岳武穆祠

岳武穆祠原文

褒嘉手敕是誰言，何致終銜不白冤。

戰必驍騰驚北騎，地爭尺寸守中原。

持身忠總根於孝，撫士威還濟以恩。

生世漫悲才卅九，千秋英氣兩間存。

詩詞問答

問：岳武穆祠的作者是誰？答：乾隆
問：岳武穆祠寫於哪個朝代？答：清代
問：岳武穆祠是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押元韻　出處：御製詩三集卷四十八

參考注釋

手敕

亦作“ 手勅 ”。手詔。《宋書·謝弘微傳》：“書皆是 太祖 手勑。”《周書·宇文亮傳》：“ 晉公 護 誅後， 亮 心不自安，唯縱酒而已。 高祖 手勑讓之。”《資治通鑑·唐高祖武德二年》：“上出手敕曰：‘賊勢如此，難與爭鋒，宜棄 大河 以東，謹守 關西 而已。’” 明 張居正 《恭謝手敕疏》：“今日伏蒙聖恩，特降手勅。”

不白

(1).不顯著。《韓詩外傳》卷一：“水火不積則光炎不博，禮義不加乎國家則功名不白。”

(2).指無法申訴或得不到辯白。如：不白之冤。

驍騰

謂駿馬賓士飛騰。 南朝 宋 顏延之 《赭馬白賦》：“臨 廣望 ，坐百層，料武藝，品驍騰。” 唐 杜甫 《房兵曹胡馬》詩：“驍騰有如此，萬里可橫行。” 清 紀昀 《神異》詩之一：“神馬驍騰曾眼見，人間銜勒果難施。”

尺寸

(1) 尺和寸

衣服不夠尺寸,穿著短一截

(2) 分寸

小孩子說話得有個尺寸

中原

(1) 指黃河中下游地區

北定中原。——諸葛亮《出師表》

北虜僭盜中原。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

(2) 平原;原野

持身

對自身言行的把握;要求自己

持身嚴格

生世

(1).活在世上。《後漢書·儒林傳下·周澤》：“生世不諧，作太常妻，一歲三百六十日，三百五十九日齋。” 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》詩之六：“丈夫生世會幾時，安能蹀躞垂羽翼。” 宋 陸游 《作籬》詩：“生世八十餘，日夜迫衰老。”

(2).猶身世。 北周 庾信 《哀江南賦》：“ 信 生世等於 龍門 ，辭親同於 河洛 。” 明 李贄 《初潭集·夫婦四》：“ 蔡文姬 、 王明君 同是上流婦人，生世不幸，皆可悲也。” 郭沫若 《李白與杜甫·杜甫的地主生活》：“ 湘水 流域和 屈原 的生世有密切關聯。”

(3).猶言一生一世；一輩子。 宋 周邦彥 《玉團兒》詞：“賴得相逢，若還虛過，生世不足。” 明 李贄 《與周友山書》：“故知學出世法真為生世在苦海之中，苦而又苦，苦之極也，自不容不以佛為乘矣。” 吳組緗 《山洪》十三：“我這生世是個孤老命，我也修修來世。”

(4).謂有生民之世。 陳去病 《論戲劇之有益》：“彼其見解其理想，以為吾自祖宗以來，知有 珠申 ，生世以降，即蒙辮髮。”

千秋

(1) 千年

(2) 歲月久遠

(3) 生日。敬辭,指人的壽辰

今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》

英氣

英武、豪邁的氣概

英氣勃勃

兩間

謂天地之間。指人間。 唐 韓愈 《原人》：“形於上者謂之天，形於下者謂之地，命於其兩間者謂之人。”《宋史·儒林傳五·胡安國》：“願彊於為善，益新厥德，使信於諸夏，聞於夷狄者，無曲可議，則至剛可以塞兩間，一怒可以安天下矣。” 金 陳賡 《宣宗輓詞》：“儉德高千古，鴻勛際兩間。” 明 邵璨 《香囊記·潛回》：“那時節立朝綱當辯姦，我這裡正氣漫漫塞兩間。” 魯迅 《集外集·題＜徬徨＞詩》：“兩間餘一卒，荷戟獨徬徨。”