聖因綜繪閣原文
聖因寺側有離宮，綜繪於斯結搆同。
亦已年深看松老，雖雲春過尚花紅。
回溪水色全歸澹，別嶂鐘聲藉悟空。
空澹中應不生念，念馳明聖昔民風。
詩詞問答
問：聖因綜繪閣的作者是誰？答：乾隆
問：聖因綜繪閣寫於哪個朝代？答：清代
問：聖因綜繪閣是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押東韻 出處：御製詩四集卷五
參考注釋
離宮
古代帝王在都城之外的宮殿,也泛指皇帝出巡時的住所
於斯
同“ 於此 ”。《楚辭·漁父》：“ 屈原 既放，游於江潭……漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三國 魏 李康 《運命論》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孫謀以燕翼子’者，昔吾先友，嘗從事於斯矣。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“時值龍顏，則當年控三傑。 漢 之得材，於斯為貴。” 南朝 梁 任昉 《為齊明帝讓宣城郡公第一表》：“家國之事，一至於斯，非臣之尤，誰任其咎。”
結搆
見“ 結構 ”。
花紅
(1) 為慶賀喜事而贈送的插花掛紅的衣料禮品
花紅緞匹
有拏獲宋江者,賞錢萬萬貫,執雙花紅。——《水滸傳》
(2) 盈利
(3)
(4) 一種落葉小喬木( Malus asiatica ),葉子卵形或橢圓形,花粉紅色。果實球形,像蘋果而小,黃綠色帶微紅,是常見的水果
(5) 這種植物的果實。也叫“林檎”或“沙果”
(6) 賞金
回溪
亦作“ 迴谿 ”。亦作“廻溪”。回曲的溪流。 漢 枚乘 《七發》：“向虛壑兮背槁槐，依絶區兮臨迴溪。” 晉 潘岳 《金谷集作詩》：“迴谿縈曲阻，峻阪路威夷。” 唐 李白 《送溫處士歸黃山白鵝峰舊居》詩：“迴谿十六度，碧嶂盡晴空。” 明 何景明 《沅州道中》詩之二：“鉤雲盤曲磴，沿月遡廻溪。”
迴谿：見“ 回谿阪 ”。
水色
(1).水面呈現的色澤。 南朝 梁簡文帝 《餞別》詩：“窗陰隨影度，水色帶風移。” 唐 元稹 《和樂天早春見寄》：“湖添水色消殘雪，江送潮頭涌漫波。” 茅盾 《子夜》十七：“四面一望無際，是蒼涼的月光和水色。” 碧野 《月亮湖》：“斜日照著湖面，水色變化無窮，閃光的地方像銀鱗，深蒼的地方像綠緞。”
(2).淡青色，接近白色。 陳澄之 《慈禧西幸記·沐猴而冠》：“珍珠也帶到了，奶奶要的是一百零八顆，現在一式一樣大小，滴溜滾圓的，一般水色的帶來了一百二十一顆。”
(3).方言。指人的白裡透紅的面色。如：那個姑娘臉上一點水色也沒有。
(4).指有水色。《新華月報》1980年第6期：“這幾次回家來，媽也直說她胖了，白了，更水色、喜人咧。”
(5).古代陰陽家以五行配五色，水色為黑色。《左傳·昭公二十五年》“發為五色” 唐 孔穎達 疏：“五色，五行之色也。木色青，火色赤，土色黃，金色白，水色黑也。”
全歸
謂保身而得善名以終。語出《禮記·祭義》：“父母全而生之，子全而歸之，可謂孝矣。不虧其體，不辱其身，可謂全矣。” 唐 元結 《夏侯岳州表》：“公既壽而貴，保家全歸。” 胡適 《＜三俠五義＞序》：“向來小說家最愛教他的英雄福壽全歸。”參見“ 全受全歸 ”。
悟空
佛教語。謂瞭然於一切事物由各種條件和合而生，虛幻不實，變滅不常。 唐 沉佺期 《驩州南亭夜望》詩：“忽覺猶言是，沉思始悟空。” 唐 錢起 《歸義寺題震上人壁》詩：“身世已悟空，歸途復何去？”
明聖
明達聖哲。《管子·霸言》：“國在危亡而能壽者，明聖也。”《史記·太史公自序》：“且士賢能而不用，有國者之恥；主上明聖而德不布聞，有司之過也。” 宋 丁謂 《丁晉公談錄》：“ 太祖 明聖、慈惠，歷代創業之主不可比也。” 清 俞正燮 《癸巳類稿·＜澳門紀略＞跋》：“今天子明聖，撫外夷有道。”
民風
民眾的風氣;民間風俗
民風淳樸
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