夏至齋居

夏至齋居原文

肅齋居清禁，北至日正長。

咨政多餘暇，返躬時自詳。

任官在知人，難於辨否臧。

安民在祈歲，艱致變雨暘。

遠邇報沾霖，一二仍澤望。

有慰即鄰肆，無逸寧辭忙。

雨後滌炎囂，弗礙騰陽光。

永懷公權詩，殿角生微涼。

詩詞問答

問：夏至齋居的作者是誰？答：乾隆
問：夏至齋居寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押陽韻　出處：御製詩四集卷七十四

2. 日前望雨頗殷昨十三日京師得雨六寸餘隨據順天府尹吳綬詔奏報各屬是日得雨分寸密雲八寸良鄉通州香河東安等處五寸而霸州房山秖二三寸未免仍殷顒望耳

參考注釋

齋居

(1).齋戒別居。《明史·左懋第傳》：“三月，大風霾。帝布袍齋居，禱之不止。” 清 鈕琇 《觚賸續編·芙蓉閣》：“時 世宗 齋居西宮，建設醮壇，勅大臣製青詞一聯，懸於壇門。”

(2).家居；閒居。 宋 王安石 《送鄆州知府宋諫議》詩：“坐鎮均勞逸，齋居養智恬。” 清 黃景仁 《荻港舟次》詩：“紛紛賓從厭粱肉，公也齋居飽饘粥。”

(3).家居的房舍；書房。 清 吳嘉賓 《得一齋記》：“吾宗繼之，以 顏氏 子得一之義，名其齋居。”

清禁

(1).指皇宮。皇宮中清靜嚴肅，故稱。 漢 應劭 《風俗通·十反·司徒九江朱倀》：“臣願陛下思 周旦 之言，詳左右清禁之內，謹供養之官，嚴宿衛之身。” 唐 杜牧 《洛陽秋夕》詩：“清禁漏閒煙樹寂，月輪移在 上陽宮 。”《明史·楊爵傳》：“陛下誠與公卿賢士日論治道，則心正身修，天地鬼神莫不祐享，安用此妖誕邪妄之術列諸清禁，為聖躬累耶！”

(2).清除宮苑污穢，禁止閒雜窺伺。《宋書·禮志三》：“陽路整衛，正途清禁。”

至日

(1) 指夏至日

(2) 指冬至日

淳熙丙申至日。——宋· 姜夔《揚州慢》

正長

(1).謂君主或各級行政長官。《墨子·尚同中》：“方今之時，復古之民始生，未有正長之時。”《穀梁傳·僖公十九年》：“上無正長之治，大臣背叛，反為寇盜。”《周書·蘇綽傳》：“非直州郡之官，宜須善人，爰至黨族閭里正長之職，皆當審擇。” 宋 曾鞏 《正長各舉屬官誥》：“然存於《書》，二帝所命者 羲和 九官十二牧皆官之正長也，至於屬官則未有二帝嘗命之者。”

(2).古代指塾師。《逸周書·大聚》：“立勤人以職孤，立正長以順幼，立職喪以卹死，立大葬以正同。” 朱右曾 校釋：“正長，若書傳所言，卿大夫致仕而歸，居門側之塾，以教子弟是也。”

返躬

反過來對自己。 清 吳趼人 《雜說》：“汝等男子，每以女子之小足為玩具，盍一返躬為之，而親嘗其痛苦哉！”《清史稿·仁宗紀》：“當今大患，惟在因循怠玩，雖經再三誥誡，舌敝筆禿，終不足以動諸臣之聽，朕惟返躬修省耳。” 清 陳天華 《今日豈分省界之日耶》：“ 湘 人如不知返躬自愧，徒欲怨人，則危險有不可言者。”

任官

(1).委任官職。《書·鹹有一德》：“任官惟賢材，左右惟其人。” 孔穎達 疏：“任官，謂任人以官，故云官賢才而任之……任官，是用人為官。” 宋 司馬光 《進修心治國之要札子狀》：“臣初上殿即言人君之德三：曰仁，曰明，曰武；致治之道三：曰任官，曰信賞，曰必罰。” 清 魏源 《聖武記》卷七：“國家治民以官，任官以人。”

(2).特指蔭補任職。 宋 葉適 《任子》：“人臣以子任官亦國之重事也。其與之宜當於義而稱於恩，使朝廷録功紀舊之意有所表見。”

知人

(1).謂能鑑察人的品行、才能。《書·皋陶謨》：“知人則哲，能官人。”《史記·宋微子世家》：“ 宋宣公 可謂知人矣，立其弟以成義，然卒其子復享之。” 宋 曾鞏 《贈黎安二生序》：“二生固可謂魁奇特起之士，而 蘇君 固可謂善知人者也。” 清 錢謙益 《兵部職方清吏司主事徐日久授承德郎制》：“擇將如擇醫，以知人為能事。”

(2).謂懂人事。《史記·趙世家》：“ 趙簡子 疾，五日不知人，大夫皆懼。”

(3).謂懂得人事變化之道。《禮記·中庸》：“質諸鬼神而無疑，知天也；百世以俟聖人而不惑，知人也。” 鄭玄 註：“知天、知人，謂知其道也。”

有智慧的人。《左傳·襄公二十四年》：“且夫既登，而求降階者，知人也。” 林堯叟 註：“明智之人，乃能思降。知，音智。” 唐 韓愈 《贈太傅董公行狀》：“公之將薨也，命其子三日歛。既歛而行，於行之四日， 汴州 亂。故君子以公為知人。”

難於

相當不容易

難於成功

否臧

(1).成敗；善惡；優劣。否，惡；臧，善。《易·師》：“師出以律，否臧，凶。” 孔穎達 疏：“否謂破敗，臧謂有功。”《魏書·元子思傳》：“不付名至，否臧何驗？” 唐 白居易 《議兵策》：“議之者頗辨否臧，用之者多迷本末。” 宋 范仲淹 《用天下心為心賦》：“於是審民之好惡，察政之否臧。”《續資治通鑑·宋真宗景德三年》：“其兩省諫官，並準 有唐 故事……限以遷官之年月，責以供職之否臧。”

(2).品評，褒貶。《舊唐書·鄭朗傳》：“適來所記，無可否臧，見亦何爽？” 唐 劉商 《哭韓淮端公兼上崔中丞》詩：“千載有疑議，一言能否臧。” 宋 葉適 《題＜陳壽老文集＞後》：“審其所從，不求強同；貴其所與，毋為易得。趨捨一心之信，否臧百世之公，則何止於 建安 、 元祐 之文也。”

安民

安定人民生活；安撫人民。《書·皋陶謨》：“在知人，在安民。” 孔穎達 疏：“在於能安下民。” 晉 陸機 《五等諸侯論》：“修己安民，良士之所希及。” 明 張居正 《請蠲積逋以安民生疏》：“竊聞致理之要，惟在於安民，安民之道，在察其疾苦而已。”《說唐》第五六回：“一面出榜安民，盤清府庫。”

雨暘

語本《書·洪範》：“曰雨，曰暘。”謂雨天和晴天。《魏書·天象志三》：“皆雨暘失節，萬物不成候也。” 宋 陸游 《乞祠祿札子》：“今春以來，雨暘尤為調適，二麥繼熟，民間亦以為所收倍於常年。” 清 趙翼 《出郭》詩：“自慚游惰無營業，高柳陰中話雨暘。”

遠邇

猶遠近。《書·盤庚上》：“乃不畏戎毒於遠邇。” 孔 傳：“不畏大毒於遠近。”《荀子·議兵》：“兵不血刃，遠邇來服。”《後漢書·朱暉傳》：“憲度既張，遠邇清壹。” 宋 陸游 《上殿札子》之一：“歡欣之聲，達於遠邇，可謂盛矣。” 清 朱琦 《感事》詩：“ 粵 人競啖吸，流毒被遠邇。”

一二

(1) 一兩個;少數

常有一二。——清·洪亮吉《治平篇》

一二人立決。——清·方苞《獄中雜記》

(2) 一點點,一些

略知一二

(3) 少數;一兩個

邀請一二知己

(4) 逐一

一二談也。——南朝梁·丘遲《與陳伯之書》

無逸

(1).不貪圖安樂。《書·無逸》：“嗚呼，君子所其無逸。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效盧諶‘感交’》：“自顧非杞梓，勉力在無逸。” 章炳麟 《訄書·原變》：“以是為憂，故‘無逸’之説興，而‘合羣明分’之義立矣。”

(2).《書》的篇名。《書·無逸序》：“ 周公 作《無逸》。” 孔 傳：“中人之性好逸豫，故戒以《無逸》。” 明 李東陽 《元日早朝》詩：“擬將《無逸》陳 周 戒，咫尺君門奈遠何？” 羅惇曧 《文學源流·周秦諸子總論》：“至於《無逸》開奏議之先，《金縢》啟哀冊之體。”

雨後

指穀雨後採制的茶葉。《宋史·食貨志下五》：“散茶出 淮南 、 歸州 、 江南 、 荊湖 ，有龍溪、雨前、雨後之類十一等。”

炎囂

指紅塵的喧擾。 明 陳汝元 《金蓮記·賦鶴》：“也不屑聞野鳴皋，敞衣長伴 商山 皓，不染炎囂，卻彊如尋枝怖鴿號。” 明 屠隆 《綵毫記·遊玩月宮》：“碧琉璃冷浸霞標……蛻盡炎囂，颯爾神超，煞強似濯魄冰壺，換骨 佺喬 。”

陽光

日光

陽光充足

永懷

(1).長久思念。《詩·周南·卷耳》：“我姑酌彼金罍，維以不永懷。” 明 夏完淳 《效潘安仁＜悼亡＞》詩：“永懷寄寒夜，冥冥空懷抱。”

(2).詠懷；抒 * 懷。 晉 陶潛 《有會而作》詩序：“歲雲夕兮，慨然永懷。”

公權

(1).朝廷所賦之權。 唐 雍陶 《罷還邊將》詩：“白鬚虜將話邊事，自失公權怨語多。”

(2).指公法所賦予的權利，公民權。 孫中山 《大總統通令開放蛋戶惰民等許其一體享有公權私權事》：“為此特申令示：凡以上所述各種人民，對於國家社會之一切權利公權……切許一體享有，毋稍歧異，以重人權，而彰公理。”