贊羅漢共一軸

贊羅漢共一軸原文

成群作隊，指東話西。

造妖捏怪，誑惑愚痴。

神通妙用有誰知，天台月皎，南嶽雲垂。

詩詞問答

問：贊羅漢共一軸的作者是誰？答：釋月澗
問：贊羅漢共一軸寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋月澗的名句有哪些？答：釋月澗名句大全

注釋

1. 押詞韻第三部

參考注釋

成群作隊

見“ 成羣結隊 ”。

指東話西

猶言東拉西扯。謂說話文不對題或空言不實。 明 徐渭 《漁陽三弄》：“狂生，我教你打鼓，你怎么指東話西，將人比畜。”《醒世恆言·大樹坡義虎送親》：“ 張稍 指東話西，只望 單氏 倦而思返，豈知他定要見丈夫的骨血，方才指實。” 清 李漁 《慎鸞交·私行》：“今日差人相説， 華老爺 要接小女，老身不信，恐怕又是指東話西，故此親送上門，要討個下落。”《官場現形記》第七回：“ 三荷包 再問問他，他便指東話西，一味支吾。”亦作“ 指東説西 ”。《兒女英雄傳》第二五回：“又和他皮鬆肉緊的談了一會子道學，又指東説西的打了會子悶葫蘆。”

捏怪

亦作“揑怪”。1.編造鬼怪故事。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·九流緒論中》：“ 秦 漢 以還，聖道陸沉，淫詞日熾， 莊周 、 列御 、 鄒衍 、 劉安 之屬，揑怪興妖，不可勝紀。”

(2).塑造怪相。 清 周亮工 《書影》卷四：“ 堵芬木 曰：‘畫羅漢不在揑怪，正使眉目一如恆人，而道氣沉摯，生人敬畏，乃足尚耳。’”

誑惑

欺騙迷惑

誑惑良民

愚痴

(1).愚昧痴呆。 漢 王充 《論衡·論死》：“五藏不傷則人智慧，五藏有病則人荒忽，荒忽則愚痴矣。”《百喻經·飲木筩水喻》：“有人見之言：汝大愚痴，無有智慧。” 元 無名氏 《舉案齊眉》第三折：“你道他無聰明智慧，折莫他便魯坌愚痴。” 老舍 《趕集·微神》：“愚痴給我些力量，我決定自己去見她。”

(2).佛教語。三毒之一。謂無通達事理之智明。《瑜伽師地論》卷八六：“痴異名者……亦名愚痴，亦名無明，亦名黑闇。”《法華經·譬喻品》：“愚痴暗蔽，三毒之火。”

神通

佛教指神佛具有的神奇能力,今指出奇的手段或本領

大顯神通

老栓倒覺得爽快,仿佛一旦變了少年,得了神通,有給人生命的本領似的。—— 魯迅《藥》

妙用

奇妙的作用或用處

妙用無窮

天台

(1).謂尚書台、省。《三國志·魏志·夏侯玄傳》：“天臺縣遠，眾所絶意。”《北齊書·文宣帝紀》：“仍攝天臺，總參戎律。”《資治通鑑·唐高祖武德二年》：“臣何敢久污天臺、辱東朝乎？” 胡三省 註：“天臺，謂尚書省。”參見“ 三臺 ”。

(2).對太守、縣令等地方行政官的尊稱。《初刻拍案驚奇》卷十：“太守道：‘他怎么敢賴你？’ 程元 道：‘……萬乞天臺老爺做主。’” 明 鄭仲夔 《耳新·經國》：“今幸遇天臺，夫冤庶伸有日。”

山名。 唐 李白 《夢遊天姥吟留別》：“ 天台 四萬八千丈，對此欲倒東南傾。” 明 楊珽 《龍膏記·邂逅》：“聽言詞有意相憐，怕重來 天台 路遠。”詳“ 天台山 ”。

月皎

月色皎潔。語本《詩·陳風·月出》：“月出皎兮，佼人僚兮！” 唐 沉佺期 《七夕》詩：“月皎宜穿線，風輕得曝衣。” 前蜀 韋莊 《撫盈歌》：“愁瞳兮月皎，笑頰兮花嬌。” 宋 趙希鵠 《洞天清祿集·古琴辨》：“露下彈琴而聲不乏，蓋陽材也。若鐘鳴雞唱，霜清月皎，以陽琴鼓之，聲更清徹，陰材則不然。”

南嶽

亦作“ 南嶽 ”。山名。五嶽之一。(1)指 衡山 。《書·舜典》：“五月，南巡守，至於 南嶽 ，如 岱 禮。” 孔 傳：“ 南嶽 ， 衡山 。”《漢書·郊祀志上》：“﹝ 舜 ﹞五月，巡狩至 南嶽 。 南嶽 者， 衡山 也。” 田漢 《長衡道上》詩之八：“十年夢裡朝 南嶽 ，日斷層巒未許攀。”(2)指 霍山 ，即 天柱山 。《爾雅·釋山》：“ 泰山 為東嶽， 華山 為西嶽， 霍山 為南嶽， 恆山 為北嶽， 嵩山 為中嶽。” 郝懿行 義疏：“ 霍山 在今 廬江 灊縣 ， 潛水 出焉。別名 天柱山 。 漢武帝 以 衡山 遼曠，故移其神於此。今其土俗人皆呼之為南嶽……以 霍山 即 南柱 ，亦止得為 漢武 之南嶽，而不得為《爾雅》之南嶽矣。”

見“ 南嶽 ”。