雜詩十首·其六原文
蕣花輝朝艷，豈睹蟠桃春。
營營塵中徒，寧識林下人。
聲色令心惑，驕荒使智昏。
日夕相馳逐，何時返道真。
詩詞問答
問：雜詩十首·其六的作者是誰？答：王汝玉
問：雜詩十首·其六寫於哪個朝代？答：明代
問：王汝玉的名句有哪些？答：王汝玉名句大全
注釋
1. 押詞韻第六部
參考注釋
蟠桃
(1).神話中的仙桃。據《論衡·訂鬼》引《山海經》：“滄海之中，有 度朔之山 ，上有大桃木，其蟠屈三千里。”又據《太平廣記》卷三引《漢武內傳》載：七月七日， 西王母 降，以仙桃四顆與帝。帝食輒收其核， 王母 問帝，帝曰：“欲種之。” 王母 曰：“此桃三千年一生實，中夏地薄，種之不生。”帝乃止。 宋 張孝祥 《水調歌頭·為時傳之壽》詞：“蟠桃未熟，千歲容與且人間。” 清 黃遵憲 《車駕駐開封府》詩：“諸侯香草方氈幕， 西母 蟠桃又綺筵。”
(2).桃的一種。果形扁圓，味甘美，汁不多。 宋 毛滂 《清平樂》詞：“欲助我公壽骨，蟠桃等見開花。”
(3).傳說中的山名。 唐 柳宗元 《游南亭夜還敘志七十韻》：“披山窮木禾，駕海逾 蟠桃 。”參見“ 蟠木 ”。
(4).見“ 蟠桃勝會 ”。
營營
(1) 象聲詞
營營青蠅
(2) 奔走鑽營
畢生營營,追求名利
(3) 常含貶義
林下人
指出家之人。林，退隱之地，喻寺院。 宋 張商英 《護 * 》：“林下之人，食息禪燕，所守規模，皆佛祖法式。” 宋 陳善 《捫虱新話·悟百丈不昧因果》：“某甲已脫野狐身，至今林下人商量謂不昧因果，勝如不落因果，以此一字，便救得野狐身。”
聲色
(1) 說話時的語氣和臉色
聲色俱厲
(2) 指歌舞和女色
耳目欲極聲色之好,口欲窮芻豢之味。——漢· 司馬遷《貨殖列傳序》
驕荒
驕縱荒淫。《隋書·房彥謙傳》：“古之哲王，昧旦丕顯，履冰在念，御朽競懷。逮叔世驕荒，曾無戒懼，肆於民工，騁嗜奔慾，不可具載。” 唐 元結 《亂風詩·至亂》：“嘻乎王家，曾有凶王，中世失國，豈非驕荒？” 清 趙翼 《雜題》詩之一：“如何千載下，徒知詈驕荒？”
智昏
亦作“ 智惛 ”。神智迷亂；胡塗。《淮南子·齊俗訓》：“水擊則波興，氣亂則智昏。” 南朝 梁 江淹 《遂古篇》：“幽明詭性，令智惛兮。” 唐 皎然 《禪詩》：“萬法出無門，紛紛使智昏。” 茅盾 《子夜》十二：“那書房窗外的樹木蘇蘇地譏笑他的心亂智昏。”
日夕
(1) 日夜
日夕策馬,侯權者之門。——明· 宗臣《報劉一丈書》
(2) 近黃昏時;傍晚
山氣日夕佳。——晉· 陶淵明《飲酒》
馳逐
(1) 賓士追趕
繁華街區,請勿馳逐
(2) 賽馬
何時
(1).什麼時候。表示疑問。《楚辭·九辯》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何時而得乾？” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之六：“寄書 龍城 守，君驥何時秣？”《宋史·岳飛傳》：“或問：‘天下何時太平？’”
(2).什麼時候。表示時間難以確定。 劉大白 《石下的松實》詩：“一棵松樹，落下許多松實；不知何時，被壓著一塊大石。”
返道
(1).返歸，返回。 宋 葉適 《時齋記》：“比返道過 錢塘 ，公由太史乞守 眉 矣。”
(2).違反自然。 北魏 賈思勰 《齊民要術·種穀》：“順天時，量地利，則用力少而成功多；任情返道，勞而無獲。”
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