詠史

詠史原文

戰國多說客，秦漢風尚存。

茅焦感始皇，鄒陽悟長君。

知心以說當，秘訣韓吃論。

觸讋悅燕媼，或嘉納牖言。

苟其盡忠款，詎在口給便。

帝堯斥嚚訟，視子共驩倫。

詩詞問答

問：詠史的作者是誰？答：乾隆
問：詠史寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 出處：御製詩二集卷三十五

參考注釋

戰國

公元前403—221年中國中原地區各諸侯國連年爭戰的時代

說客

(1) 勸說別人接受某種主張的人(今多含貶義)

(2) 替別人遊說的人

子翼良苦。遠涉江湖,為 曹氏作說客耶?——《三國演義》

風尚

社會風貌與時尚

樹立新風尚

茅焦

戰國 齊 人，以敢諫見稱。 秦始皇 母后私通 嫪毐 ， 毐 以假父之尊專國事，驕縱為亂， 始皇 取而車裂之，遷太后於 萯陽宮 ，令曰：敢以太后事諫者戮。死者已二十七人，而 茅焦 猶冒死上謁，解衣伏質，喻以利害， 始皇 悟而赦之，迎太后歸 鹹陽 ，尊 焦 為上卿。見 漢 劉向 《說苑·正諫》。《史記·秦始皇本紀》：“ 齊 人 茅焦 説 秦王 曰：‘ 秦 方以天下為事，而大王有遷母太后之名，恐諸侯聞之，由此倍 秦 也。’ 秦王 乃迎太后於 雍 而入 鹹陽 ，復居 甘泉宮 。” 唐 元稹 《四皓廟》詩：“ 茅焦 脫衣諫，先生無一言。” 明 沉德符 《野獲編·列朝·邵經邦譏議禮》：“議禮諸臣自比 茅焦 之諫，訕上無禮，逮下詔獄訊治。”

長君

稱別人長兄

長君為奉車。——《漢書·李廣蘇建傳》

知心

彼此非常了解而關係密切

知心朋友

秘訣

不公開的能解決問題的竅門、辦法

納牖

《易·坎》：“ * ，樽酒簋貳，用缶，納約自牖，終無咎。” 程頤 傳：“納約，謂進結於君之道；牖，開通之義。室之暗也，故設牖，所以通明。自牖，言自通明之處，以況君心所明處……人臣以忠信善道結於君心，必自其所明處乃能入也。”後遂以“納牖”謂導人於善。《明史·鄭履淳傳》：“忠言重折檻之罰，儒臣虛納牖之功。” 清 黃宗羲 《汪碩公墓表》：“其於經世之曲折，奏對之詳明，納牖揚庭，寂然無一可指。”

盡忠

(1) 竭盡忠誠

盡忠盡力

(2) 指竭盡忠誠而犧牲生命

為國盡忠

口給

口才敏捷，能言善辯。《論語·公冶長》：“御人以口給，屢憎於人。”《舊唐書·突厥傳上》：“ 彥博 既口給，引類百端， 太宗 遂用其計。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·霍生》：“ 文登 霍生 與 嚴生 少相狎，長相謔也。口給交御，惟恐不工。” 章炳麟 《文學說例》：“然則縱橫近於雄辯，雖言或偭規，而口給可用。”

嚚訟

奸詐而好爭訟。《書·堯典》：“吁！嚚訟，可乎？” 孔 傳：“言不忠信為嚚。又好爭訟可乎？” 宋 陸游 《夔州勸農文》：“繼自今，不縱掊克，不長嚚訟，不傷爾力，不奪爾時。” 清 顧炎武 《生員論上》：“嚚訟逋頑，以病有司者，比比皆是。”

共驩

共工 與 驩兜 的並稱。 清 唐甄 《潛書·去名》：“ 幽 厲 自成其為 幽 厲 ， 共 驩 自成其為 共 驩 ；未聞 幽 厲 ，自號為 堯 舜 ， 共 驩 自號為 皋 夔 。雖有 幽 、 厲 、 共 、 驩 無害於人心者，善惡不混故也。”