先生出處固有道，諸公進說徒啾喧

名句出處

出自宋代高斯得的《送庸齋赴召》

全文：
宗臣一去今三年，玉堂詔許還坡仙。
黨*魁久屈再徽用，識與不識皆歡顏。
先生出處固有道，諸公進說徒啾喧。
或雲時事正孔棘，百萬生靈皆倒懸。
公卿唯阿固權位，閹戚盤互拿金錢。
三垂蹙蹙迫軍壘，萬口嗸嗸愁實田。
南交黠寇謀斡腹，東海逆雛方聚船。
奈何揖遜救焚溺，同姓體國寧其然。
或雲大老世模楷，晚節要同金石堅。
不聞鳴犢反潛聖，況復白駒遺眾賢。
濟川必待蒸徒楫，傾否亦資茅茹連。
試看醉翁門下土，當今誰者居清聯。
角巾支杖亟還里，覽輝翔集毋輕前。
我當靜慮為折衷，咄此二議何其偏。
卦爻時義各有當，聖賢出處無非天。
五真應二泰可致，四不求初屯豈亨。
要知君相誠與否，卓識諒已窮幾先。
苟能舉國聽夫子，雖不俟駕何尤焉。
嚴風吹衣落閩土，幸與盟主相周旋。
酒邊抵掌談世事，愛君憂國固拳拳。
鴻飛遵諸望不及，中夜起坐徒煩煎。
心乎愛矣思有助，斐然狂簡成茲篇。

高斯得詩詞大全

參考注釋

先生

(1)

(2) 一般在一個男子姓氏後所用的一個習慣性的表示禮貌的稱呼

對杜先生講話

(3) 稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫

(4) 舊時稱管帳的人

在商號當先生

(5) 舊時稱以說書、相面、算卦、看風水等為職業的人

算命先生

(6) 對長者的尊稱

和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(7) 老師

從先生授經。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 醫生

固有

從一開始就有的

從其中引出其固有的而不是臆造的規律性。——《改造我們的學習》

諸公

(1).眾公卿。《公羊傳·隱公五年》：“天子八佾，諸公六，諸侯四。諸公者何？諸侯者何？天子三公稱公，王者之後稱公，其餘大國稱侯。” 漢 班固 《白*虎通·禮樂》：“諸公六六為行，諸侯四四為行。”

(2).諸多年老長者。《史記·田叔列傳》：“ 叔 為人刻廉自喜，喜游諸公。” 張守節 正義：“諸公謂丈人行也。”

(3).泛稱各位人士。 唐 杜甫 《醉時歌》：“諸公袞袞登臺省，廣文先生官獨冷。” 元 貢師泰 《送江西傅與礪赴廣州教授》詩：“買得 吳 船便欲東，更騎羸馬別諸公。”《儒林外史》第十七回：“三位先生，小弟有個疑難在此，諸公大家參一參。”

進說

(1).謂向君主述說。《韓非子·人主》：“故君人者非能退人臣之議，而背左右之訟，獨合乎道言也，則法術之士安能蒙死亡之危而進説乎？” 宋 蘇軾 《漢高帝論》：“有進説於君者，因其君之資而為之説，則用力寡矣。”

(2).猶進言。 林紓 《大學堂師範畢業生紀別圖記》：“即欲進説於諸君，亦莫審為辭。”

啾喧

猶喧囂。 宋 蘇軾 《次韻子由柳湖感物》：“嘲吟草木調蠻獠，欲與猿鳥爭啾喧。” 宋 王安石 《崇政殿後春晴即事》詩：“山鳥不應知地禁，亦逢春暖即啾喧。” 宋 朱熹 《承事卓丈置酒》詩：“物外祇今成跌盪，人間何處不啾喧。”