聞蟬（五月十三日）

聞蟬（五月十三日）原文

五月新蜩第一聲，吸風飲露出塵清。

無禆時用清何益，何不為鳩喚雨鳴。

詩詞問答

問：聞蟬（五月十三日）的作者是誰？答：乾隆
問：聞蟬（五月十三日）寫於哪個朝代？答：清代
問：聞蟬（五月十三日）是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押庚韻　出處：御製詩二集卷八十六

2. 五月十三日

參考注釋

第一聲

指國語陰平、陽平、上、去四類字調中的陰平聲。如“哀”“方”“肌”“秧”等字調為第一聲。

吸風飲露

(1).道家謂仙人以風露為飲食。《莊子·逍遙遊》：“ 藐姑射 之山，有神人居焉……不食五穀，吸風飲露。”

(2).比喻不吃飯。 魯迅 《偽自由書·後記》：“好象他們的一群倒是吸風飲露，帶了自己的家私來給社會服務的志士。”

出塵

(1).超出世俗。 南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》：“夫以耿介拔俗之標，蕭灑出塵之想，度白雪以方絜，乾青雲而直上，吾方知之矣。” 前蜀 韋莊 《題安定張使君》：“器度風標合出塵，桂宮何負一枝新。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：“尋聲審聽，泠然出塵幽韻。” 魯迅 《書信集·致陶亢德》：“大札與《人間世》兩本，頃同時拜領，諷誦一過，誠令人有蕭然出塵之想。”

(2).佛教語。脫離煩惱的塵垢。《四十二章經》：“佛言人繫於妻子舍宅甚於牢獄；牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念，情愛於色，豈憚驅馳？雖有虎口之患，心存 * ，投泥自溺。故曰凡夫透得此門，出塵羅漢。”

(3).指出嫁。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：“不如削髮出塵，可無此慮。”

時用

(1).《易·坎》：“王公設險，以守其國。險之時用大矣哉。” 王弼 註：“非用之常，用有時也。”本指在特定時間的作用。後指為當世所用。《北史·李彪傳》：“﹝ 彪 ﹞識性嚴聰，學博墳籍，剛辯之才，頗堪時用。”

(2).為世所用。亦指治世之才。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“足下若嬲之不置，不過欲為官得人，以益時用耳。” 宋 梅堯臣 《依韻和丁元珍見寄》：“實慚寡時用，又顧無奇行。”

不為

(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”