夏日瀛台雜詩八首·其四

夏日瀛台雜詩八首·其四原文

春翹秋楚遞鮮新，脆促都成世閱人。

贏得忘筌才片晌，世間悲喜底為真。

詩詞問答

問：夏日瀛台雜詩八首·其四的作者是誰？答：乾隆
問：夏日瀛台雜詩八首·其四寫於哪個朝代？答：清代
問：夏日瀛台雜詩八首·其四是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押真韻　出處：御製詩二集卷五

參考注釋

春翹

指春日茂盛的花木。《文選·陸機＜嘆逝賦＞》：“步寒林以悽惻，翫春翹而有思。” 李善 註：“翹，茂盛貌。” 明 楊慎 《春江曲》：“時女翫春翹，新梅發遠條。”

鮮新

猶新鮮。 唐 杜甫 《崔氏東山草堂》詩：“愛汝玉山草堂靜，高秋爽氣相鮮新。” 宋 司馬光 《中秋夜始平公命與考校諸君置酒賦詩》：“月華秋色兩鮮新，萬里澄空不受塵。” 清 章學誠 《文史通義·繁稱》：“既以文語相為鮮新，則爭奇弔詭，各隨其意自為標榜。”

脆促

謂生命脆弱而短暫。 南朝 宋 謝靈運 《廬陵王墓下作》詩：“脆促良可哀，夭枉特兼常。” 唐 徐彥伯 《題東山子李适碑陰》詩之二：“ 回 也實夭折， 賈生 亦脆促。”

成世

謂繼承父親的世業。《左傳·哀公十六年》：“ 肸 以嘉命來告餘一人，往謂叔父：余嘉乃成世，復爾祿次。敬之哉！” 杜預 註：“繼父之世，還居君之祿次。”

閱人

(1).觀看人；觀察人。 宋 陸游 《醉中浩歌罷戲書》詩：“老眼閲人真爛熟，壯心得酒旋消磨。”

(2).引申指檢查；審察。《紅樓夢》第七七回：“遂帶領眾人，又往別處去閲人。”

(3).指給人看相。語本《漢書·王吉貢禹等傳序》：“ 君平 ( 嚴君平 )卜筮於 成都 市……裁日閲數人，得百錢足自養，則閉肆下簾而授《老子》。”《二刻拍案驚奇》卷八：“相士看見大驚道：‘先輩氣色極高。吾在此閲人多矣，無出君右者。’” 清 侯方域 《蹇千里傳》：“會有善相人者，過之曰：‘吾閲人多矣，公耳累累然，面狹而長，類 諸葛瑾 ，後當極人臣，必富貴，無相忘也。’”

(4).與人交往，結識。 宋 吳處厚 《青箱雜記》卷二：“ 執中 好閲人，而 解賓王 最受知。” 明 吳寬 《湯媼傳》：“媼自 周 歷 漢 唐 至 宋 ，已二千餘歲，人謂其猶處子也，閲人雖多，無可以當意者。” 瞿秋白 《文藝雜著續輯·人才易得》：“美人兒而說‘多年’，自然是閱人多矣的徐娘了。”

贏得

獲得

贏得倉皇北顧。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

贏得獨立

忘筌

(1).忘記了捕魚的筌。比喻目的達到後就忘記了原來的憑藉。語出《莊子·外物》：“荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”荃，通“ 筌 ”。 晉 何劭 《贈張華》詩：“奚用遺形骸，忘筌在得魚。” 唐 韓偓 《感事三十四韻》：“ * 常獨泣，多士已忘筌。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》：“ 劉 始大悟，不覺洒然曰：‘君去固自得矣，將無使吾為忘筌忘蹄之人哉！’”

(2).引申喻不值得重視的事或物。 唐 劉禹錫 《春日書懷寄東洛白二十二楊八二庶子》詩：“曾向空門學坐禪，如今萬事盡忘筌。” 元 王禎 《農書》卷二二：“資爾屈伸功用畢，莫將良器等忘筌。”

片晌

亦作“ 片餉 ”。片刻。 唐 呂岩 《酹江月》詞：“片晌功夫，霎時丹聚，到此憑何訣？” 明 屠隆 《綵毫記·羅襪爭奇》：“不問流年，那管精枯髓乾。下場頭酒闌人散，好風光片餉間。” 冰心 《最後的安息》：“在廊子上徘徊了片晌，忽然想起她的腳踏車來，好些日子沒有騎坐了。”

世間

人世間；世界上。《百喻經·觀作瓶喻》：“諸佛大龍出，雷音徧世間。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之三：“有飲不肯飲，但顧世間名。” 唐 裴鉶 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋 陸游 《高枕》詩：“高枕閒看古篆香，世間萬事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡藝到極精處，皆可成名，強如世間浮泛詩文百倍。” 楊朔 《滇池邊上》：“自古以來，人們常有個夢想，但願世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠是春天。”

悲喜

悲與喜。亦謂又悲又喜。《淮南子·原道訓》：“樂作而喜，曲終而悲，悲喜轉而相生。” 唐 裴鉶 《傳奇·聶隱娘》：“後五年，尼送 隱娘 歸……一家悲喜，問其所學。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·連城》：“夫婦出視，則 賓娘 已至庭中矣，相見悲喜。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·辛十四娘》：“女亦喜，即遣入府探視，則生已出獄，相見悲喜。” 魯迅 《華蓋集續編·馬上支日記》：“只要做得像，也仍然能夠為它悲喜，於是這齣戲就做下去了。”

為真

官員由暫時代理轉為實授。《漢書·韓延壽傳》：“入守左馮翊，滿歲稱職為真。”《漢書·王尊傳》：“遷光祿大夫，守京兆尹，後為真，凡三歲。”