降旨緩徵山東缺雨五十四州縣舊欠帶徵並本年

原文

山東去歲幸豐稔，冬雪亦欣沾以普。

因此種麥頗稱廣，滿望夏收慶蕃廡。

而何自入春以來，侵尋靳澤乃望雨。

迤南屢沾幸無妨，迤北被旱延數府。

大田未種或可待，所惜絕望麥秋睹。

殷勤窮黎既播種，並種失之斯益苦。

方伯奏來請緩徵，速命降旨不留處。

南望齊民何弗幸，一豐那抵一飢補。

長言志事不成章，顒祈膏澍蘇災所。

詩詞問答

問：《降旨緩徵山東缺雨五十四州縣舊欠帶徵並本年應徵錢糧詩以志事》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第四部　出處：御製詩五集卷三十九

2. 前據長麟奏山東省入春後自奏安迤南屢沾甘澤迤北濟南泰安等數府或僅得雨一二寸或尚未得雨此時幸霈甘霖大田或可趕種而麥收已無可冀

參考注釋

山東

中國東部沿海的省,簡稱魯。面積15.3萬平方公里,人口8493 萬(1990),省會濟南。山東工農業總產值居全國前列,經濟作物花生、棉花、菸草居 全國前列,煙臺蘋果,肥城桃,平度葡萄久有盛名。勝利油田及由此發展的石油化工在國內占重要地位。是全國重要黃金產地

去歲

去年

豐稔

(1).猶豐熟。《後漢書·法雄傳》：“在郡數歲，歲常豐稔。” 李賢 註：“稔，熟也。” 唐 吳兢 《貞觀政要·君道》：“年穀豐稔，百姓安樂。” 清 曾國藩 《復吳南屏書》：“雨澤霑足，歲事可望豐稔。” 汪立波 《“豹子”連長》：“豐稔的秋收也開始了。”

(2).富足。《晉書·李特載記》：“ 蜀 有倉儲，人復豐稔，宜令就食。”

因此

因為這個

減了稅,因此怨聲也少些了

滿望

(1).猶滿意；滿足所望。 宋 洪邁 《夷堅丁志·郭提刑妾》：“姬大喜滿望，信為誠説。窮日夜望之，眠食盡廢，遂綿綿得疾不能興。” 明 唐順之 《條陳薊鎮補兵足食事宜》：“至如召募之軍，多非土著，不緣身迫窮窘，誰肯自同罪謫。衣糧既不滿望，工作又盡其力，勢如鳥徙，亦何足怪！”

(2).十分希望。 明 劉若愚 《酌中志·見聞瑣事雜記》：“聞錢法侍郎 劉君 重慶 好古喜墨，遂托一 山東 人轉賣，且藉此墨，滿望 劉君 據墨具疏，請將泰昌錢亦鑄若干以廣行。”

(3).充滿視野。 郭沫若 《回京途中》詩之一：“滿望農耕春水足，沿途緑化惠風吹。”

夏收

(1)

(2) 夏日收穫作物

(3) 夏季的收成

蕃廡

茂盛。《書·洪範》：“曰時五者（雨、暘、燠、寒、風）來備，各以其敘，庶草蕃廡。” 漢 張衡 《東京賦》：“草木蕃廡，鳥獸阜滋。” 宋 司馬光 《秋懷呈范景仁》詩之一：“草木正蕃廡，孰知天地秋。” 清 趙翼 《即目》詩：“百草皆蕃廡，緣知暑已深。”

何自

何以，因何。《史記·張釋之馮唐列傳》：“ 文帝 輦過，問 唐 曰：‘父老何自為郎？家何在？’”《漢書·張良傳》：“吾求公，避逃我，今公何自從吾兒游乎？” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“公以文章名於世而以忠信自結人主，朝廷知之可也，四方之人，何自知之？”

以來

表示從過去某時與現在之間的這段時間

受命以來。——諸葛亮《出師表》

自唐顯慶以來。—— 清· 姚鼐《登泰山記》

侵尋

亦作“ 侵潯 ”。漸進，漸次發展。《史記·孝武本紀》：“是歲，天子始巡郡縣，侵尋於 泰山 矣。” 裴駰 集解引 晉灼 曰：“遂往之意也。” 司馬貞 索隱：“ 小顏 云：‘浸淫漸染之義。’蓋尋淫聲相近，假借用耳。” 漢 司馬相如 《大人賦》：“嬐侵潯而高縱兮，紛鴻涌而上厲。” 宋 葉適 《胡尚書奏議序》：“自古賢人君子，進常艱，退常易，富貴有節，無侵尋之求。” 明 歸有光 《乞致仕疏》：“見今病勢侵尋，不能前邁，伏乞聖恩，容臣休致。” 廖仲愷 《全民政治論譯本序》：“ 中華民國 成立八年，變亂侵尋，迄無寧歲，中間經改易國體者兩次，違憲解散國會者兩次。”參見“ 侵淫 ”。

無妨

不妨

有意見,無妨直率提出來

被旱

遭旱災。《清史稿·宣宗紀二》：“﹝ 道光 十五年七月﹞給 陝西 沔縣 、 洛川縣 被水， 湖南 華容 等三縣衞被旱口糧。”

大田

(1) 面積很大種有作物的田地

大田還沒有開鐮,人們都呆在家裡打雜

(2) 指良田

可待

就會；就要。 元 馬致遠 《青衫淚》第二折：“若再不肯，你寫一封假書，只説 白侍郎 已死，他可待肯了。” 明 陳與郊 《文姬入塞》雜劇：“今日裡，可待離龍城，還鳳穴。”

絕望

斷絕希望;毫無希望

時而得意,時而絕望

麥秋

麥子成熟後的收割季節,一般在夏季,但具體日期各地不一

殷勤

(1) 情意深厚

鞠養殷情

致殷勤之意。——宋· 司馬光《資治通鑑》

(2) 熱情周到

殷勤的服務員

(3) 勤奮

殷勤小心

(4) 禮物

日後致殷勤

窮黎

貧苦百姓。 清 梁章鉅 《歸田瑣記·楹聯賸語》：“滿眼盡窮黎，奚忍多用一夫，悞他舉家生活。” 康有為 《大同書》甲部第五章：“嗟爾窮黎，苦工可悲。”

播種

把種子植入土中

方伯

殷 周 時代一方諸侯之長。後泛稱地方長官。 漢 以來之刺史， 唐 之採訪使、觀察使， 明 清 之布政使均稱“方伯”。《禮記·王制》：“天子百里之內以共官，千里之內以為御，千里之外設方伯。”《史記·周本紀》：“ 周 室衰微，諸侯彊並弱， 齊 、 楚 、 秦 、 晉 始大，政由方伯。” 裴駰 集解引 鄭司農 曰：“長諸侯為方伯。”《漢書·何武傳》：“刺史，古之方伯，上所委任，一州表率也。職在進善退惡。” 唐 韓愈 《送許使君刺郢州序》：“ 於公 身居方伯之尊，蓄不世之材，而能與卑鄙庸陋相應答如影響。” 清 王韜 《淞濱瑣話·金玉蟾》：“薦章交上，升任 黔 中廉訪使，旋升方伯，改授 雲南 巡撫。”

留處

留住，定居。《管子·牧民》：“國多財則遠者來，地辟舉 * 留處。”《漢書·食貨志下》：“令饑民得流就食 江 淮 間，欲留，留處。” 顏師古 註：“至所在，有欲住者，亦留而處之。”

齊民

(1).猶平民。《莊子·漁父》：“上以忠於世主，下以化於齊民。”《漢書·食貨志下》：“世家子弟富人或鬭鷄走狗馬，弋獵博戲，辭齊民。” 顏師古 注引 如淳 曰：“齊，等也。無有貴賤，謂之齊民，若今言平民矣。” 清 趙翼 《華崗》詩：“同為一齊民，莫呼歸長吏。”

(2).謂治理人民。《韓非子·八經》：“設法度以齊民，信賞罰以盡民能。” 宋 梅堯臣 《訪施八評事》詩：“嬾問齊民術，喜看 莊叟 書。”

長言

(1).引長聲音吟唱。語出《禮記·樂記》：“言之不足，故長言之；長言之不足，故嗟嘆之。” 鄭玄 註：“長言之，引其聲也。” 唐 元稹 《善歌如貫珠賦》：“長言邐迤，度曲 * 。” 朱自清 《中國歌謠》：“歌者，詠言之謂，詠言即永言，永言即長言也……長言生於詠嘆，故曲折而紆徐。”

(2). 漢 代注家譬況字音用語。與“短言”相對。《公羊傳·莊公二十八年》“《春秋》伐者為客” 漢 何休 註：“伐人者為客，讀伐長言之， 齊 人語也。” 清 錢大昕 《十駕齋養新錄·伐》：“長言，若今讀平聲；短言，若今讀入聲。”

志事

抱負。 唐 王勃 《守歲序》：“悲夫年華將晚，志事寥落。” 清 曾國藩 《羅忠節公神道碑銘》：“屢建大勛，朝野嘆仰，以為名將，而不知其生平志事，裕於學者久矣。”

不成

——作語氣詞用在句末,表示反問或揣度的語氣,常與“難道”、“莫非”等詞相呼應

老五不在這兒,莫非又下廠去了不成

顒祈

恭敬地祈求。 前蜀 杜光庭 《馬尚書本命醮詞》：“但罄丹心，顒祈玄祐，敢因本命之日，虔申醮謝之儀，所期真聖鑒臨，福祥臻萃。”