杜公井

杜公井原文

德地見圖牒，神機發杜棱。

寇圍炎甚火，壺飲冽於冰。

古邑桑田換，靈源鑒面澄。

如今風月夕，煮茗詫山僧。

詩詞問答

問：杜公井的作者是誰？答：許仲蔚
問：杜公井寫於哪個朝代？答：宋代
問：杜公井是什麼體裁？答：五律
問：許仲蔚的名句有哪些？答：許仲蔚名句大全

注釋

1. 五言律詩　押蒸韻

2. 太師杜棱所開。賊圍城，城中乏水，兵民穿土及石，深百尺餘不得。棱至，誠禱之，泉立至，城以不陷。人目為杜公井

參考注釋

圖牒

亦作“ 圖諜 ”。1.圖籍表冊。 漢 蔡邕 《上漢書十志疏》：“道至深微，不可獨議。郎中 劉洪 密於用筭，故臣表上 洪 ，與共參思圖牒。” 唐 白居易 《許昌縣令新廳壁記》：“若其官邑之省置，風物之有亡，田賦之上下，蓋存乎圖諜。” 宋 沉括 《夢溪筆談·雜誌一》：“ 溫州 雁盪山 ，天下奇秀，然自古圖牒，未嘗有言者。”

(2).猶譜牒。 明 宋濂 《張氏譜圖序》：“其遷 江陰 者，則不知始於何世，圖諜喪漫，不可鉤考。”

(3).指圖讖。《北齊書·文宣帝紀》：“圖諜潛藴，千祀彰明，嘉禎幽秘，一朝紛委，以表代德之期，用啟興邦之跡。”《舊唐書·唐儉傳》：“明公日角龍庭， 李 氏又在圖牒，天下屬望，非在今朝。”

機發

(1).謂以機關制動。 晉 張華 《博物志》卷八：“ 燕 太子 丹 質於 秦 ， 秦王 遇之無禮，不得意，思欲歸…… 秦王 不得已而遣之，為機發之橋，欲陷 丹 。 丹 驅馳過之，而橋不發。”

(2).謂以弩機發射。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·定勢》：“勢者，乘利而為制也。如機發直矢，澗曲湍回，自然之趣也。”

(3).比喻迅捷。《世說新語·品藻》“ 林公 談何如 嵇公 ” 劉孝標 注引《支遁傳》：“ 遁 神悟機發，風期所得，自然超邁也。”

桑田

(1).種植桑樹與農作物的田地。《詩·鄘風·定之方中》：“星言夙駕，説於桑田。”

(2).也專指植桑之田。 唐 韋應物 《聽鶯曲》詩：“伯勞飛過聲跼促，戴勝下時桑田緑。”《二十年目睹之怪現狀》第七八回：“過了半年光景，他忽然有事要到 肇慶 去巡閲，他便説出來要順便踏勘桑田。這個風聲傳了出去，嚇得那些承辦蠶桑的鄉紳，屎屁直流！”

(3).指桑田滄海的相互變化。 明 楊珽 《龍膏記·遊仙》：“看人間幾變桑田，忙提覺柱下仙官，早喚醒繡戶嬋娟，休戀著舞鏡飛鸞。” 清 吳偉業 《海戶曲》：“遂使 相如 夸陸海，肯教 王母 笑桑田。”參見“ 桑田滄海 ”。

(4).古地名。 虢 地。《左傳·僖公二年》：“ 虢公 敗 戎 於 桑田 。” 楊伯峻 註：“ 桑田 即今 河南省 靈寶縣 之 稠桑驛 。”

靈源

(1).對水源的美稱。 宋 王十朋 《題雙瀑》詩：“瀑水 簫峯 下，靈源不可尋。” 清 魏源 《古詩答陸彥若》之二：“ 崑崙 閟靈源，濫觴儲五湖。”

(2).喻帝緒，帝業。 唐 權德輿 《大行皇太后輓歌詞》之一：“筮水靈源濬，因山祔禮崇。”《舊唐書·禮儀志一》：“伏惟 太祖 景皇帝 構室 有周 ，建絶代之丕業……又 世祖 元皇帝 潛鱗韞慶，屈道事 周 ，導濬發之靈源，肇光宅之垂裕。”

(3).指隱者所居、遠離塵世之地。 唐 呂岩 《浪淘沙》詞：“我有屋三椽，住在靈源。無遮四壁任蕭然。萬象森羅為斗栱，瓦蓋青天。” 明 高啟 《贈金華隱者》詩：“靈源有路不可入，但見幾片流出雲中花。”

(4).指心靈。 晉 陸雲 《夏府君誄》：“淪心眾妙，洞志靈源。” 宋 蘇轍 《遺老齋絕句》之二：“眾音入我耳，諸色過吾目，聞見長歷然，靈源不受觸。” 元 張宇 《閒述》詩之一：“此性生而與道俱，靈源常患少人疏。”

如今

在這些日子裡;現在,當今

如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?——《史記·項羽本紀》

如今咱們山村也有了自己的大學生

月夕

(1) 月夜

花晨月夕

(2) 月末

山僧

(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《臥疾窮愁》詩：“野老時相訪，山僧或見尋。” 唐 劉長卿 《尋盛禪師蘭若》詩：“山僧獨在山中老，唯有寒松見少年。” 元 李宗冽 《題岳溪禪林精舍》詩：“山僧四五人，屢訪期識面。” 清 魏源 《武林紀游》詩之七：“百覓 理安寺 ，始與山僧晤。”

(2).僧人自稱的謙詞。《五燈會元·法眼宗·羅漢琛禪師》：“眾人既盡在此，山僧不可無言。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“師曰：‘山僧過矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”