素尚齋

素尚齋原文

永恬居後齋，百級拾廊階。

既迥眺因遠，當秋攬總佳。

不遷穀神景，恆識聖人懷。

返樸關行政，勤思六宇皆。

詩詞問答

問：素尚齋的作者是誰？答：乾隆
問：素尚齋寫於哪個朝代？答：清代
問：素尚齋是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押佳韻　出處：御製詩三集卷二十六

參考注釋

迥眺

遠眺；遠望。 漢 班固 《幽通賦》：“夢登山而迥眺兮，覿幽人之髣髴。” 唐 李嶠 《奉教追赴九成宮途中口號》：“長驅歷川阜，迥眺窮原澤。” 明 陳汝元 《金蓮記·閨詠》：“登高迥眺也謾長吁，帶眼驚愁褪繡襦。”

攬總

總管;統理

不遷

(1).不移徙。《楚辭·九章·橘頌》：“受命不遷，生南國兮。”《韓非子·十過》：“﹝戎王﹞見其女樂而説之，設酒張飲，日以聽樂，終歲不遷，牛馬半死。” 漢 王褒 《洞蕭賦》：“託身軀於后土兮，經萬載而不遷。”

(2).不改變。《楚辭·九章·懷沙》：“離慜而不遷兮，願志之有像。” 朱熹 集註：“不以憂患改其節。” 漢 王粲 《贈蔡子篤》詩：“君子信誓，不遷於時。”

(3).謂官爵不升遷。 清 周亮工 《書影》卷二：“民大譁，擁門不得解，丞一言而定， 汪文烈 亟稱之。後部中不遷不黜，而別選一官至，百姓閉門留丞，丞不可。”

穀神

被信仰為促進穀物生長保證五穀豐收並主宰植物每年的生長、腐爛和再生的神

聖人

(1) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子

古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》

是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》

(2) 封建時代對君主的尊稱

待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》

返樸

謂還其原始的淳樸狀態。 元 揭傒斯 《贈陳尊師歸江東》詩：“永言歸山中，返樸從所如。”

歸於質樸。 唐 薛能 《昇平詞》之十：“文章惟返樸，戈甲盡生塵。”

行政

指企事業、各種社會團體等的內部管理

勤思

勤苦思索；時時想念。《孔叢子·居衛》：“ 禹 、 湯 、 文 、 武 及 周公 ，勤思勞體，或折臂望規，或禿骭背僂，亦聖。” 三國 吳 韋昭 《博弈論》：“勞神苦體，契闊勤思。” 晉 陶潛 《閒情賦》：“徒勤思以自悲，終阻山而滯河。”

六宇

謂天地四方。 明 張煌言 《鄉薦經義·天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，解之時，大矣哉》：“氛靄方夷，非壯猶難發六宇之蒙。”