賦得為君難

作者：乾隆朝代：清代

賦得為君難原文

子曰為君難，難不可悉數。

綜要有二端，用人及暘雨。

春暵祈雨霈，夏澇望暘煦。

祈雨日愈烈，望暘雲更吐。

露立那安眠，玉食或忘舉。

及幸酬所冀，慰仍不遑處。

所以者云何，恐即怠生侮。

至於用人際，知之良獨苦。

惟帝其難之，言曾著大禹。

人心有醇漓，醇必推上古。

其時已若斯，況在千載下。

國人皆曰賢，緩待將誰補。

項羽亦重瞳，仲尼似陽虎。

蒿目復勞心，吾憂向誰語。

詩詞問答

問：賦得為君難的作者是誰？答：乾隆
問：賦得為君難寫於哪個朝代？答：清代
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注釋

1. 押詞韻第四部　出處：御製詩三集卷六十五

2. 葉

參考注釋

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

悉數

全部數量

仲能悉數而去之耶?—— 蘇洵《管仲論》

悉數歸公

二端

(1).兩種主意。《戰國策·東周》：“ 西周之欲入寳，持二端。” 鮑彪註：“言東兵急則入，不急則已。”

(2).氣與魄。《禮記·祭義》：“二端既立，報以二禮。” 孔穎達疏：“二端既立者，謂氣也魄也，既見，乃更立尊名雲鬼神也。”

(3).事物的兩個方面。漢董仲舒《春秋繁露·二端》：“《春秋》至意有二端，不本二端之所從起，亦未可與論災異也。”

(4).兩個或兩種人物。北周庾信《哀江南賦》：“未深思於五難，先自擅於二端。” 倪璠註：“二端，帝常自比諸葛桓溫，唯張纘許焉。是二端。又曰：‘我韜於文士，愧於武人。’亦是二端。”

用人

僕人

女用人

祈雨

因久旱而求神降雨。古稱雩祀。《晉書·禮志上》：“ 武帝鹹寧二年春分，久旱……五月庚午，始祈雨於社稷山川，六月戊子，獲澍雨。”《太平廣記》卷三四二引唐薛用弱《集異記·趙叔牙》：“通狀祈雨，期三日雨足。” 清厲鶚《東城雜記》卷上：“ 信州懷玉山有畫羅漢，郡中每迎請祈雨。”

夏澇

夏季雨水過多。宋蘇軾《司馬溫公行狀》：“天地所生財貨百物，止有此數，不在民則在官，譬如雨澤，夏澇則秋旱。”

雨日

一天降雨達0.1毫米以上(包括0.1毫米)的日子

露立

謂無居處。《三國志·吳志·陳表傳》：“﹝ 陳表 ﹞家財盡於養士，死之日，妻子露立。太子登為起屋宅。” 北周庾信《周大將軍司馬裔神道碑》：“ 朱邑祭酹無所，漢後是以賜金；陳表妻子露立，吳王為之開館。”

安眠

(1).安然熟睡。《魏書·韓顯宗傳》：“ 顯宗曰：‘臣仰遭明時，直筆而無懼，又不受金，安眠美食，此臣優於遷固也。’” 唐元結《石宮四詠》之四：“晨光靜水霧，逸者猶安眠。”《紅樓夢》第一○九回：“起初再睡不著，以後把心一靜，誰知竟睡著了，卻倒一夜安眠。”呂劇《李二嫂改嫁》第一場：“星星沒落我去挖米，又怕驚動你安眠。”

(2).死的婉辭。唐元稹《哭女樊四十韻》：“空垂兩行血，深送一枝瓊。祕祝休巫覡，安眠放使令。” 柔石《人鬼和他底妻的故事》：“於是慢慢地仔細地……放入棺里，使這安眠的人，非常舒適地安眠著。” 魏巍《東方》第六部第十四章：“在朝鮮我們犧牲了多少好同志呵！他們已經安眠在朝鮮的土地上了。”

玉食

珍貴的飲食

雖舉家錦衣玉食,何患不能?——宋· 司馬光《訓儉示康》

不遑

沒有時間;來不及

然而剛腸激發,不遑辭候,驚擾宮中,復忤賓客。——唐·李朝威《柳毅傳》

所以

(1) 表示因果關係,常與“因為”連用

因為刻苦訓練,所以成績提高很快

(2) 指實在的情由或適當舉動

忘乎所以

(3) 所用;用來

夫仁義辨智,非所以持國也

(4) 原因;緣故

故今具道所以。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

此所以學者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禪山記》

云何

(1).為何，為什麼。《詩·唐風·揚之水》：“既見君子，云何不樂？” 南朝宋劉義慶《世說新語·文學》：“先公勳業如是，君作《東征賦》，云何相忽略？” 宋范成大《嘲峽石》詩：“云何清淑氣，孕此詭譎跡？”

(2).如何；怎么辦；怎么樣。《史記·司馬穰苴列傳》：“召軍正問曰：‘軍法期而後至者云何？’對曰：‘當斬。’”《後漢書·班勇傳》：“今立副校尉，何以為便？又置長吏屯樓蘭，利害云何？” 宋蘇軾《次韻王定國南遷回見寄》：“心通豈復問云何，印可聊須答如是。” 魯迅《朝花夕拾·後記》：“上面並無題字，不知宣傳者於意云何。”

至於

(1) 表示程度、範圍

至於他,是一定會來的

越長城之限,至於泰安。(至:動詞,抵達。)—— 清· 姚鼐《登泰山記》

至於勸善規過足矣。——清· 劉開《問說》

(2) 表示另提一件事

至於我個人的意見,以後再提

(3) 連詞。表示提出另一話題,用在下文開頭,為現代漢語所沿用

至於斟酌捐益。——諸葛亮《出師表》

至於負者歌於途。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

至於怨誹之多。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

至於農夫小民。——宋· 蘇軾《教戰守》

人際

人與人之間

人際交往

大禹

對夏禹的美稱。《書·大禹謨》：“曰若稽古大禹。” 孔傳：“ 禹稱大，大其功。” 唐李白《公無渡河》詩：“ 大禹理百川，兒啼不窺家。”

人心

(1) 指人的感情、願望等

全國久蟄之人心,乃大興奮。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

這是人心所向,大勢所趨

(2) 良心

醇漓

見“ 醇醨 ”。

上古

較早的古代,中國多指商周秦漢這個時期

其時

(1).那時；當時。《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》：“其時，白敏中以中書侍郎請告歸家，白居易新授杭州太守，回來赴任。兩個都到遐叔處賀喜。” 魯迅《朝花夕拾·父親的病》：“有一夜，一家城外人家的閨女生急病，來請他了，因為他其時已經闊得不耐煩，便非一百元不去。”

(2).猶言正當時；正是時候。徐遲《牡丹》五：“真抗戰，假抗戰，他瞭若指掌。助紂為虐，他是不乾的，渾水摸魚，此其時也。”

若斯

如此。漢王延壽《魯靈光殿賦》：“苟可貴其若斯，孰亦有雲而不珍。” 三國魏曹植《公宴》詩：“飄颻放志意，千秋長若斯。” 南朝梁蕭統《＜文選＞序》：“若斯之流，又亦繁博。”

千載

千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》：“於是羣臣乃盛陳‘ 莽功德致周成白雉之瑞，千載同符’。” 唐韓愈《歧山下》詩：“自從公旦死，千載閟其光。” 清昭槤《嘯亭雜錄·三年喪》：“惟我純皇孝摯性成，力阻浮議，使千載之陋，更於一旦。”

國人

(1).古代指居住在大邑內的人。《周禮·地官·泉府》：“國人郊人從其有司。” 賈公彥疏：“國人者，謂住在國城之內，即六鄉之民也。”《左傳·成公十三年》：“ 子駟帥國人盟於大宮。”《史記·伯夷列傳》：“ 叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。” 范文瀾蔡美彪等《中國通史》第一編第三章第五節：“農民住在田野小邑，稱為野人；工商業者住在大邑，稱為國人。”

(2).國內之人，全國的人。《孟子·梁惠王下》：“國人皆曰不可，然後察之。” 唐韓愈《題楚王廟》詩：“猶有國人懷舊德，一間茅屋祭昭王。” 宋葉適《祭潘叔度文》：“若夫父母兄弟，安其義而不以為勞；朋友國人，化其節而不以為異。” 鄒魯《中國同盟會》：“國人相視，皆伯叔兄弟諸姑姊妹，一切平等。”

項羽

(前 232—前202) 秦下相(今江蘇宿遷西南)人,名籍,字羽,楚國貴族出身。秦二世元年(前 209 年)從叔父項梁在吳中(今江蘇蘇州)起義,項梁戰死後他殺宋義,率軍渡河救趙,巨鹿一戰摧毀章邯的秦軍主力。秦亡後稱西楚霸王,實行分封制,封六國貴族為王。後與劉邦爭做帝王,進行了四年的楚漢戰爭,公元前 202 年兵敗,在垓下(今安徽靈壁南)烏江邊 *

重瞳

(1).重瞳子。《史記·項羽本紀論》“吾聞之周生曰‘ 舜目蓋重瞳子’，又聞項羽亦重瞳子” 裴駰集解引《尸子》：“ 舜兩眸子，是謂重瞳。”《五燈會元·六祖大鑒禪師法嗣·道場如訥禪師》：“師目有重瞳，手垂過膝。”

(2).泛指帝王的眼睛。唐李遠《贈寫御真李長史》詩：“初分隆準山河秀，再點重瞳日月明。”《醒世恆言·陳多壽生死夫妻》：“應制詩是進御的，聖天子重瞳觀覽，還該要有些氣象。”參見“ 重瞳子 ”。

(3).代稱虞舜或項羽。(1)代稱舜。唐李白《遠別離》詩：“或言堯幽囚，舜野死，九疑連綿皆相似，重瞳孤墳竟何是。” 清厲鶚《一半兒·上虞百官江口舜廟》曲：“重瞳此地有遺苗，野廟空江玉座銷。”(2)代稱項羽。清錢謙益《徐州雜題》詩之二：“重瞳遺跡已冥冥，戱馬臺前鬼火青。十丈黃樓臨泗水，行人猶説霸王廳。” 清周龍藻《大牆上蒿行》：“ 亞父好竒策，終被重瞳誤。”(3)比喻像舜一樣的聖明天子。宋文瑩《玉壺清話》卷四：“﹝ 楊大年 ﹞以詩貽館中諸公曰：‘聞戴宮花滿鬢紅，上林絲管侍重瞳。’” 明邵璨《香囊記·瓊林》：“三策獻重瞳，獨占鰲頭聖恩重。”

仲尼

孔子的字。孔子名丘，春秋魯國人。《莊子·人間世》：“ 顏回見仲尼，請行。”《史記·孔子世家》：“ 紇與顏氏女野合而生孔子，禱於尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘雲，字仲尼。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·銘箴》：“ 周公慎言於金人，仲尼革容於欹器。” 唐張說《大唐祀封禪頌》：“ 仲尼敘帝王之書。” 明顧絳《述古》詩：“ 仲尼貴多聞，漢人猶近古。” 魯迅《兩地書·致許廣平四》：“掉了一頂帽子，又有何妨呢，卻看得這么嚴重，實在是上了仲尼先生的當了。”