試泉悅性山房·其一原文
性因泉悅泉因試,屢舉翻如自外求。
然更有言須聽取,試泉無性可能不。
詩詞問答
問:試泉悅性山房·其一的作者是誰?答:乾隆
問:試泉悅性山房·其一寫於哪個朝代?答:清代
問:試泉悅性山房·其一是什麼體裁?答:七絕
注釋
1. 七言絕句 押尤韻 出處:御製詩四集卷二十九
參考注釋
外求
求之於外。《穀梁傳·莊公二十八年》:“古者稅什一,豐年補敗,不外求而上下皆足也。”《韓詩外傳》卷一:“安命養性者,不待委積而富,名號傳乎世者,不待勢位而顯,德義暢乎中而無外求也。” 南朝 梁 沉約 《傷王諶》詩:“長史體閒任,坦蕩無外求。持身非詭遇,應物有虛舟。” 唐 宋之問 《送許州宋司馬赴任》詩:“河潤在明德,人康非外求。當聞力為政,遙慰我心愁。” 宋 陸游 《秋夜紀懷》詩:“垂世詩書在,兒童勿外求。”
有言
(1).有名言,有善言。《論語·憲問》:“有德者必有言,有言者不必有德。”《孟子·離婁上》:“自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。” 楊伯峻 註:“有言,意為有善言。”
(2).泛指有話。如:有言在先。
聽取
接受;聽
聽取匯報
無性
佛教語。一切諸法無實體,謂之“無性”。 唐 皎然 《妙喜寺賦得夜磬送呂評事》:“幽僧悟真定,歸客忘遠別,寂歷無性中,真聲何起滅?” 宋 蘇軾 《方丈記》:“地獄天宮,同為浄土;有性無性,齊成佛道。”
可能
可能性
不相信有發生慘劇的可能
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