內鄉山中·其一原文
野人住山中，不見山色好。
我行久塵土，窺覽慰懷抱。
禹稷不乏人，翻焉憶商皓。
使我有以食，甘於此山老。
詩詞問答
問：內鄉山中·其一的作者是誰？答：彭汝礪
問：內鄉山中·其一寫於哪個朝代？答：宋代
問：彭汝礪的名句有哪些？答：彭汝礪名句大全
注釋
1. 押皓韻
參考注釋
野人
(1) 田野之民,農人
試問野人家。——宋· 蘇軾《浣溪沙》詞
(2) 質樸的人,無爵位的平民
(3) 粗野的人
(4) 流浪漢
(5) 未開化的人,生活在原始狀態或屬於原始社會的人
不見
(1)
不曾相見
老哥倆可有日子不見了
(2)
見不著;丟失
一輛新腳踏車轉身就不見了
山色
山的景色。 唐 岑參 《宿岐州北郭嚴給事別業》詩：“郭外山色溟，主人林館秋。” 宋 歐陽修 《朝中措·平山堂》詞：“平山欄檻倚晴空，山色有無中。” 葉聖陶 《從西安到蘭州》：“一會兒出了隧道，又看見窗外的天光山色。”
我行
猶言我這裡。《水滸傳》第十四回：“ 雷橫 又駡道：‘賊頭賊臉賊骨頭，必然要連累 晁蓋 ！你這等賊心賊肝，我行須使不得。’”
塵土
細小的土灰
窺覽
閱覽；觀察。《東觀漢記·班超傳》：“﹝ 超 ﹞有口辯，而涉獵書傳，持《公羊春秋》，多所窺覽。” 南朝 梁 元帝 《洞林序》：“青龍顯晦，易乎窺覽。”
懷抱
胸懷
多年來她生活在她的家庭的懷抱中
禹稷
指 夏禹 與 后稷 。 夏禹 后稷 受 堯 舜 命整治山川，教民耕種，稱為賢臣。《孟子·離婁下》：“ 禹 稷 當平世，三過其門而不入， 孔子 賢之。” 漢 王充 《論衡·逢遇》：“夫能御驥騄者，必 王良 也；能臣 禹 、 稷 、 皋陶 者，必 堯 舜 也。”
乏人
(1).指缺少人才。《漢書·爰盎傳》：“今 漢 雖乏人，陛下獨奈何與刀鋸之餘共載！” 金 元好問 《李君神道碑》：“ 景純 大為奬異，謂君言：吾子必名世，吾鄉為不乏人矣。”
(2).不中用的人。《老殘遊記續集遺稿》第二回：“不但 靚雲 師弟不能來，恐怕連我這樣的乏人，只好下鄉去哩！” 魯迅 《華蓋集·我的“籍”和“系”》：“從此這一個辦法便成為八面鋒，殺掉了許多乏人和白痴。”
商皓
“ 商山四皓 ”的省稱，借指高士。 唐 王建 《題壽安南館》詩：“不緣塵駕觸，堪作 商 皓宅。” 宋 劉克莊 《滿江紅》詞：“恢鶴禁，迎 商 皓。開 兔苑 ，延 枚叟 。” 明 高啟 《皇太子游東苑池上呈青坊諸公》詩：“從遊伴 商 皓，忝竊愧何如。”
有以
(1).猶有因。有道理；有規律。《詩·邶風·旄丘》：“何其久也？必有以也。”《史記·田儋列傳》：“﹝ 橫 ﹞遂自剄，令客奉其頭，從使者馳奏之 高帝 。 高帝 曰：‘嗟乎，有以也夫！起自布衣，兄弟三人更王，豈不賢乎哉！’” 晉 潘岳 《西征賦》：“豈虛名之可立，良致霸其有以。” 唐 白居易 《黑龍飲渭賦》：“或隱或見，時行時止，順冬夏而無乖，應昏明而有以。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·武林》：“ 武林山 出 武林 水， 靈隱 後山毋乃是此山，亦復用此名，細考其來真有以。”
(2).猶有為。有所作為。《老子》：“眾人皆有以，而我獨頑似鄙。” 王弼 註：“以，用也。皆欲有所施用也。”
(3).猶有何。有什麼。《孟子·梁惠王上》：“ * 以梃與刃，有以異乎？”
(4).表示具有某種條件、原因等。《孫子·九變》：“故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”《史記·淮陰侯列傳》：“ 信 喜，謂漂母曰：‘吾必有以重報母。’” 宋 葉適 《安集兩淮申省狀》：“自古立國，未嘗不有以處之也；無以處之，則地為棄地而國誰與共守！” 嚴復 《原強》：“彼西洋者，無法與法並用而皆有以勝我者也。”
於此
(1).在此。 漢 司馬相如 《上林賦》：“順天道以殺伐，時休息於此。” 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“依世尚同，詭時則異。有一於此，兩非默置。”
(2).如此。 漢 阮瑀 《為曹公作書與孫權》：“思計此變，無傷於孤。何必自遂於此，不復還之。”
(3).至此；至今。 宋 蘇軾 《潮州修韓文公廟碑》：“獨 韓文公 起布衣，談笑而麾之。天下靡然從公，復歸於正，蓋三百年於此矣。”
詩詞推薦
名句推薦
