白鶴山

作者:吳中 朝代:明代

白鶴山原文

吳興多名山,茲峰特奇秀。

不知自開闢,陰陽幾昏晝。

雲有未髭僧,冥棲刻蓮漏。

香台儼有在,祥室已新搆。

松下伏神龜,竹間走飢鼬。

白鶴不受招,仙蹤亮難究。

伊昔屢登臨,空翠濕衣袖。

窮搜不知疲,幽討寧嫌逗。

岩扉與澗戶,一一為重叩。

和詩寄山靈,餘生敢多又。

詩詞問答

問:白鶴山的作者是誰?答:吳中
問:白鶴山寫於哪個朝代?答:明代

注釋

1. 押宥韻 出處:御選明詩卷二十

參考注釋

吳興

(1).指 元 代書畫家 趙孟頫 。 趙 為 吳興 人,故稱。 明 董其昌 《畫禪室隨筆·跋趙子昂書<過秦論>》:“ 吳興 此書學《黃庭內景經》,時年三十八歲。”

(2).郡名。 三國 吳寶鼎 元年(公元266年)置。治所在 烏程縣 (今 浙江 吳興縣 南)。

(3).縣名。屬 浙江省 ,位於 苕溪 下游,濱臨 太湖 。

特奇

奇特。 北魏 賈思勰 《齊民要術·檳榔》:“子既非常,木亦特奇。”

不知

是指對於某種事物不清楚和不理解,和知道的意思相反。

開闢

(1) 打通;開拓

開闢光輝的未來

(2) 創立

開闢航線

(3) 開辦

開闢專欄

陰陽

(1)

(2) 古代哲學概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的範疇,並以雙方變化的原理來說明物質世界的運動

陰陽易位。——《楚辭·屈原·涉江》

(3) 日月運轉之學

陰陽曆算。——《後漢書·張衡傳》

研核陰陽。

(4) 天氣的變化

陰陽之變。——《呂氏春秋·察今》

昏晝

猶言日和夜。 唐 杜甫 《九日寄岑參》詩:“沉吟坐西軒,飯食錯昏晝。” 元 鄧學可 《端正好·樂道》套曲:“舞西風兩葉寬袍袖,看日月搬昏晝。” 清 陳維崧 《水龍吟·壽黃珍百七十仍用原韻》詞:“君説崖欹峽斗,亂猿啼絶無昏晝。”

冥棲

猶隱居。 唐 李白 《古風》之十二:“使我長嘆息,冥棲巖石間。”

蓮漏

即蓮花漏。 唐 鄭谷 《信美寺岑上人》詩:“我來能永日,蓮漏滴階前。” 清 納蘭性德 《浣溪沙》詞:“蓮漏三聲燭半條,杏花微雨濕輕綃。”參見“ 蓮花漏 ”。

香台

燒香之台。佛殿的別稱。 唐 盧照鄰 《游昌化山精舍》詩:“寶地乘峰出,香臺接漢高。” 明 陳子龍 《蕭山許寺作》詩:“香臺日澹微,祗林煙搖曳。” 清 納蘭性德 《眼兒媚·中元夜有感》詞:“手寫香臺金字經,惟願結來生。蓮花漏轉,楊枝露滴,想鑒微誠。”

松下

(1).松樹之下;松間。 唐 李白 《淮南臥病書懷》詩:“風入松下清,露出草閒白。” 唐 賈島 《尋隱者不遇》詩:“松下問童子,言師採藥去。” 宋 梅堯臣 《對雪憶往歲錢塘西湖訪林逋》詩之一:“折竹壓籬曾礙過,卻穿松下到茅廬。”

(2).古地名。《呂氏春秋·行論》:“ 松下 亂,先君以不安棄羣臣也。” 高誘 註:“ 松下 ,地名也。”

神龜

(1).傳說中稱有靈異的龜。《莊子·秋水》:“ 楚 有神龜,死已三千歲矣,王巾笥而藏之廟堂之上。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·正緯》:“馬龍出而大《易》興,神龜見而《洪範》燿。” 明 李時珍 《本草綱目·介一·水龜》:“在水曰神龜……後世不分山澤水火之異,通以小者為神龜。”

(2).水龜的別稱。中醫用以製作龜甲入藥。

白鶴

一種鶴,俗稱仙鶴

仙蹤

(1).仙人的蹤跡。 後蜀 顧夐 《甘州子》詞:“曾如 劉 阮 訪仙蹤,深洞客,此時逢。” 明 屠隆 《綵毫記·祖餞都門》:“名山不遠,訪仙踨煙霞宿緣。” 清 胡會恩 《珠江雜詠》詩:“ 穗石 仙蹤古, 花田 粉澤妍。”

(2).古人比升遷入朝為登仙,因借稱 * 赴京者的行蹤。 唐 劉禹錫 《元和甲午歲詔書盡征江湘逐客余自武陵赴京宿於都亭有懷續來諸君子》詩:“雷雨江山起臥龍, 武陵 樵客躡仙蹤。十年 楚 水楓林下,今夜初聞 長樂 鐘。”

伊昔

從前。《文選·陸機<答賈長淵>詩》:“伊昔有皇,肇濟黎蒸。” 李善 註:“《爾雅》曰:‘伊,惟也。’ 郭璞 曰:‘發語辭也。’” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·王侍中》:“伊昔值世亂,秣馬辭帝京。” 唐 劉希夷 《相和歌辭·白頭吟》:“此翁白頭真可憐,伊昔紅顏美少年。”

登臨

登山臨水或登高臨下,泛指遊覽山水

南望彭澤、 都昌諸山,煙雨空濛,鷗鷺滅沒,極登臨之勝。—— 宋· 陸游《過小孤山大孤山》

空翠

(1).指綠色的草木。 南朝 宋 謝靈運 《過白岸亭》詩:“空翠難強名,漁釣易為曲。” 郭沫若 《李白與杜甫·杜甫與岑參》:“滿陂空翠,淨無纖塵,鷗鳧散亂,管弦齊奏,四處都在唱歌。”

(2).指綠葉。 唐 孟浩然 《題大禹寺義公禪房》詩:“夕陽連雨足,空翠落庭陰。” 清 陳維崧 《齊天樂·暮春風雨》詞:“小樓昨夜東風到,吹落滿園空翠。”

(3).指青色的潮濕的霧氣。 唐 王維 《山中》詩:“山路元無雨,空翠濕人衣。” 宋 范成大 《浪淘沙》詞:“空翠濕征鞍,馬首千山。” 郁達夫 《題畫》詩之四:“貪坐溪亭晚未歸,四山空翠欲沾衣。”

(4).指碧空,蒼天。 唐 白居易 《大水》詩:“蒼茫生海色,渺漫連空翠。”

(5).指清澈的泉水。 清 魏源 《四明山中峽詩》之二:“山深雲液積,盡化流泉清。家家吸空翠,婦孺皆聰明。”

窮搜

極力搜尋。 明 楊珽 《龍膏記·羅織》:“窮搜,謾把 范雎 拉脅追求。” 王闓運 《<尚書大傳>序》:“先師遺書,冥討窮搜,而四卷古本訖不可得見。” 劉揆一 《黃興傳記》:“方抵 沅陵 ,誰知釐卡從前商船中搜出私鹽等違禁物,故在吾舟窮搜苦索,遂被洩露。”

岩扉

(1).岩洞的門。 唐 孟浩然 《夜歸鹿門歌》:“巖扉松徑長寂寥,惟有幽人自來去。” 唐 李商隱 《重過聖女祠》詩:“白石巖扉碧蘚滋,上清淪謫得歸遲。”

(2).借指隱士的住處。 宋 陸游 《開元暮歸》詩:“茹芝卻粒平生事,回首巖扉一愴神。”

澗戶

(1).山澗中的陋室。 南朝 梁 孔稚珪 《北山移文》:“澗戶摧絶無與歸,石逕荒涼徒延佇。”一本作“ 磵戶 ”。

(2).指家居山澗者的門戶。 唐 溫庭筠 《清旦題採藥翁草堂》詩:“解藤開澗戶,蹋石過溪泉。”

一一

一個一個地;依次地

一一檢查

好一一聽之。——《韓非子·內諸說上》

一一以葉自彰。——三國魏·邯鄲淳《笑林》

一一為具言。——晉·陶淵明《桃花源記》

一一自辨。——宋·王安石《答司馬諫議書》

一一詳述之。——清·方苞《獄中雜記》

和詩

和答他人詩作的詩。有的同韻,有的不同韻。 清 趙翼 《甌北詩話·白香山詩》:“古來但有和詩無和韻, 唐 人有和韻尚無次韻,次韻實自 元 白 始。” 清 沉初 《西清筆記》卷一:“六月,上命回京。諭曰:‘汝在此,不過得汝和詩而已。’”

山靈

(1).山神。《文選·班固<東都賦>》:“山靈護野,屬御方神。” 李善 註:“山靈,山神也。” 元 房皞 《送王升卿》詩:“我欲從君覓隱居,卻恐山靈嫌俗駕。” 清 林則徐 《塞外雜詠》:“我與山靈相對笑,滿頭晴雪共難消。” 郭沫若 《月蝕》:“我們 四川 的山靈水伯遠遠在招呼我。”

(2).山間出產的珍異食物。 元 王實甫 《西廂記》第二本第三折:“舒心的列山靈,陳水陸, 張君瑞 合當欽敬。”

(3).昆蟲名。彝族民間史詩《梅葛》第三部七:“岩上‘伯麼’有三對,河壩‘山靈’有二對,人人見了都喊打。”原註:“伯麼、山靈,都是昆蟲。”

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