素尚齋原文
永恬居後齋,百級拾廊階。
既迥眺因遠,當秋攬總佳。
不遷穀神景,恆識聖人懷。
返樸關行政,勤思六宇皆。
詩詞問答
問:素尚齋的作者是誰?答:乾隆
問:素尚齋寫於哪個朝代?答:清代
問:素尚齋是什麼體裁?答:五律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押佳韻 出處:御製詩三集卷二十六
參考注釋
迥眺
遠眺;遠望。 漢 班固 《幽通賦》:“夢登山而迥眺兮,覿幽人之髣髴。” 唐 李嶠 《奉教追赴九成宮途中口號》:“長驅歷川阜,迥眺窮原澤。” 明 陳汝元 《金蓮記·閨詠》:“登高迥眺也謾長吁,帶眼驚愁褪繡襦。”
攬總
總管;統理
不遷
(1).不移徙。《楚辭·九章·橘頌》:“受命不遷,生南國兮。”《韓非子·十過》:“﹝戎王﹞見其女樂而説之,設酒張飲,日以聽樂,終歲不遷,牛馬半死。” 漢 王褒 《洞蕭賦》:“託身軀於后土兮,經萬載而不遷。”
(2).不改變。《楚辭·九章·懷沙》:“離慜而不遷兮,願志之有像。” 朱熹 集註:“不以憂患改其節。” 漢 王粲 《贈蔡子篤》詩:“君子信誓,不遷於時。”
(3).謂官爵不升遷。 清 周亮工 《書影》卷二:“民大譁,擁門不得解,丞一言而定, 汪文烈 亟稱之。後部中不遷不黜,而別選一官至,百姓閉門留丞,丞不可。”
穀神
被信仰為促進穀物生長保證五穀豐收並主宰植物每年的生長、腐爛和再生的神
聖人
(1) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子
古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》
是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》
(2) 封建時代對君主的尊稱
待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》
返樸
謂還其原始的淳樸狀態。 元 揭傒斯 《贈陳尊師歸江東》詩:“永言歸山中,返樸從所如。”
歸於質樸。 唐 薛能 《昇平詞》之十:“文章惟返樸,戈甲盡生塵。”
行政
指企事業、各種社會團體等的內部管理
勤思
勤苦思索;時時想念。《孔叢子·居衛》:“ 禹 、 湯 、 文 、 武 及 周公 ,勤思勞體,或折臂望規,或禿骭背僂,亦聖。” 三國 吳 韋昭 《博弈論》:“勞神苦體,契闊勤思。” 晉 陶潛 《閒情賦》:“徒勤思以自悲,終阻山而滯河。”
六宇
謂天地四方。 明 張煌言 《鄉薦經義·天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼,解之時,大矣哉》:“氛靄方夷,非壯猶難發六宇之蒙。”
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