原文
永裕規模映萬春，孝思今見聖心循。
仁言盡集絲綸舊，細札初刊琬琰新。
盛比鈞天張九奏，麗如華袞繪三辰。
邇僚拜賜榮懷甚，亦輟餘編寵諫臣。
詩詞問答
問：《次韻和吳右丞恭覽神宗皇帝御集詩》的作者是誰？答：慕容彥逢
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：慕容彥逢的名句有哪些？答：慕容彥逢名句大全
注釋
1. 七言律詩 押真韻
2. 盛本作看
參考注釋
規模
事業、工程、運動、機構等所包含的範圍
故宮建築群規模宏大
萬春
萬年。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·排調》：“昔與汝為鄰，今與汝為臣，上汝一桮酒，令汝壽萬春。” 唐 閻朝隱 《三日曲水侍宴應制》詩：“三月重三日，千春續萬春。”
孝思
孝親之思。《詩·大雅·下武》：“永言孝思，孝思維則。” 毛 傳：“則其先人也。” 鄭玄 箋：“長我孝心之所思。所思者其維則三後之所行。子孫以順祖考為孝。”《魏書·孝感傳·趙琰》：“年餘耳順，而孝思彌篤。” 宋 曾鞏 《英宗實錄院謝賜筵表》：“此蓋伏遇皇帝陛下永懷先烈，務廣孝思。”《儒林外史》第十五回：“只你一點孝思，就是天地也感格的動了。”
聖心
(1).聖人的心懷。亦專用於 孔子 。《荀子·勸學》：“積善成德，而神明自得，聖心備焉。”《後漢書·韋彪傳》：“其二千石視事雖久，而為吏民所便安者，宜增秩重賞，勿妄遷徙，惟留聖心。” 清 龔煒 《巢林筆談》卷三：“夫子詔四子言志，原在酬知。春風 沂水 ，卻是所問非所對，而一片化機流溢，不覺深契聖心，喟然嘆與。”
(2).帝王的心意。《三國志·魏志·楊阜傳》：“然今之小人，好説 秦 漢 之奢靡，以盪聖心。” 南朝 宋 謝靈運 《九日從宋公戲馬台集送孔令》詩：“良辰感聖心，雲旗興暮節。” 唐 杜甫 《北征》詩：“聖心頗虛佇，時議氣欲奪。” 明 宋濂 《進＜元史＞表》：“此皆天語之丁寧，愈見聖心之廣大。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·各省起義·四川起義清方檔案》：“庶趁此機勢，邊陲肅安，大局早靖一日，聖心早寬一日。”
仁言
(1).仁德教化的言論。《孟子·盡心上》：“仁言不如仁聲之入人深也。” 清 顧炎武 《再謁天壽山陵》詩：“仁言人所欣，甘言人所惑。”
(2).仁人的言論。詳“ 仁言利博 ”。
絲綸
(1).《禮記·緇衣》：“王言如絲，其出如綸。” 孔穎達 疏：“王言初出，微細如絲，及其出行於外，言更漸大，如似綸也。”後因稱帝王詔書為“絲綸”。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詔策》：“《記》稱絲綸，所以應接羣後。” 唐 楊炯 《為劉少傅謝敕書慰勞表》：“虔奉絲綸，躬親政事。” 明 徐復祚 《投梭記·折齒》：“奉絲綸來報里閻，訪賢才作楫濟艱。”
(2).釣絲。 唐 無名氏 《漁父》詞：“料理絲綸欲放船，江頭明月向人圓。” 宋 張先 《滿庭芳》詞：“金鉤細，絲綸慢捲，牽動一潭星。” 明 高明 《琵琶記·官媒議婚》：“笑滿船空載明月，下絲綸不愁無處。” 胡惠生 《贈王亦梅》詩：“ 西湖 風景好，何日理絲綸。”
(3).即絲。粗於絲者為綸。 三國 魏 曹植 《車渠椀賦》：“緼絲綸以肆采，藻繁布以相追。”
琬琰
(1).琬圭、琰圭。《書·顧命》：“弘璧、琬琰在西序。” 孔 傳：“大璧琬琰之圭為二重。” 蔡沉 集傳：“琬琰，圭名。”
(2).為碑石之美稱。 唐玄宗 《孝經序》：“寫之琬琰，庶有補於將來。” 宋 蘇軾 《賀林待制啟》：“箸書已成，特未寫之琬琰；立功何晚，會當收之桑榆。” 明 張居正 《擬唐回鶻率眾內附賀表》：“寫諸琬琰，播 狼胥 瀚海 之聲；炳若丹青，掩 麟閣 雲臺 之美。”
(3).泛指美玉。《楚辭·遠遊》：“吸飛泉之微液兮，懷琬琰之華英。” 洪興祖 補註：“琬音宛，琰音剡，皆玉名。”《淮南子·說山訓》：“琬琰之玉，在洿泥之中，雖廉者弗釋。” 南朝 梁 劉峻 《辨命論》：“火炎 崐 岳，礫石與琬琰俱焚；嚴霜夜零，蕭艾與芝蘭共盡。” 唐 韓愈 《送窮文》：“攜持琬琰，易一羊皮，飫於肥甘，慕彼糠糜。” 明 楊珽 《龍膏記·觖望》：“花明寶鈿，光浮琬琰，是 廣寒 仙媛，合配風流時彥。”
(4).比喻品德或文詞之美。 漢 東方朔 《七諫·自悲》：“厭白玉以為面兮，懷琬琰以為心。” 晉 葛洪 《抱朴子·任命》：“崇琬琰於懷抱之內，吐琳瑯於毛墨之端。”《南史·劉遵傳》：“文史該富，琬琰為心；辭章博贍，玄黃成采。” 元 鄧文原 《奉題延祐宸翰詩》：“官聯天府璇璣象，帝闡河圖琬琰文。” 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·史閣部書》：“今倥傯之際，忽捧琬琰之章。”
(5).玉液。 晉 王嘉 《拾遺記·周穆王》：“﹝ 西王母 ﹞共玉帳之高會，薦清澄琬琰之膏以為酒。” 元 張之翰 《一字硯賦》：“以藉古錦，以盛蟾蜍，以滴琬琰。”
鈞天
(1).天的中央。古代神話傳說中天帝住的地方。《呂氏春秋·有始》：“中央曰鈞天。” 高誘 註：“鈞，平也。為四方主，故曰鈞天。” 宋 蘇軾 《潮州韓文公廟記》：“鈞天無人帝悲傷，謳吟下招遣 巫陽 。” 章炳麟 《吊伊藤博文賦》：“叚金版以制人兮，媚上帝於鈞天。”
(2).引申為帝王。 清 陳裴之 《香畹樓憶語》：“歲費金錢億萬計，以儲鈞天之選。”
(3).“鈞天廣樂”的略語。指天上的音樂。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“鈞天九奏，既其上帝。” 元 傅若金 《次韻元日朝賀》：“小儒未得隨冠冕，遙聽鈞天隔綵霞。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷五：“未睹‘鈞天’之美，則‘北里’為工。”
九奏
指古代行禮奏樂九曲。《書·益稷》“《簫韶》九成，鳳凰來儀” 孔 傳：“備樂九奏而致鳳凰” 孔穎達 疏：“成，謂樂曲成也。 鄭 云：‘成，猶終也。每曲一終，必變更奏。’故經言九成，傳言九奏，《周禮》謂之九變，其實一也。”《史記·趙世家》：“ 簡子 寤，語大夫曰：‘我之帝所甚樂，與百神遊於鈞天，廣樂九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動人心。’” 唐 白居易 《禽蟲十二章序》：“ 微之 夢得 嘗云：‘此乃九奏中新聲，八珍中異味也。’”參見“ 九成 ”。
華袞
(1).古代王公貴族的多采的禮服。常用以表示極高的榮寵。 晉 范寧 《＜春秋穀梁傳＞序》：“一字之褒，寵踰華袞之贈。” 宋 王禹偁 《五哀詩》之一：“毀譽兩無私，華袞間蕭斧。” 魯迅 《且介亭雜文末編·關於太炎先生二三事》：“先生遂身衣學術的華袞，粹然成為儒宗，執贄願為弟子者綦眾。” 明 何景明 《九川行》：“已從華袞補日月，況執彤管排風雲。”
(2).《詩·大雅·烝民》：“袞職有闕，維 仲山甫 補之。” 孔穎達 疏：“舉袞以表君也。”後以“華袞”指君王。
三辰
指日、月、星。《左傳·桓公二年》：“三辰旂旗，昭其明也。” 杜預 註：“三辰，日、月、星也。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑》：“昭昭若三辰之麗於天，滔滔猶四瀆之紀於地。” 宋 梅堯臣 《效阮步兵一日復一日》詩：“四序相盛衰，三辰運光魄。” 清 唐孫華 《進呈御覽詩一百韻》：“紫極三辰正，黃圖九域清。”
邇僚
猶近臣。 宋 王珪 《賈昌朝授依前檢校太師行尚書右僕射加食邑實封制》：“爰換節於奧封，復加田於真賦，茲洽累數，以優邇僚。” 明 張居正 《聖壽節賀表四》：“臣等位列邇僚，身霑渥澤。”
拜賜
拜謝他人的賞賜贈予
榮懷
謂國家繁榮則萬民歸附。語本《書·秦誓》：“邦之杌隉，曰由一人；邦之榮懷，亦尚一人之慶。” 孔 傳：“國之光榮，為民所歸，亦庶幾其所任用賢之善也。”亦泛指強盛安寧。 宋 王安石 《賀冀國大長公主出降表》：“親值榮懷之日，用忘呼舞之勞。” 清 錢謙益 《奉賀宮傅晉江黃公奉詔存問序》：“而國家之所以榮懷杌隉，安危而治亂者，在人主之能悔與不能而已。”
諫臣
(1).直言規勸之臣。《國語·晉語一》：“有縱君而無諫臣，有冒上而無忠下，君臣上下，各饜其私。” 漢 劉向 《列女傳·魯季敬姜》：“ 桓公 坐友三人，諫臣五人，日舉過者三十人，故能成伯業。”
(2).掌諫諍的官員。 唐 柳宗元 《駁復仇議》：“當時諫臣 陳子昂 建議誅之而旌其閭。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“國朝諫臣，首數 彭鵬 、 郭琇 。”
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