觀山寺

觀山寺原文

蘇門不可到，鸞嘯學孫登。

急雨扶秋色，孤雲伴定僧。

竹房全鑿翠，茶鼎半燒藤。

禮罷諸天黑，歸途影佛鐙。

詩詞問答

問：觀山寺的作者是誰？答：李元暢
問：觀山寺寫於哪個朝代？答：明代
問：觀山寺是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押蒸韻

2. 清光緒《高州府志》卷一一

參考注釋

蘇門

山名。在 河南省 輝縣 西北。又名 蘇嶺 、 百門山 。 晉 孫登 曾隱居於此。後因用以借指 孫登 。 唐 楊炯 《群官尋楊隱居詩序》：“ 阮籍 之見 蘇門 ，止聞鸞嘯。” 唐 龐德公 《與鹿門少年馬紹隆冥游》詩：“唯有 峴亭 清夜月，與君長嘯學 蘇門 。”參見“ 蘇門嘯 ”。

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

鸞嘯

《晉書·阮籍傳》：“ 籍 嘗於 蘇門山 遇 孫登 ，與商略終古及棲神導氣之術， 登 皆不應， 籍 因長嘯而退。至半嶺，聞有聲若鸞鳳之音，響乎巖谷，乃 登 之嘯也。”後遂以“鸞嘯”為胸懷志趣更高的典故。 清 王士禛 《徐五兄自號嵇庵》詩：“我本澹蕩人，早歲頗任誕，一聞如鸞嘯，自顧為人淺。” 清 王士禛 《題喬子靜桃花流水圖》詩：“儻遇避 秦 人，或逢 鬼谷子 ，鸞嘯一逌然，沙禽忽驚起。”

秋色

(1) 一種中常橄欖棕色,它比一般橄欖棕色稍暗,且稍稍綠些

(2) 秋天的景色

秋色宜人

孤雲

(1).單獨飄浮的雲片。 唐 李白 《獨坐敬亭山》詩：“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。” 唐 杜牧 《將赴吳興登樂遊原》詩：“清時有味是無能，閒愛孤雲靜愛僧。” 宋 蘇軾 《虔州八境圖》詩之二：“勌客登臨無限思，孤雲落日是 長安 。” 明 范受益 王錂 《尋親記·相逢》：“思親回首望孤雲，回首望孤雲。”

(2).比喻貧寒或客居的人。《文選·陶潛＜詠貧士＞》：“萬族各有託，孤雲獨無依。” 李善 註：“孤雲，喻貧士也。” 宋 范仲淹 《送徐登山人》詩：“今日江南行，孤雲無繫程。”

定僧

坐禪入定的和尚。 唐 劉得仁 《宿僧院》詩：“樹搖幽鳥夢，螢入定僧衣。” 宋 孔平仲 《孔氏談苑·定僧》：“有一定僧在山谷中， 漢 軍執之。” 元 鄭元祐 《渡江》詩：“雲葉暗吹神女珮，浪花應溼定僧衣。” 明 高啟 《為因師題松梢飛瀑圖》詩：“定僧寂無聽，任灑袈裟濕。” 清 吳偉業 《賦得西隱寺古松》詩：“寒生高士骨，瘦入定僧容。”

天黑

(1) 太陽落下後,天色變黑

(2) 光線不足,不明亮

歸途

回歸的路途

踏上歸途