題紫雲洞

題紫雲洞原文

才別黃龍到紫雲，春山膚寸正氤氳。

連岡誰識東西洞，求氣全詮九五文。

似此宜居易博士，如何都屬佛聲聞。

今將復古誠難矣，且自因民意所欣。

詩詞問答

問：題紫雲洞的作者是誰？答：乾隆
問：題紫雲洞寫於哪個朝代？答：清代
問：題紫雲洞是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押文韻　出處：御製詩三集卷二十一

參考注釋

黃龍

(1).古代傳說中的動物名。讖諱家以為是帝王之瑞徵。《呂氏春秋·知分》：“ 禹 南省，方濟乎 江 ，黃龍負舟。” 唐 杜甫 《秋日荊南述懷三十韻》：“赤雀翻然至，黃龍豈假媒。” 仇兆鰲 註：“《尚書中候》：‘ 舜 沉璧於河，榮光休至，黃龍負卷舒圖，出入壇畔。’”

(2).指真命天子。 唐 呂岩 《參黃龍機悟後呈偈》詩：“自從一見黃龍後，始覺從前錯用心。”

(3).黃銅鑄成的龍，以為盟約的信物。《後漢書·南蠻西南夷傳·板楯蠻夷》：“ 秦昭襄王 時有一 * ，常從羣虎數游 秦 、 蜀 、 巴 、 漢 之境，傷害千餘人。 昭王 乃重募國中有能殺虎者，賞邑萬家，金百鎰。時有 巴郡 閬中 夷 人，能作白竹之弩，乃登樓射殺 * 。 昭王 嘉之，而以其 夷 人，不欲加封，乃刻石盟要……盟曰：‘ 秦 犯 夷 ，輸黃龍一雙； 夷 犯 秦 ，輸清酒一鍾。’” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·祝盟》：“及 秦昭 盟 夷 ，設黃龍之詛。” 唐 駱賓王 《兵部奏姚州道破逆賊諾沒弄楊虔柳露布》：“於是廣布朝恩，恭宣帝澤，申之以安撫，曉之以存亡。信重蠻陬，無負黃龍之約。” 唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》：“南州舊俗，滛其白獸之祠；西棘餘甿，背我黃龍之約。”

(4).星座名。 唐 楊炯 《渾天賦》：“南宮則黃龍賦象，朱鳥成形。五帝之座，三光之庭。”

(5).指此星座所在之分野－－南方。 清 譚瑩 《重有感》詩之五：“青雀黃龍賸劫灰，拖罾應募卻環來。”

(6).艦船名。《隋書·楊素傳》：“ 素 居 永安 ，造大艦，名曰五牙……次曰黃龍，置兵百人。自餘平乘、舴艋等各有差。”

(7).指長槍。 明 沉采 《千金記·遊說》：“白羽一揮同發矢，黃龍三轉倒拖鎗。”

(8).古城名。即 龍城 。 唐 沉佺期 《雜詩》之三：“聞道 黃龍 戍，頻年不解兵。可憐閨里月，長在 漢 家營。” 明 謝榛 《中秋宴集》詩：“ 黃龍 塞上征夫淚， 丹鳳 城中少婦愁。”

(9).府名。 契丹 天顯 元年(公元926年)置。治所在今 吉林省 農安縣 。 保寧 七年(公元975年)廢， 開泰 九年(公元1020年)復置。 金 天眷 三年(公元1140年)改為 濟州 。《宋史·岳飛傳》：“ 飛 大喜，語其下曰：‘直抵 黃龍府 ，與諸君痛飲爾！’” 明 無名氏《精忠記·伏闕》：“約諸軍痛飲在 黃龍 ，鑾輿指日當迎奉。” 清 趙翼 《岳忠武墓》詩：“生平誓踏 賀蘭山 ，未飲 黃龍 一杯酒。”後借指敵方的都城、巢穴。 明 史可法 《請進取疏》：“始矜壯志於上馬，謂 黃龍 之直抵有期；終耗雄心於跨驢，謂 西湖 之行樂可老。” 清 黃遵憲 《新嘉坡雜詩》之十一：“會飲 黃龍 去，馱經白馬來。” 陳毅 《哭彭雪楓同志》詩：“知君無限恨，未得飲 黃龍 。”

(10). 端溪 硯石品名。 宋 范纂 《端溪硯譜》：“石之病者……曰黃龍，灰黃色，如龍蛇橫斜布石上。” 清 鈕琇 《觚賸·石言》：“東洞西側深處曰 飛鼠巖 ，其石有紋曰黃龍，斜亘石面，工指為瑕。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷六：“ 漢 軍 董元鏡 在京師市上買端硯，中有黃氣一縷，即《硯譜》中所謂‘黃龍’也。”

(11).借指 黃河 。 郭沫若 《豫秦晉紀游·訪花園口》詩：“ 東風渠 上舒長望，已伏黃龍護我華。”《人民文學》1978年第5期：“驚看倒轉乾坤手，腰斬黃龍利萬年。”

(12).比喻成條成片的黃色煙塵或沙漠。《文匯報》1982.6.23：“從此， 吳淞 上空肆虐二十多年的七條黃龍被真正制服了。”《文匯報》1983.12.6：“ 遼寧省 西北部， 科爾沁 沙地東南端，有一個叫 章古台 的地方，原是黃沙漠漠八百里瀚海伸向 遼西 內陸的黃龍之首。”

紫雲

(1).紫色雲。古以為祥瑞之兆。 漢 焦贛 《易林·履之漸》：“ 黃帝 紫雲，聖且神明，光見福祥，告我無殃。” 唐 李白 《古風》之三六：“東海沉碧水，西關乘紫雲。” 前蜀 杜光庭 《賀黃雲表》：“又 漢宣帝 幸 甘泉宮 ，紫雲入殿， 宋世祖 踐祚，紫雲見於 端門 。” 宋 辛棄疾 《念奴嬌·晉臣十月望生日》詞：“紫雲如陣，妙歌爭唱新闋。”

(2).借指紫石硯。 唐 李賀 《楊生青花紫石硯歌》：“ 端州 石工巧如神，踏天磨刀割紫雲。” 清 吳偉業 《破硯》詩：“記曾疏闕失，望斷紫雲愁。”

山膚

(1).即石耳。體呈扁平圓形，固著於石面，多產於懸崖石壁上，可供食用和藥用。 漢 枚乘 《七發》：“肥狗之和，冒以山膚。” 宋 梅堯臣 《送王屋知縣孫秘丞》詩：“山膚有時得虞獵，不比彘肉烹連毛。” 清 方以智 《通雅·飲食》：“或曰，山膚，石耳之類。”

(2).指山產的美味食品。參見“ 山膚水豢 ”。

(3).山的表層。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊日記二》：“從其內穿隙透竅，多有旁穴，上引天光，外逗雲影，知其東透山膚甚薄，第穴小竇懸，不容人跡，漫為出入耳。” 清 汪洪度 《黃山領要錄·黃山》：“山膚剝盡，而骨僅存。” 郭沫若 《井岡山巡禮》詩：“樹下每每無寸草，山膚只剩赤條條。”

氤氳

煙氣、煙雲瀰漫的樣子;氣或光混合動盪的樣子

靈山多秀色,空水共氤氳。——唐· 張九齡《湖口望廬山瀑布泉》

雲煙氤氳

連岡

亦作“ 連罡 ”。連綿的山岡。《藝文類聚》卷七引 漢 劉楨 《黎陽山賦》：“爾乃踰峻岭，超連罡，一登九息，遂臻其陽。” 宋 范成大 《峽州至喜亭》詩：“斷崖臥水口，連岡抱城樓。” 清 顧祿 《桐橋倚棹錄·名勝》：“俯首眺望，平林遠水，連岡斷隴，煙火萬家。”

東西

(1) 泛指各種具體或抽象的事物

吃東西

寫東西

(2) 特指人或動物(常含喜愛或厭惡的情感)

這小東西真可愛

媽,別理這東西,小心吃了他們的虧。——曹禺《雷雨》

九五

(1).《易》卦爻位名。九，謂陽爻；五，第五爻，指卦象自下而上第五位。《易·乾》：“九五，飛龍在天，利見大人。” 孔穎達 疏：“言九五，陽氣盛至於天，故云‘飛龍在天’。此自然之象，猶若聖人有龍德、飛騰而居天位。”後因以“九五”指帝位。《晉書·東海王越傳》：“遂裂冠毀冕，幸百六之會；綰璽揚纛，窺九五之尊。”《舊唐書·突厥傳上》：“ 突厥 所以掃其境內，直入 渭 濱，應是聞我國家初有內難，朕又新登九五，將謂不敢拒之。”《三國演義》第六回：“今天授主公，必有登九五之分。” 孫中山 《治粵談》：“窺若輩之用心，無非欲登九五，破共和，復行專制而已。”

(2).指帝王。 南朝 梁 沉約 《辯聖論》：“若不登九五之位，則其道不行。”《隋書·越王侗傳》：“且 化及 偽立 秦王 之子，幽遏比於囚拘，其身自稱霸相，專擅擬於九五。” 元 無名氏 《連環計》第三折：“若遲三五日呵，太師登了九五之位，那時君臣名分就如天地隔絶，再也不能展其僚寀之歡。”

居易

(1).猶平安，平易。《禮記·中庸》：“君子居易以俟命，小人行險以徼幸。” 鄭玄 註：“易，猶平安也。”《晉書·劉頌傳》：“今人主能恆居易執要以御其下，然後人臣功罪形於成敗之徵，無逃其誅賞。”

(2).處於平常情況。 唐 元稹 《與史館韓侍郎書》：“且夫辨所從於居易之時，堅直操於利仁之世，而猶褊淺選懦者之所不為。”

(3).方言。猶簡單。 周立波 《山鄉巨變》上二十：“我看也算了，難得的是他並不挑精，年紀輕，氣力足，性子真，人口又居易，上無大，下無小，一過門就當家立戶。”

博士

(1) 古代學官名。六國時有博士,秦因之。唐有太學博士、算學博士等,皆教授官。明清仍之,稍有不同

有司業、博士為之師。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(2) 博通古今的人

(3) 學位名。學位的最高一級

文學博士

醫學博士

(4) 古代對茶坊夥計、手工藝者的尊稱,猶後世稱人為師傅

茶博士

酒博士

如何

(1)

(2) 用什麼手段或方法

在退休制下如何提高津貼的問題

(3) 方式、方法怎樣

接下去的問題是如何表明我們的意思

(4) 在什麼情況下

姐妹三人如何再相會

(5) 怎么,怎么樣

如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》

(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”

以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》

聲聞

(1).亦作“ 聲問 ”。音信。《國語·越語上》：“寡君 句踐 乏無所使，使其下臣 種 ，不敢徹聲聞於天王。”《呂氏春秋·贊能》：“ 孫叔敖 、 沉尹莖 相與友， 叔敖 游於 郢 三年，聲問不知，修行不聞。”《漢書·蘇武傳》：“前發 匈奴 時， 胡 婦適產一子 通國 ，有聲問來，願因使者致金帛贖之。”《北史·儒林傳下·劉炫》：“ 炫 與妻子，相去百里，聲聞斷絶。” 宋 沉括 《夢溪筆談·謬誤》：“ 丁晉公 之逐，士大夫遠嫌，莫敢與之通聲問。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第四章第一節：“ 唐 北庭 節度使 李元忠 、 安西 四鎮留後 郭昕 率將士守境，與朝廷聲問中斷。”

(2).亦作“ 聲問 ”。名聲。《荀子·大略》：“德至者色澤洽，行盡而聲問遠。”《韓非子·內儲說上》：“子聞寡人之聲聞，亦何如焉？”《三國志·蜀志·許靖傳》“ 南陽 宋仲子 於 荊州 與 蜀郡 太守 王商 書” 裴松之 注引 晉 陳壽 《益州耆舊傳》：“ 商 字 文表 ， 廣漢 人，以才學稱，聲問著於州里。” 唐 玄奘 《大唐西域記·健馱邏國》：“﹝論師﹞少好學，有才辯，聲聞遐被，法俗歸心。” 宋 沉遼 《真覺開堂》：“自諸祖述作已達者，皆著聲問。” 清 曹寅 《題雲辨上人小照》詩：“行識自來矜色相，聲聞何惜證飛仙。”參見“ 聲聞過情 ”。

梵文意譯。佛家稱聞佛之言教，證四諦之理的得道者。常指羅漢。《大乘義章》卷十七：“觀察四諦而得道者，悉名聲聞。”《大乘義章》卷十七：“從佛聲聞而得道者，悉名聲聞。”《敦煌變文集·維摩經押座文》：“五百聲聞皆被訶，住相法空分取證。”

復古

且自

暫且；只管。 唐 元稹 《鶯鶯傳》：“後數日 張生 將行，又賦一章以謝絶云：‘棄置今何道，當時且自親。’” 宋 辛棄疾 《永遇樂·賦梅雪》詞：“無情休問，許多般事，且自訪梅踏雪。” 明 葉憲祖 《易水寒》第一折：“記賬，一總還你，且自拿酒來吃。”《兒女英雄傳》第二十回：“且自順了他的性兒，我自有道理。”

民意

人民民眾的共同的、普遍的思想或意願