詠芍藥

詠芍藥原文

花蓓大如拳，花面或徑尺。

紫者棲紫鸞，黃者浴黃鵠。

或似扶桑枝，推上一輪赤。

或似玻璃盆，稍久擎無力。

又有似平叔，愛矜素粉白。

又有似蜀人，喜染天水碧。

或似包綠錦，未放丹砂折。

或似浴青囊，未放沉麝發。

應須和露剪，莫使見日色。

廣陵精神全，免笑花無骨。

詩詞問答

問：詠芍藥的作者是誰？答：謝堯仁
問：詠芍藥寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋

1. 宋陳景沂《全芳備祖》前集卷三

參考注釋

花面

(1).如花的臉。形容女子貌美。 唐 李端 《春遊樂》詩之一：“褰裳踏露草，理鬢回花面。” 唐 劉禹錫 《寄贈小樊》詩：“花面丫頭十三四，春來綽約向人時。” 清 洪昇 《長生殿·窺浴》：“自小生來貌天然，花面，宮娥隊里我為先。”

(2).戲曲角色。淨的俗稱。如淨曰大花面，副淨曰二花面，醜曰小花面。又稱“花臉”。 清 李漁 《奈何天·慮婚》：“花面衝場，正生避席，非關倒置梨園，祇為從來雅尚。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·詞采》：“極粗極俗之語，未嘗不入填詞，但宜從腳色起見。如在花面口中，則惟恐不粗不俗；一涉生旦之曲，便宜斟酌其詞。” 許傑 《看木頭戲記》：“舞台的中間，也正有一個癩痢頭和另外一個花面英雄，在打架。”參見“ 花臉 ”。

(3).指有疤痕或斑點的臉。 清 李漁 《奈何天·形變》：“花面村郎，花面村郎，蛇皮俗子，眼睜睜立換胞胎。”

徑尺

直徑一尺。《韓非子·說難》：“夫龍之為蟲也，柔可狎而騎也，然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者，則必 * 。” 狄平子 《論文學上小說之位置》：“其可以自隨者，莫如書畫。然徑尺之影，一覽無餘，畫之缺點一；但有形式，而無精神，畫之缺點二。”

紫鸞

傳說中神鳥。 唐 杜甫 《秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻》：“紫鸞無近遠，黃雀任翩翾。” 唐 李商隱 《海上謠》：“紫鸞不肯舞，滿翅 蓬山 雪。” 明 梅鼎祚 《玉合記·義姤》：“玉笙吹徹也會雙仙，一任天風駕紫鸞。”

黃鵠

(1).鳥名。《商君書·畫策》：“黃鵠之飛，一舉千里。” 唐 杜甫 《秋興》詩之六：“珠簾繡柱圍黃鵠，錦纜牙檣起白鷗。” 明 陳汝元 《金蓮記·媒合》：“一個將青蛾來燎火，且過眼前；一個見黃鵠而關弓，不知背後。”

(2).比喻高才賢士。《文選·屈原＜卜居＞》：“寧與黃鵠比翼乎？將與雞鶩爭食乎？” 劉良 註：“黃鵠，喻逸士也。” 唐 韓愈 《南山有高樹行贈李宗閔》：“黃鵠據其高，眾鳥接其卑。” 錢仲聯 集釋引 陳沆 曰：“黃鵠謂 元稹 、 李紳 也。” 清 曹寅 《赴淮舟行雜詩》之六：“失藪哀鴻叫，摶空黃鵠勞。”

(3).指 漢高祖 劉邦 所作《鴻鵠歌》。 晉 葛洪 《抱朴子·逸民》：“﹝ 漢高帝 ﹞雖飢渴四皓而不逼也，及太子卑辭致之，以為羽翼，便敬德矯情，惜其大者，發《黃鵠》之悲歌，杜婉妾之覦覬，其珍賢貴隱，如此之至也。” 清 王端履 《重論文齋筆錄》卷一：“願歌《黃鵠》三千歲，移得金莖五百年。” 金一 《文學上之美術觀》：“加以《大風》、《黃鵠》、《落葉哀蟬》，或步燕歌，或循騷旨，無詔伶人，自成絶調。”

(4). 漢 江都王 建 女 細君 所作之歌。《漢書·西域傳下·烏孫國》：“昆莫年老，語言不通，公主( 江都王 建 女 細君 )悲愁，自為作歌曰：‘……居常土思兮心內傷，願為黃鵠兮歸故鄉。’” 唐 李德裕 《討回鶻制》：“ 太和公主 居處不同，情義久絶，懐土多畏，亟聞《黃鵠》之歌，失位自傷，寧免緑衣之嘆，念其羈苦，常軫朕心。” 唐 杜甫 《留花門》詩：“公主歌《黃鵠》，君王指白日。”後以“黃鵠”指離鄉的遊子。 明 高啟 《甪里村》詩：“紫芝日已老，黃鵠何時還？”

(5).據 漢 劉向 《列女傳》載： 魯 陶嬰 少寡， 魯 人聞其義，將求焉。 嬰 聞之，乃作歌明己之不更二也。其歌曰：“悲黃鵠之早寡兮七年不雙。”後指婦女的守節不嫁和空閨寂寞。 明 汪廷訥 《種玉記·互醋》：“我流落邊關，若不回時只恐你終啣黃鵠哀。淚空垂，冷落鴛幃日易西。” 清 陳維崧 《麥秀兩岐·為周貞女題詞》詞：“既許驅金犢，便合歌《黃鵠》。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》：“早歲吟《黃鵠》，顛連四十春，懷貞心比鐵，完節鬢如銀。”

(6).山名。參見“ 黃鵠山 ”。

扶桑

(1) 亦名朱槿,錦葵科植物。花冠大型,是著名觀賞植物

(2) 神話中的樹木名

湯谷上有扶桑,十日所浴。——《山海經·海外東經》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行箋疏:“扶當為榑。《說文》雲:“榑桑,神木,日所出也。”

(3) 後用來稱東方極遠處或太陽出來的地方

扶桑開朝暈,此高台端。——《文選·陸士衡·樂府·日出東南隅行》

行乎東極之外,經扶桑之中林。——左思《吳都賦》

(4) 傳說中的東方海域的古國名,我國相沿以為日本的代稱

扶又若薺。—— 王維《送秘書晁監還日本國·序》

扶桑正是秋光好,楓葉如丹照嫩寒。—— 魯迅《送增田君歸國》

赤縣扶桑一衣帶水。—— 郭沫若《沁園春》

一輪

(1).表數量。用稱圓月、紅日等。 唐 孟郊 《讀張碧集》詩：“高秋數奏琴，澄潭一輪月。” 元 馬致遠 《陳摶高臥》第三折：“臥一榻清風，看一輪明月，蓋一片白雲，枕一塊頑石。”《水滸傳》第八六回：“只見四面狂風，掃退浮雲，現出明朗朗一輪紅日。”

(2).表數量。用稱循環一次的事物或動作。《兒女英雄傳》第十七回：“ 馬三爸 比我小一輪，屬牛的，今年七十一。”按：此謂小十二歲。如：籃球冠軍賽已經打了一輪。

(3).特指月亮。 唐 張喬 《試月中桂》詩：“影高群木外，香滿一輪中。”《景德傳燈錄·幼璋禪師》：“恁么即一輪高掛，萬國同觀去也。” 清 宣鼎 《夜雨秋燈錄·范小仙》：“如此良宵，若有燈戲看，庶不負此一輪。”

(4).表動量。猶一轉。 魯迅 《彷徨·祝福》：“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。” 魯迅 《吶喊·阿Q正傳》：“ 趙太爺 肚裡一輪，覺得於他總不會有壞處，便將箱子留下了。”

玻璃

指天然水晶石之類,有各種顏色。現在指一種人工製造的質地硬而脆的透明物體

無力

(1) 沒有力氣

四肢無力

(2) 沒有力量

無力解決

有似

類似；如同。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·附會》：“馭文之法，有似於此。” 唐 韓愈 《贈崔立之評事》詩：“可憐無益費精神，有似黃金擲虛牝。” 宋 張先 《定風波》詞：“有似中秋雲外月，皎潔，不團圓待幾時圓。”

粉白

(1). * 。妝飾用品。《三國志·魏志·何晏傳》“少以才秀知名” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“ 晏 性自喜，動靜粉白不去手，行步顧影。” 宋 陳師道 《口號》：“粧成粉白生春色，酒瀉鵝黃射燭光。” 清 惲敬 《三代因革論五》：“婦人揄長袂，躡利屣；男子傅粉白，習歌舞。”

(2).形容女子面容白晳、姣好。 唐 盧照鄰 《長安古意》詩：“鴉黃粉白車中出，含嬌含態情非一。” 清 陳維崧 《解語花·詠美人捧觴和王元美韻》詞：“春衣慢贖，且泥他、粉白斟來蟻緑。”

(3).形容潔白。《兒女英雄傳》第二九回：“配著那粉白雪亮的光綾地兒，越顯黑白分明得好看。” 碧野 《沒有花的春天》第十一章：“一扇粉白的照壁上，布滿了 * 打過的小洞洞。”

天水碧

淺青色。相傳 南唐 後主 李煜 的宮女染衣作淺碧色，經露水濕染，顏色更好，故名。 五代 無名氏 《五國故事》卷上：“天水碧，因 煜 之內人染碧，夕露於中庭，為露所染，其色特好，遂名之。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷三：“昔 江南 李重光 ，染帛多為天水碧。” 元 劉因 《薔薇》詩：“色染 女真 黃，露凝天水碧。”

丹砂

同“丹沙”。一種礦物,鍊汞的主要原料。可做顏料,也可入藥。又叫辰砂、硃砂

青囊

(1).古代醫家存放醫書的布袋。 唐 劉禹錫 《閒坐憶樂天以詩問酒熟未》：“案頭開縹帙，肘後檢青囊。唯有達生理，應無治老方。”

(2).借指醫術、醫生。 明 葉憲祖 《丹桂鈿合》第四折：“披衣款步入茅堂，問寢慇懃似猶子行。這一丸神藥賽青囊。” 清 吳敬梓 《移家賦》：“爰負耒而橫經，治青囊而業醫。” 鄭觀應 《盛世危言·醫道》：“一方試病，妙詡青囊；三指 * ，怨深 * 。”

(3).古代術數家盛書和卜具之囊。借指卜筮之術。 唐 杜牧 《許七侍御棄官東歸題詩寄贈十韻》：“錦肆開詩軸，青囊結道書。” 金 元好問 《贈蕭漢傑》詩：“雷轟寶劍無留跡，火借青囊為乞靈。”參見“ 青囊書 ”。

(4).古代盛官印的袋子。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“青囊，所以盛印也。奏劾者則以青布囊盛印於前，示奉王法而行也。非奏劾日則以青繒為囊盛印於後。謂奏劾尚質直，故用布，非奏劾日尚文明，故用繒也。”

(5).花名。古代外域異花名。《新五代史·四夷附錄二》：“﹝ 湯城淀 ﹞多異花，記其二種……一曰青囊，如中國金燈，而色類藍可愛。”

(6).花名。合歡的別稱。《藝文類聚》卷八九引 晉 崔豹 《古今注》：“知蠲人之忿，則贈以青囊。一名合歡，則忘忿。”參見“ 合歡 ”。

放沉

謂臉色變得陰沉。 茅盾 《子夜》十五：“ 阿珍 偏偏不聽命令。 屠維岳 的臉色立刻放沉了。” 茅盾 《子夜》十九：“ 吳蓀甫 掛上了聽筒，臉色突又放沉了。這不是憂悶，這是震怒。”

應須

(1).應當；應該。 唐 杜甫 《戲題王宰畫山水圖歌》：“尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里。” 宋 張孝祥 《念奴嬌》詞：“人物應須天上去，一日君恩三接。”《老殘遊記》第十回：“你既明白這個道理，應須知道好即是壞，壞即是好，同那月球的明暗，是一個道理。”

(2).一應所需。《資治通鑑·唐肅宗至德元載》：“以御史中丞 裴冕 兼左庶子， 隴西郡 司馬 劉秩 試守右庶子……應須士馬、甲仗、糧賜等，並於當路自供。”

日色

陽光

日色不早了,快點趕路吧

廣陵

見“ 廣陵散 ”。

精神

(1) 指意識、思維、神志等

精神為之。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神復舊。——《聊齋志異·促織》

(3) 指內容的實質所在;主要的意義

譯者沒有體會原文的精神

(4) 活力;精力

精神飽滿

(5) 活躍;有生氣

那孩子大大的眼睛很精神

(6) 意志

不撓之精神。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

犧牲精神。

無骨

(1).指人體中沒有骨的部位。《禮記·深衣》：“帶，下毋厭髀，上毋厭脅，當無骨者。” 鄭玄 註：“當骨，緩急難為中也。”

(2).體無骨骼。形容體態柔軟輕盈。《尸子》卷下：“ 徐偃王 有筋而無骨。”《飛燕外傳》：“豐若有肌，柔若無骨。” 唐 劉禹錫 《觀柘枝舞》詩之二：“體輕似無骨，觀者皆聳神。”

(3).以指無骨蟲。《呂氏春秋·任數》：“不至則不知，不知則不信，無骨者不可令知冰。” 高誘 註：“若無骨之蟲，春生秋死，不知冬寒之有冰雪。”

(4).不要折傷骨骼。《國語·晉語九》：“夷請無筋無骨，無面傷，無敗用，無隕懼。” 韋昭 註：“無骨，無折骨。”

(5).謂沒有骨氣。《藝文類聚》卷四八引 南朝 梁 張纘 《讓尚書僕射表》：“雖復吐言如傷，屈體無骨，動容竊斧，猶成多憾。” 唐 李白 《贈新平少年》詩：“ 韓信 在 淮陰 ，少年相欺凌。屈體若無骨，壯心有所憑。”

(6).指文辭沒有風格骨力。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·風骨》：“若瘠義肥辭，繁雜失統，則無骨之徵也。”

(7).指字型柔弱無力。《法書要錄》卷一引 晉 衛夫人 《筆陣圖》：“昔 秦丞相 斯 見 周穆王 書，七日興嘆，患其無骨。”

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