穆伯通謫官合陽居常鬱郁忽見近報必有賢守善待故以詩賀之

原文

浪如奔馬葉舟輕，畏景炎炎盡室行。

自處雖無遷客恨，相逢誰有故人情。

年來江上嘆頭白，日近樽前覺眼明。

浣濯塵埃好吟嘯，春風旦暮入巴城。

詩詞問答

問：《穆伯通謫官合陽居常鬱郁忽見近報必有賢守善待故以詩賀之》的作者是誰？答：呂陶
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押庚韻

2. 原作笑，據文津閣本改

參考注釋

奔馬

跑得很快的馬

葉舟

小船。 隋 薛道衡 《敬酬楊僕射山齋獨坐》詩：“葉舟旦旦浮，驚波夜夜流。” 唐 張喬 《漁者》詩：“首戴圓荷髮不梳，葉舟為宅水為居。” 宋 蘇軾 《入峽》詩：“葉舟輕遠泝，大浪固嘗諳。”

畏景

(1).夏天的太陽。 唐 劉言史 《廣州王園寺伏日即事寄北中親友》詩：“曲池煎畏景，高閣絶微飈。” 唐 劉得仁 《和鄭校書夏日游鄭泉》：“太虛懸畏景，古木蔽清陰。” 宋 文天祥 《七月二日大雨歌》：“積陰緜五旬，畏景淡無光。”

(2).指夏天。 唐 白居易 《旱熱》詩之二：“持此聊過日，焉知畏景長。” 宋 柳永 《郭郎兒近拍》詞：“新霽，畏景天氣，薰風簾幕無人，永晝厭厭如度歲。” 金 元好問 《同白兄賦瓶中玉簪》詩：“畏景眾芳歇，仙葩此夷猶。”參見“ 畏日 ”。

(3).比喻艱難的處境。 宋 梅堯臣 《范景仁紫微見過亦謁不遇道上逢之》詩：“朝游 翔鳳池 ，暮直中書省。無由見顏色，況乃當畏景。”

炎炎

(1)

(2) 形容夏天陽光猛烈

赤日炎炎

(3) 形容火勢旺盛

炎炎的烈火

(4) 形容威勢、氣焰很盛

況彼正是炎炎之際,何事不可為?——《于謙全傳》

盡室

(1).全家。《左傳·成公二年》：“ 共王 即位，將為 陽橋 之役，使 屈巫 聘於 齊 ，且告師期， 巫臣 盡室以行。” 杜預 註：“室家盡去。” 唐 杜甫 《寄高使君岑長史三十韻》：“無錢居帝里，盡室在邊疆。”《新唐書·循吏傳·賈敦頤》：“入朝，常盡室行，車一乘，弊甚。” 清 黃遵憲 《逐客篇》：“驩呼滿載歸，羣夸國極樂，招邀盡室行，後腳踵前腳。”

(2).滿座；一室。 晉 潘岳 《笙賦》：“樂聲發而盡室歡，悲音奏而列坐泣。” 唐 姚鵠 《題終南山隱者居》詩：“夜吟明雪牖，春夢閉雲房；盡室更何有，一琴兼一觴。”

自處

(1).安置自己。《楚辭·九章·悲迴風》：“惟佳人之獨懷兮，折若椒以自處。”《史記·李斯列傳》：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳。” 宋 王安石 《謝孫龍圖啟》：“伏念某蕞爾之材，儻然而仕，進有官謗，未嘗不憂，退無私田，可以自處。” 孫中山 《革命最後一定成功》：“如果 陳炯明 再打回 廣州 ，試問商團諸君何以自處呢？”

(2).猶自居；自持。《宋書·劉湛傳》：“既不能以禮自處，又不能以禮處人。” 宋 蘇轍 《上曾參政書》：“方今羣公在朝，以君子長者自處，而優容天下彥聖有技之士，士之有言者，可以安意肆志而無患，然後知士之生於今者之為幸。” 清 朱嘉徵 《樂府廣序·魏風相和曲》：“﹝ 魏武 ﹞但託喻 周公 吐哺，以 西伯 自處，舉明辟付之後人，此為英雄欺人。”

(3).自己處理；對待自己。《太平廣記》卷七六引《國史異纂》及《紀聞·李淳風》：“ 唐 太史 李淳風 ，校新曆，太陽合朔，當蝕既，於占不吉。 太宗 不悅曰：‘日或不食，卿將何以自處？’曰：‘如有不蝕，臣請死之。’”《新五代史·雜傳五·裴迪》：“﹝ 梁 ﹞ 太祖 乃牓門，以兵事自處，而以貨財獄訟一切任 迪 。”《兒女英雄傳》第十回：“倘然他始終不應這句話，這 十三妹 雷厲風行一般的性子，果然鬧出一個大未完來，不但想不出自己這條身子何以自處，請問這是一樁什麼事，成一回什麼書？” * 《論 * 員的修養》六：“他在私人問題上善於自處，沒有必要卑躬屈節地去要求人家幫助。”

(4).獨自居住。《後漢書·河間孝王開傳》：“ 翼 於是謝賓客，閉門自處。” 南朝 梁 沉約 《答庾光祿書》：“忌日制假，應是 晉 宋 之間，其事未久，制假前止是不為宴樂，本不自封閉，如今世自處者也。” 唐 元稹 《鶯鶯傳》：“自去秋已來，常忽忽如有所失，於喧譁之下，或勉為語笑，閒宵自處，無不淚零。”

客恨

(1).遊子的愁思。 唐 李端 《送劉侍郎》詩：“幾人同去 謝宣城 ，未及酬恩隔死生。唯有夜猿知客恨， 嶧陽 溪路第三聲。” 唐 周存 《授衣賦》：“感蟲鳴之促織，念客恨之衣裘。”

(2).遊子發愁。 唐 鄭谷 《蜀中》詩之一：“江樓客恨黃梅後，村落人歌紫芋間。”

相逢

彼此遇見;會見

偶然相逢

故人

(1) 舊交,老朋友

足下待故人如此,便告退。——《三國演義》

(2) 古稱前妻或前夫

悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(3) 又

新人從門入,故人(指前妻)從閣去。

(4) 已死的人

昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》

(5) 對門生故吏既親切又客氣的謙稱

震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《後漢書·楊震傳》

江上

(1).江岸上。《呂氏春秋·異寶》：“﹝ 伍員 ﹞因如 吳 。過於 荊 ，至 江 上，欲涉。”《史記·伍子胥列傳》：“ 吳 人憐之，為立祠於 江 上，因命曰 胥山 。” 南朝 宋 鮑照 《發後渚》詩：“ 江 上氣早寒，仲秋始霜雪。” 唐 岑參 《餞王崟判官赴襄陽道》詩：“津頭 習氏宅 ， 江 上 夫人城 。” 沉尹默 《燕歸梁》詞：“江上花開趁蝶尋，拚買醉千金。”

(2).江面上。《史記·伍子胥列傳》：“ 伍胥 遂與 勝 獨身步走，幾不得脫。追者在後。至 江 ， 江 上有一漁父乘船，知 伍胥 之急，乃渡 伍胥 。” 唐 崔顥 《黃鶴樓》詩：“日暮鄉關何處是？煙波 江 上使人愁。” 宋 蘇軾 《江神子·江景》：“忽聞江上弄哀箏，苦含情，遣誰聽？” 清 黃景仁 《太白墓》詩：“清風 江 上洒然來，我欲因之寄微慕。”

(3).江中。 宋 蘇轍 《初發嘉山》詩：“洗硯去殘墨，遍水如黑霧。至今江上魚，頂有遺墨處。”

前覺

猶先覺。 晉 左思 《吳都賦》：“藏理於終古，而未寤於前覺也。”《南史·袁湛傳》：“往忝 吳興 ，屬在昏明之際，既闇於前覺，無誠於聖朝，不識天命，甘貽顯戮，幸遇殊恩，得全門戶。” 南朝 齊 顧欣 《臨終詩》：“翹心企前覺，融然從此謝。”

眼明

(1).眼力好；看得清楚。 唐 白居易 《初除尚書郎脫刺史緋》詩：“頭白喜拋黃草峽，眼明驚坼紫泥書。” 宋 陸游 《新辟小園》詩之二：“眼明身健殘年足，飯軟茶甘萬事忘。”

(2).猶眼紅。激怒的樣子。 魯迅 《故事新編·鑄劍》：“仇人相見，本來格外眼明，況且是相逢狹路。”

(3).方言。羨慕。 韓起祥 《劉巧團圓》：“她不滿意咱，咱也不眼明她。”

浣濯

亦作“澣濯”。1.洗滌。《太平御覽》卷八八五引 漢 桓譚 《新論》：“ 呂仲子 婢死，有女四歲，數來為沐頭浣濯。” 唐 司空圖 《華帥許國公德政碑》：“王恭勤備至，浣濯必親。” 明 宋應星 《天工開物·結繭》：“若 嘉 湖 產絲成衣，即入水浣濯百餘度，其質尚存。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·醒世文》：“遍體泥污難浣濯，受多風寒便生瘟。”

(2).指洗過多次的衣服；舊衣。《新唐書·食貨志二》：“是時，因 德宗 府庫之積，頗約費用，天子身服澣濯。”

(3).洗雪、清除(恥辱、過惡等)。《後漢書·第五倫傳》：“三輔論議者，至雲以貴戚廢錮，當復以貴戚浣濯之，猶解酲當以酒也。” 清 歐陽巨源 《＜官場現形記＞序》：“而現在之恥，則未有不思浣濯之以滌其污，彌縫之以泯其跡者。”

塵埃

(1) 飛揚的塵土

塵埃傳播病菌

(2) ;比喻污濁的東西

爺娘妻子走相送,塵埃不見鹹陽橋。—— 唐· 杜甫《兵車行》

蟬蛻於濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢。——《史記·屈原賈生列傳》

蒙世俗之塵埃。

吟嘯

(1).猶呼嘯；呼叫。舊題 漢 李陵 《答蘇武書》：“夜不能寐，側耳遠聽，胡笳互動，牧馬悲鳴，吟嘯成羣，邊聲四起。” 唐 趙元一 《奉天錄》卷三：“ 少游 居 維揚 雄藩脂膏之地，十萬之師，吟嘯可致。” 冰心 《寄小讀者》七：“繁星閃爍著，海波吟嘯著，凝立悄然，只有惆悵。”

(2).悲嘆；哀號。《太平御覽》卷四八六引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》：“ 樂安縣 故市經荒亂，人民餓死，枯骸填地，每至天陰將雨，輒聞吟嘯呻嘆，聲聒於耳。”《新唐書·崔鹹傳》：“ 鹹 素有高世志，造詣嶄遠。閒游 終南山 ，乘月吟嘯，至感慨泣下。”

(3).高聲吟唱；吟詠。 晉 葛洪 《抱朴子·暢玄》：“吟嘯蒼崖之間，而萬物化為塵氛；怡顏豐柯之下，而朱戶變為繩樞。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 桓玄 嘗登 江陵 城南樓云：‘我今欲為 王孝伯 作誄。’因吟嘯良久，隨而下筆，一坐之間，誄以之成。” 元 張可久 《梧葉兒·山 * 中》曲：“青山小 洞庭 ，吟嘯寄幽情。” 清 揮敬 《前濟南府知府候補郎中徐君遺事述》：“時 山東 官吏欲置之死……君吟嘯自如，得詩數十首，真健才也。”

春風

(1) 春天的風

春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》

(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境

旦暮

同旦夕。早晨和傍晚,比喻短暫的時間

吾攻趙,旦暮且下。——《史記·魏公子列傳》