季夏鏡清齋

季夏鏡清齋原文

皇子成婚返禁林，水齋取便一來臨。

石泉過雨聲偏壯，夏木鋪陰翠益深。

成趣靜因工斷手，引機動以景怡心。

如駒迅影即常住，何礙星星鬢角侵。

詩詞問答

問：季夏鏡清齋的作者是誰？答：乾隆
問：季夏鏡清齋寫於哪個朝代？答：清代
問：季夏鏡清齋是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押侵韻　出處：御製詩三集卷十四

參考注釋

皇子

皇上的子嗣

成婚

結婚;兩家結成姻親,也可指訂好結婚日期

良吉三十日,今已二十七,卿可去成婚。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

禁林

(1).皇家園林。 漢 班固 《西都賦》：“命 荊州 使起鳥，詔 梁 野而驅獸，毛羣內闐，飛羽上覆，接翼側足，集禁林而屯聚。” 南朝 梁 何遜 《九日侍宴樂游苑》詩：“禁林終宴晚，華池物色曛。” 五代 和凝 《小重山》詞：“禁林鶯語滑，蝶狂飛。”

(2).翰林院的別稱。 唐 元稹 《寄浙西李大夫》詩：“禁林同直話交情，無夜無曾不到明。”《舊唐書·鄭畋傳》：“禁林素號清嚴，承旨尤稱峻重。” 宋 宋敏求 《春明退朝錄》卷上：“太常寺，國初以來皆禁林之長主判。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·蔣太史》：“為人篤嗜內典，一意台宗，雖早登禁林，嘗有出世之想。”

水齋

(1).築於船上的小舍。

(2).臨水的房舍。 唐 白居易 《宴後題府中水堂贈盧尹中丞》詩：“水齋歲久漸荒蕪，自愧甘棠無一株。”又 唐 李商隱 有《水齋》詩。

取便

(1).取其方便。 漢 劉向 《杖銘》：“杖必取便，不必用味；士必任賢，何必取貴。”

(2).猶隨便，無拘束。《紅樓夢》第六二回：“大家也有坐的，也有立的，也有在外觀花的，也有倚欄看魚的，各自取便，説笑不一。”《紅樓夢》第五五回：“﹝老婆子們﹞白日裡睡覺，夜裡鬭牌，我們都知道的。 鳳丫頭 在外頭，他們還有個怕懼，如今他們又該取便了。”

(3).猶乘便。如：出發時帶著書，取便學習。

一來

(1).來一趟。《左傳·襄公二十六年》：“ 晉 楚 將平，諸侯將和， 楚王 是故昧於一來。” 唐 白居易 《贈曇禪師》詩：“五年不入 慈恩寺 ，今日尋師始一來。”《宋史·卓行傳·巢谷》：“ 蘇軾 責 黃州 ，與 谷 同鄉，幼而識之，因與之游。及 軾 與弟 轍 在朝， 谷 浮沉里中，未嘗一來相見。”

(2).常與“二來”、“三來”等連用，列舉理由或目的。 元 關漢卿 《五侯宴》第四折：“一來慶賀功勞，二來犒賞孩兒。”《二刻拍案驚奇》卷九：“ 龍香 一來曉得姐姐的心事，二來見 鳳生 靦覥，心裡也有些喜歡，要在裡頭撮合。”《兒女英雄傳》第三回：“咱一來是為行好，二來也怕髒了我的店。” 朱自清 《給亡婦》：“你常生病，卻總不開口，掙扎著起來；一來怕擾我，二來怕沒人做你那分兒事。”

(3).謂某種動作或情況的出現。 魯迅 《故事新編·序言》：“不記得怎么一來，中途停了筆，去看日報了。” 巴金 《家》七：“他自己把心關著，唯恐別人看見他的秘密，你想，這樣一來別人怎好跟他接近？” 老舍 《正紅旗下》十：“到端午、中秋、重陽，大家若是都作些詩，喝點黃酒，有多好呢！哼，那么一來，天下準保太平無事了！”

(4).蒙語ire的音譯。“來了”之意。《華夷譯語》等作“亦列”。 明 黃元吉 《流星馬》第二折：“通事見正旦云：‘也七阿媽薩一來四。’”參閱 方齡貴 《元明戲曲中的蒙古語》。

石泉

山石中的泉流。《楚辭·九歌·山鬼》：“山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏。” 北魏 酈道元 《水經注·來水》：“兩岸連山，石泉懸溜，行者輒徘徊留念，情不極已也。” 唐 杜甫 《石泉》詩：“石泉流暗壁，草露滴秋根。” 宋 蘇軾 《峽山寺》詩：“石泉解娛客，琴築鳴空山。” 元 劉迎 《寒食阻雨招元功會話》詩：“楊柳杏花相對晚，石泉槐火一時新。” 清 唐甄 《潛書·敬修》：“居於河濱者，始汲而歸，濁不可飲也。注而勿擾，則石泉矣。”

成趣

成為散步的場所。趣，同“ 趨 ”。《文選·陶潛＜歸去來＞》：“園日涉以成趣，門雖設而常關。” 李善 註：“《爾雅》曰：‘堂上謂之行，堂下謂之步，門外謂之趨，中庭謂之走。’ 郭璞 曰：‘此皆人行步趨走之處，因以名。’” 逯欽立 校註：“成趣，成趨，成了散步塲所。”

謂自成佳趣。 明 葉盛 《水東日記·莊公瑾書畫》：“為人雅淡有高致，日登臨山水，所至成趣，遇知己，觴詠竟日。” 閻綱 《論陳奐生》：“信手拈來，涉筆成趣，嬉笑怒罵，皆成文章。”

斷手

(1).截斷手。古代的一種肉刑。《韓非子·內儲說上》：“ 殷 之法，棄灰於公道者斷其手。 子貢 曰：‘棄灰之罪輕，斷手之罰重，古人何太毅也？’”

(2).泛謂手被折斷。 清 王韜 《淞隱漫錄·薊素秋》：“壯士死者逾半，其存者非折足即斷手。”

(3).指被截斷的手。如：斷手再植。

(4).完畢；完成。 北魏 賈思勰 《齊民要術·小豆》：“夏至後十日種者為上時，初伏斷手為中時，中伏斷手為下時。” 唐 杜甫 《寄題江外草堂》詩：“經營 上元 始，斷手 寳應 年。” 宋 朱熹 《答劉季章書》之十一：“《大學》近修改一兩處，旦夕須就板改定，斷手即奉寄也。”

(5).比喻兄弟死亡。 唐 白居易 《得辛奉使遇昆弟之仇不鬥而過為友人責辭雲銜君命判》：“ 辛 時惟奉使，出乃遇讎：斷手之痛不忘，誠難共國；飲冰之命未復，安可害公？”

機動

(1) 用機器開動的

機動車輛

(2) 視情況做適宜的變動的

機動處置

(3) 準備靈活運用的

機動時間

怡心

和悅心情。 唐 上官昭容 《游長寧公主流杯池》詩之十七：“巖壑恣登臨，瑩目復怡心。” 魯迅 《書信集·致李秉中》：“ 日本 為舊遊之地，水木明瑟，誠足怡心，然知之甚稔，遂不甚嚮往。”

常住

(1).佛教語。永存。《法華經》卷一：“是法住法位，世間相常住。” 唐 玄奘 《大唐西域記·蘇跋陀羅窣堵波》：“勿謂如來畢竟寂滅，法身常住。” 宋 陳善 《捫虱新話·孔子說與楞嚴經合》：“汝此肉身，為同金剛，常住不朽，為復變壞。”

(2).法無生滅變遷稱作常住。 南朝 梁 沉約 《謝齊竟陵王示華嚴瓔珞啟》：“法身與金剛齊固，常住與至理俱存。”《南齊書·顧歡傳》：“此非所歸，歸在常住。”

(3).僧、道稱寺舍、田地、什物等為常住物，簡稱常住。《雲笈七籤》卷一二二：“道士用常住物如子孫用父母物耳，何罪之有？” 唐 馮翊 《桂苑叢談·太尉朱崖辯獄》：“太尉 朱崖 出鎮 浙 右，有 甘露 知主事者訴交代得常住什物，被前主事隱用。”《水滸傳》第六回：“只因是十方常住，被一個雲遊和尚引著一個道人來此住持，把常住有的沒的都毀壞了。” 清 錢謙益 《揚州石塔寺復雷塘田記》：“近寺有雷塘田一千二百五十五畝，寺僧開墾作常住田。”

(4).道觀中的主事者。《雲笈七籤》卷一二二：“尊師令其家各備香油為之焚香……常住亦為辦齋食供養。”

星鬢

花白的鬢髮。 南朝 齊 謝朓 《詠風》：“時拂孤鸞鏡，星鬢視參差。” 唐 盧照鄰 《和王奭秋夜有所思》：“勞歌欲有和，星鬢已將垂。” 清 黃景仁 《客中聞雁》詩：“我亦稻粱愁歲暮，年年星鬢為伊加。”