惜陰軒原文
績學企聖賢，勉脩力難任。
飛光不我與，逝者何駸駸。
念彼日孳孳，俛焉競流陰。
朝餘搴芳蘭，夕攬中洲岑。
春秋奄代序，少壯豈重臨。
迫爾郁中腸，操行明斷金。
東升眷初暘，西景慮載沈。
常恐白髮至，菁華難繼今。
惕勵著乾象，希天聖猶欽。
興文惜居諸，允矣勞我心。
詩詞問答
問：惜陰軒的作者是誰？答：劉紹
問：惜陰軒寫於哪個朝代？答：元代
問：劉紹的名句有哪些？答：劉紹名句大全
注釋
1. 押侵韻 出處：元音遺響卷十
參考注釋
績學
謂治理學問。亦指學問淵博。 宋 蔡襄 《觀天馬圖》：“自 秦 滅 漢 興，綴文績學，德業彬然，獨 董仲舒 而已。” 清 顧炎武 《富平李君墓志銘》：“君少而剛方，績學不怠。” 清 戴名世 《敕授承德郎工部主事劉公墓志銘》：“ 山陽 有績學篤行之君子曰工部主事 劉公 ，方以名德巋然為一時之望。”《儒林外史》第七回：“ 周司業 不勝嘆息，説道：‘賢契績學有素，雖然躭遲幾年，這次南宮一定入選。’”
聖賢
聖人與賢人的合稱;亦指品德高尚,有超凡才智的人
既加冠,益慕聖賢之道。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
難任
猶難當。《左傳·僖公十五年》：“重怒，難任；背天，不祥。” 三國 魏 曹植 《雜詩》之一：“方舟安可極，離思故難任。” 余冠英 註：“難任，難當。” 唐 韓愈 《縣齋讀書》詩：“讁譴甘自寧，滯留愧難任。” 南唐 李煜 《虞美人》詞：“滿鬢清霜殘雪，思難任。”
飛光
(1).飛逝的光陰。 南朝 梁 沉約 《宿東園》詩：“飛光忽我遒，豈止歲雲暮。” 宋 曾鞏 《移守江西先寄潘延之節推》詩：“南北相望十八年，俯仰飛光如轉燭。” 清 張雲錦 《玉燭新·和南台徐丈雪夜藝舫韻》詞：“才轉眼春暖冬寒，飛光去來何驟。” 魯迅 《集外集拾遺·＜秋夜有感＞詩》：“綺羅幕後送飛光，柏栗叢邊作道場。”
(2).猶耀光。 南朝 梁 江淹 《別賦》：“日下壁而沉彩，月上軒而飛光。”
駸駸
(1) 馬跑得很快
駕彼四駱,載驟駸駸。——《詩·小雅·四牡》
皋蘭被徑路,青驪逝駸駸。——三國魏· 阮籍《詠懷八十二首》
(2) 又如:駸駸(馬快跑的樣子)
(3) 迅疾
然後由歐洲新文明進而復我三皇五帝舊文明,駸駸進於大同之世矣。——《老殘遊記》
孳孳
勤勉的;孜孜
流陰
(1).浮雲。 唐 王昌齡 《東溪玩月》詩：“萬木分空霽，流陰中夜攢。”
(2).飄動的陰影。 清 方文 《李臨淮玄素招集松筠閣》詩：“大壑生秋雲，流陰被芳甸。”
搴芳
採摘花草。 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“ 愚 假駒以表谷， 涓 隱巖以搴芳。” 唐 孟郊 《湘妃怨》詩：“搴芳徒有薦，靈意殊脈脈。” 清 陳裴之 《香畹樓憶語》：“搴芳結纕，促踐佳約。” 鄭澤 《夏日感興》詩：“搴芳幽澗曲，取蔭喬松林。”
中洲
(1).洲中。《楚辭·九歌·湘君》：“君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。” 王逸 註：“中洲，洲中也。水中可居者曰洲。” 唐 李白 《搗衣篇》：“萬里 交河 水北流，願為雙鳥泛中洲。” 清 顧炎武 《金山》詩：“黃旗亘 長江 ，戰鼓出中洲。”
(2).海中仙島，借稱道士所居。 唐 李頎 《送暨道士還玉清觀》詩：“大道本無我，青春長與君。中洲俄已到，至理得而聞。”
春秋
(1) 一年,四季
春秋匪解,享祀不忒。——《詩·魯頌·閟宮》
幾度風雨,幾度春秋
(2) 年齡
(3) 我國古代名,指公元前770—前476年中國各諸侯國爭霸的時代
(4) 史書名。儒家經典之一,相傳孔子根據魯國的編年史修訂而成
本之《春秋》以求其斷。——柳宗元《答韋中立論師道書》
代序
(1)
(2) 代替序言或引言的文章
(3) 代,更代;序,次序。代序,遞相更代
日月忽其不淹兮,春與秋其代序。——屈原《離騷》
少壯
年輕力壯;年富力強
少壯不努力,老大徒傷悲。——《長歌行》
中腸
猶內心。 三國 魏 曹植 《送應氏》詩：“愛至望苦深，豈不愧中腸。” 唐 元稹 《春月》詩：“四鄰非舊識，無以話中腸。” 宋 秦觀 《幽眠》詩：“忽忽竟何就，念之動中腸。” 清 陳夢雷 《寄答李厚庵百韻》：“顧念天性恩，沉痛迫中腸。”
操行
操守
明斷
暗示公正的、頭腦清晰的、健全並睿智的判斷力
其中確有冤情,請包大人明斷
西景
夕陽。亦喻暮年。 唐 于志寧 《崔敦禮碑》：“而東流難止，西景易沉。” 唐 王績 《晚年敘志示翟處士》詩：“東隅誠已謝，西景懼難收。” 清 顧炎武 《與李湘北書》：“一旦禱北辰而不驗，迴西景以無期，則缾罍之恥奚償，風木之悲何及！”
白髮
白頭髮
白髮誰家翁媼。——辛棄疾《清平樂》
菁華
精華。《尚書大傳》卷一下：“菁華已竭，褰裳去之。”《晉書·文苑傳序》：“《翰林》總其菁華，《典論》詳其藻絢。”《舊唐書·李賢傳》：“先王策府，備討菁華。” 聞一多 《死水·“你指著太陽起誓”》：“別人得的才是你的菁華－－不壞的千春。”
惕勵
見“ 惕厲 ”。
乾象
天象。舊以為天象變化與人事有關。《後漢書·皇后紀上·和熹鄧皇后》：“仰觀乾象，參之人譽。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“乾象之大，列星之伙，何為分野止繫中國？” 元 關漢卿 《雙赴夢》第二折：“早晨間占《易》理，夜後觀乾象。” 清 廣東 新武生 《黃蕭養回頭》：“牝雞司晨操權柄，奸雄當道遍朝廷。漦龍流毒乾象暗，狡兔生存走狗烹。”
希天
仰慕上天。謂使道德、修養等達到最高的境界。《鶡冠子·泰鴻》：“ 泰皇 問 泰一 曰：‘天地人事，三者孰急？’ 泰一 曰：‘愛精養神，內端者所以希天。天也者，神明之所根也。’” 陸佃 註：“內直者，與天為徒。” 宋 周敦頤 《通書·志學》：“聖希天，賢希聖，士希賢。” 清 王夫之 《張子正蒙注·動物》：“秩序，人所必由；而推之使通，辨之使精，則存乎學問。故博文約禮為希天之始教。”
興文
(1).提倡文治，致力教化。 漢 王褒 《四子講德論》：“今 南郡 獲 * ，亦偃武興文之應也。”《醒世恆言·薛錄事魚服證仙》：“吏不催租，夜不閉門。百姓樂業，立學興文。”
(2).有感而發之文。 三國 魏 曹植 《贈徐幹》詩：“慷慨有悲心，興文自成篇。” 南朝 齊 謝朓 《和蕭中庶直石頭》詩：“讌嘉多暇日，興文起淵調。”
居諸
(1).《詩·邶風·柏舟》：“日居月諸，胡迭而微。” 孔穎達 疏：“居、諸者，語助也。”後用以借指日月、光陰。《北魏元凝妃陸順華墓志銘》：“居諸迭生，陵谷相賀。” 唐 韓愈 《符讀書城南》詩：“豈不旦夕念，為爾惜居諸。” 宋 葉適 《馮公嶺》詩：“我獨何為者，拊身念居諸。” 梁啓超 《壯別》詩之十九：“勸君好愛惜，難得是居諸。”
(2).指來往。 唐 白居易 《和微之除夜作》：“恩光未報答，日月空居諸。” 明 李東陽 《哭舍弟東川》詩之五：“肝腸中斷絶，日月幾居諸。”
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