登黃鶴樓識興二首·其一

作者:何炌 朝代:明代

登黃鶴樓識興二首·其一原文

重樓倒影落平川,秉燭留連思爽然①。

嘯引羽觴邀玉兔②,醉招黃鶴下青天。

舉頭頓覺星辰近,洗耳饒便漢水湲③。

獨樂愧非天下後,江湖廊廟負前賢④。

詩詞問答

問:登黃鶴樓識興二首·其一的作者是誰?答:何炌
問:登黃鶴樓識興二首·其一寫於哪個朝代?答:明代
問:登黃鶴樓識興二首·其一是什麼體裁?答:七律
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注釋

1. 七言律詩 押先韻 出處:黃鶴樓集卷上

參考注釋

重樓

(1).層樓。《荀子·賦》:“志愛公利,重樓疏堂。” 南朝 梁 何遜 《登禪岡寺望和虞記室》:“北窗北溱道,重樓霧中出。” 宋 蘇軾 《永安宮》詩:“不見重樓好,誰知昔日尊。” 清 鈕琇 《觚賸續編·於家琵琶》:“ 晉 府初經兵燹,雖重樓疊閣,而棟折垣頽。” 魯迅 《集外集·悼丁君》:“如磐夜氣壓重樓,剪柳春風導九秋。”

(2).道教語。喉嚨的別名。《黃庭內景經·黃庭》“重堂煥煥明八威” 梁丘子 註:“重堂,喉嚨名也。一曰重樓。”《封神演義》第四七回:“道人取一粒丹,用手捻開,口撬開,將藥灌下十二重樓。”參見“ 重環 ”。

(3).黃精別名。見 明 李時珍 《本草綱目·草一·黃精》。

倒影

倒立的影子

平川

廣闊平坦之地

平川廣野

秉燭

謂持燭以照明。 唐 孟浩然 《春初漢中漾舟》詩:“良會難再逢,日入須秉燭。” 宋 梅堯臣 《送道損司門》詩:“朝看不足暮秉燭,何暇更尋桃與杏。”《三國演義》第七七回:“起坐內室,秉燭看書。”《紅樓夢》第一一四回:“丫頭秉燭伺候。”

留連

不願意離開

留連忘返

爽然

(1).爽快舒暢貌。 唐 李白 《游秋浦白笴陂》詩之二:“ 白笴 夜長嘯,爽然溪谷寒。”《初刻拍案驚奇》卷二十:“ 李克讓 看見湖山佳勝,宛然神仙境界,不覺心中爽然。”《花月痕》第八回:“﹝ 荷生 ﹞登時把先前思慕心腸,如濯向冰壺,不留渣滓,倒也爽然。”

(2).豁然;瞭然。 清 侯方域 《豫省試策五》:“天下積玩之所致,固有激之以賞而人不知勸,陳之以罰而乃以爽然悟、廢然返者矣。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·晚霞》:“ 端 始爽然自悟,然恐 晚霞 惡其非人,囑母勿復言。” 清 姚瑩 《來孝女傳》:“世有以殉身為愚孝者,觀於 來 女,可爽然矣。”

(3).茫然。 清 王士禛 《池北偶談·談藝八·梅詩》:“予每與 施愚山 侍讀言及《宛陵集》, 施 輒不應,蓋意不滿 梅 詩也。一日,予曰:‘扁舟 洞庭 去,落日 松江 宿。此誰語?’ 愚山 曰:‘ 韋蘇州 、 劉文房 耶?’予曰:‘乃公鄉人 梅聖俞 。’ 愚山 為之爽然久之。” 茅盾 《動搖》八:“﹝他﹞不願自尋煩惱,所以只爽然片刻,便又高興起來。”參見“ 爽然若失 ”。

(4).消失貌。 清 沉復 《浮生六記·閨房記樂》:“少焉,一輪明月已上林梢,漸覺風生袖底,月到波心,俗慮塵懷,爽然頓釋。”

嘯引

嘯聚;招引。《新唐書·藩鎮傳·李師道》:“自 正己 以來,雖外奉王命,而嘯引亡叛,有得罪於朝者厚納之。” 宋 洪邁 《容齋續筆·伾文用事》:“後世蓋有居 伾 ( 王伾 )、 文 ( 王叔文 )之地,而但務嘯引沾沾小人以為鷹犬者,殆又不足以望其百一雲。”

羽觴

古代一種酒器。作鳥雀狀,左右形如兩翼。一說,插鳥羽於觴,促人速飲。《楚辭·招魂》:“瑤漿蜜勺,實羽觴些。” 王逸 註:“羽,翠羽也。觴,觚也。” 洪興祖 補註:“杯上綴羽,以速飲也。一雲作生爵形,實曰觴,虛曰觶。”《漢書·外戚傳下·孝成班倢伃》:“顧左右兮和顏,酌羽觴兮銷憂。” 顏師古 注引 孟康 曰:“羽觴,爵也,作生爵形,有頭尾羽翼。” 唐 李白 《春夜宴從弟桃花園序》:“開瓊筵以坐花,飛羽觴而醉月。” 宋 辛棄疾 《滿江紅·再用前韻題冷泉亭》詞:“便小駐千騎雍容,羽觴飛急。”

玉兔

(1)

(2) 月宮裡的兔

(3) 又指月亮

玉兔東升

黃鶴

傳說中仙人所乘的一種鶴

昔人已乘黃鶴去。——唐· 崔顥《黃鶴樓》

黃鶴一去不復返。

青天

(1) 蔚藍色的天空

(2) 晴朗的白天。比喻清官

老百姓管包公叫“包青天”

頓覺

佛教語。猶頓悟。 元 鄧文原 《重刻<禪源詮>序》:“自頓覺至成佛,十重為浄;自不覺至受報,十重為染。”參見“ 頓悟 ”。

星辰

星的總稱

日月星辰

洗耳

(1).表示厭聞污濁之聲。《孟子·盡心上》“古之賢士,何獨不然” 漢 趙岐 註:“樂道守志,若 許由 洗耳,可謂忘人之勢矣。” 晉 皇甫謐 《高士傳·許由》:“ 堯 讓天下於 許由 …… 由 於是遁耕於 中嶽 潁水 之陽, 箕山 之下,終身無經天下色。 堯 又召為九州長, 由 不欲聞之,洗耳於 潁水 濱。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷十:“﹝ 李建勛 ﹞嘗畜一玉磬,尺餘,以沉香節安柄,叩之,聲極清越。客有談及猥俗之語者,則擊玉磬數聲於耳。客或問之,對曰:‘聊代洗耳。’” 清 顧炎武 《寄次耕時被薦在燕中》詩:“洗耳 苕水 濱,叩舷歌《採菱》。”

(2).形容專心地、恭敬地傾聽。 宋 王邁 《送族侄千里歸漳浦》詩:“洗耳候凱音,嘉節迫吹帽。” 元 周權 《秋霽》詩:“酒醒誰鼓《松風操》,炷罷爐熏洗耳聽。” 清 李漁 《巧團圓·得妻》:“如今細説一番,待小生洗耳聽者。”

漢水

中國中部的一條河,長江最長支流,發源於陝西南部米倉山,流經陝西南部及湖北,在武漢入長江,全長1532公里

獨樂

(1).獨自欣賞、娛樂。《孟子·梁惠王上》:“民欲與之偕亡,雖有臺池鳥獸,豈能獨樂哉?”《晏子春秋·雜上十四》:“夫樂者,上下同之……今上樂其樂,下傷其費,是獨樂者也,不可!”《漢書·遊俠傳·陳遵》:“足下諷誦經書,苦身自約,不敢差跌,而我放意自恣,浮湛俗間官爵功名,不減於子,而差獨樂,顧不優邪!” 宋 蘇軾 《司馬君實獨樂園》詩:“雖雲與眾樂,中有獨樂者。”

(2).獨自以某事物為樂。《禮記·樂記》:“獨樂其志,不厭其道。” 孔穎達 疏:“言 武王 今獨能樂其志意,不違厭其仁義道理也。”

(3).玩具名。即陀螺。 北魏 賈思勰 《齊民要術·種榆白楊》:“梜者,鏇作獨樂及盞。” 繆啟愉 校釋:“‘獨樂’,即‘陀螺’,小兒玩具。”參見“ 陀螺 ”。

天下

(1) 四海之內,全中國

魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》

天下三分。——諸葛亮《出師表》

天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

(2) 人世間,社會上

天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》

天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下縞素。——《戰國策·魏策》

天下順之。——《孟子·公孫丑下》

以天下之所順。

先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

後天下之樂而樂。

(4) 國家或國家的統治權

傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》

為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

共爭天下。——《資治通鑑》

天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地間

知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》

廊廟

指朝廷

夫謀之廊廟,失之中原,其可乎?——《國語·越語下》

廊廟之寶,棄於溝渠。——《後漢書·孟嘗傳》

廊廟無才天下求

前賢

前代的賢人或名人。 晉 陸機 《豪士賦》:“巍巍之盛,仰邈前賢。洋洋之風,俯冠來籍。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·養生》:“ 單豹 養於內而喪外, 張毅 養於外而喪內,前賢所戒也。” 唐 杜甫 《戲為六絕句》之一:“今人嗤點流傳賦,不覺前賢畏後生。” 清 龔自珍 《歌哭》詩:“西鄰弔罷東鄰賀,歌哭前賢較有情。” 郁達夫 《離亂雜詩》之十一:“長歌正氣重來讀,我比前賢路已寬。”

標籤:黃鶴樓

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