走筆問訊晁四以道·其二原文
故鄉群盜阻，不見一人來。
免死依君祿，全生抵酒杯。
衰年聊爾耳，吾道已焉哉。
未遂鹿門去，相思日幾回。
詩詞問答
問：走筆問訊晁四以道·其二的作者是誰？答：周行己
問：走筆問訊晁四以道·其二寫於哪個朝代？答：宋代
問：走筆問訊晁四以道·其二是什麼體裁？答：五律
問：周行己的名句有哪些？答：周行己名句大全
注釋
1. 五言律詩 押灰韻
參考注釋
故鄉
家鄉,自己出生的地方
願馳千里足,送兒還故鄉。——《樂府詩集·木蘭詩》
不見
(1)
不曾相見
老哥倆可有日子不見了
(2)
見不著;丟失
一輛新腳踏車轉身就不見了
一人
(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》：“一人元良，萬邦以貞。” 孔 傳：“一人，天子。”《書·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥。’” 孔 傳：“天子自稱曰予一人。” 漢 班固 《 * 通·號》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人。’臣謂之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明。”
(2).一個人。《詩·鄭風·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮。” 漢 枚乘 《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚之，無益也。” 明 李贄 《藏書世紀列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也。”
(3).猶一體。《禮記·禮運》：“故聖人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也。”
(4).謂使全國之人齊心協力。《荀子·富國》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以持國安身，故明君不道也。” 楊倞 註：“謂不能齊一其人，同力以拒大國也。”
全生
(1).謂六欲皆得其所宜。《管子·立政》：“然則禮義廉恥不立，人居無以自守也。全生之説勝，則廉恥不立。”《呂氏春秋·貴生》：“ 子華子 曰：‘全生為上，虧生次之，死次之，迫生為下。’” 陳奇猷 校釋：“子華子以為‘生’之至上者為六欲皆得其宜之‘全生’。”
(2).保全天性，順其自然。也指保全天性之道。《莊子·養生主》：“可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。” 唐 元結 《喻舊部曲》詩：“勸汝學全生，隨我畬 退谷 。” 胡適 《讀＜呂氏春秋＞一》：“全生要在適性，全性即是全生。”
(3).保全生命。 唐 盧綸 《代員將軍罷戰後歸舊里贈朔北故人》詩：“結髮事疆埸，全生俱到鄉。” 宋 梅堯臣 《故原有戰卒死而復甦來說當時事》詩：“縱橫屍暴積，萬殞少全生。”
酒杯
見“ 酒杯 ”。
亦作“ 酒盃 ”。亦作“ 酒柸 ”。喝酒用的杯子。 宋 沉遘 《次韻和少述秋興》：“勝事祇隨詩句盡，壯懷猶向酒柸舒。” 金 元好問 《庚子三月十日作》詩：“殘夢忘書帙，餘香殢酒杯。” 元 揭傒斯 《四友》詩之三：“青天入酒盃，歌笑中夜激。” 明 張茅亭 《一封書·閨怨用＜斷腸集＞結尾》曲：“殘燈對酒盃。”《二十年目睹之怪現狀》第四八回：“後來 小雲 輸了拳，他伸手取了酒杯代吃。”
衰年
衰老之年。 唐 杜甫 《泛舟送魏倉曹還京因寄岑參范季明》詩：“若逢 岑 與 范 ，為報各衰年。” 宋 蘇軾 《次韻曾子開從駕再和》之一：“衰年壯觀空驚目，嶮韻清詩苦鬭新。” 明 屠隆 《綵毫記·祿山謀逆》：“論荒淫主上衰年，狐鼠輩竊弄權。” 清 錢大昕 《十駕齋養新錄·石刻詩經殘本》：“予訪求五十年，不得隻字，昨歲始見《左傳》殘本僅字，今復見此刻經注萬有餘言，真衰年樂事也。”
爾耳
〈書〉如此罷了；如此而已：不過～ㄧ聊復～。
吾道
我的學說或主張。《論語·里仁》：“子曰：‘ 參 乎！吾道一以貫之。’” 唐 杜甫 《屏跡》詩之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道學傳二·楊時》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子書》：“聞 孫逸仙 亦倡是説，竊幸吾道不孤。”
未遂
沒有達到;沒有實現
政變未遂
鹿門
(1).古城門名。《左傳·襄公二十三年》：“ 臧紇 斬 鹿門 之關以出，奔 邾 。” 杜預 註：“ 魯 南城東門。”
(2). 鹿門山 之省稱。在 湖北省 襄陽縣 。 後漢 龐德公 攜妻子登 鹿門山 ，採藥不返。後因用指隱士所居之地。 唐 杜甫 《冬日有懷李白》詩：“未因乘興去，空有 鹿門 期。” 明 楊慎 《霞邱歸引》：“ 鹿門 棲隱處，行與 老龐 鄰。” 清 姚鼐 《柬王禹卿病中》詩：“但須 鹿門 攜妻子，休俟 臨卭 致騎從。”
相思
互相思念,多指男女彼此思慕
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