奉戴,猶奉事。晉書石勒載記上浚怒曰石公來,正欲
謂報恩。唐李商隱為張周封上楊相國啟吹噓盡力,撫愛形顏,雖以捧承,莫能銜戴。感恩戴德。明張居正歸葬事畢謝恩疏臣不勝銘心鏤骨
穿戴。宋司馬光涑水記聞卷二西蕃犯塞,候騎報虜將至,煒曹煒方飲啖自若頃之,報虜去城數里,乃起貫戴,以帛纏身,令數人引之,身
戴居中的詞語:
- 披星戴月
- 披羅戴翠
- 披紅戴花
- 不共戴天
- 感戴二天
- 舉首戴目
- 披毛戴角
- 披麻戴孝
- 穿靴戴帽
- 不同戴天
- 小戴禮
- 感恩戴德
- 戴日戴斗
- 冠山戴粒
- 蚍蜉戴盆
- 含齒戴髮
- 乘車戴笠
- 北戴河
- 披枷戴鎖
- 被毛戴角
- 噙齒戴髮
- 好戴高帽
- 髽麻戴絰
- 感戴莫名
- 牛戴牛
- 蜱蜉戴盆
- 不戴頭巾男子漢
- 含牙戴角
- 髽麻戴絰
披星光頂月亮。形容早出晚歸或晝夜趕路辛勞奔波擊劍夜深歸甚處披星帶月折麒麟。唐呂岩七言絕句詳細解釋見披星帶月。
形容衣飾華麗。許地山危巢墜簡東野先生五黑油油的頭髮,映著一副不施脂粉的黃瘦臉龐,若教他披羅戴翠,人家便要贊她清俊。
披著綢,戴著紅花。表示喜慶或光榮。
不願與仇人共生世間比喻仇恨極深此不共戴天之仇兒誓不與俱生人世。明凌濛初二刻拍案驚奇你我不共戴天不共戴天之仇詳細解釋謂不共
形容那些把人從危險艱難疾病當中挽救出來的人。
抬頭仰望。謂期待殷切。宋王安石上田正言書二天下舉首戴目,屬心執事者,難以一二計。宋王安石上田正言書二使天下舉首戴目者,盈
謂變為禽獸。景德傳燈錄阾珏和尚學人不負師機,還免披毛戴角也無明李贄戒眾僧十方顆粒之施難消,必須精進以消之,所謂披毛戴角,
見披麻帶孝。
穿著衣服鞋帽的方式或習慣穿靴戴帽各有所好比喻在寫文章或講話的前後硬加進一些例行的政治說教。也說穿鞋戴帽
同不共戴天。公羊傳莊公四年諱與讎狩也漢何休注禮,父母之讎,不同戴天。
即禮記,也稱小戴記。唐李巽駁尚書右僕射鄭珣瑜謚議夫禮記者非盡聖賢之意也,非盡宣尼之所述也,當時雜記也。昔后蒼為曲臺記,其
感激別人所給的恩德詳細解釋見感恩懷德。
猶言普天之下。南朝梁簡文帝 * 頌序戴日戴斗,靡不來王。方長關於戴斗諸蕃記戴日戴斗就是普天之下的意思。
藝文類聚卷九七引符子東海有鼇焉,冠蓬萊而游於滄海,騰躍而上則乾雲,沒而下潛於重泉。有紅蟻者聞而悅,與羣蟻相要乎海畔,欲觀
比喻力不能勝。漢焦贛易林復之萃蚍蜉戴盆,不能上山。蚍,一本作蜱。
口中有齒,頭上長發。指人類。魏書韓子熙傳遂乃擅廢太后,離隔二宮,拷掠胡定,誣王行毒,含齒戴髮,莫不悲惋。宋陸游會慶節賀表
初學記卷十八引晉周處風土記越俗性率朴,初與人交有禮,封土壇,祭以犬雞,祝曰卿雖乘車我戴笠,後日相逢下車揖。我步行,卿乘馬
在河北省秦皇島市西南千米。因戴河流經西南得名。南臨渤海,背依聯峰山,西起戴河口,東至鷹角石,長約千米。海岸曲折,灘面平緩
見披枷帶鎖。
指有角的走獸。法苑珠林卷十或復被毛戴角,抱翠御珠爪牙長利。
形容男子漢的豪邁氣概。元無名氏連環計第三折奉先你是個男子漢,頂天立地,噙齒戴髮,與老婆做不的主,要你何用!元無名氏獨角牛
比喻喜歡別人吹捧,喜歡聽奉承討好的話。
猶言披麻戴孝。絰,古代喪期結在頭上或腰間的麻帶。唐元稹夫遠征詩坑中之鬼妻在營,髽麻戴絰鵝雁鳴。
感戴感恩戴德莫名說不出來。感激之情無法用語言表達出來。
古代稱牛角與牛之值相等。周禮考工記弓人角長二尺有五寸,三色不失理,謂之牛戴牛。鄭玄注三色,本白,中青,末豐。鄭司農雲牛戴
比喻力不勝任。漢焦贛易林復之萃蜱蜉戴盆,不能上山。蜱,一本作蚍。
見不帶頭巾男子漢。
見含牙帶角。
猶言披麻戴孝。絰,古代喪期結在頭上或腰間的麻帶。唐元稹夫遠征詩坑中之鬼妻在營,髽麻戴絰鵝雁鳴。
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