襄陽歌

襄陽歌原文

落日欲沒峴山西，倒著接籬花下迷。
襄陽小兒齊拍手，攔街爭唱白銅鞮。
傍人借問笑何事，笑殺山翁醉似泥。
鸕鶿杓，鸚鵡杯。
百年三萬六千日，一日須傾三百杯。
遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初醱醅。
此江若變作春酒，壘麴便築糟丘台。
千金駿馬換小妾，笑坐雕鞍歌落梅。
車傍側掛一壺酒，鳳笙龍管行相催。
鹹陽市中嘆黃犬，何如月下傾金罍。
君不見晉朝羊公一片石，龜1|1頭剝落生莓苔。
淚亦不能為之墮，心亦不能為之哀。
清風朗月不用一錢買，玉山自倒非人推。
舒州杓，力士鐺，李白與爾同死生。
襄王雲雨今安在，江水東流猿夜聲。

詩詞問答

問：襄陽歌的作者是誰？答：李白
問：襄陽歌寫於哪個朝代？答：唐代
問：襄陽歌是什麼體裁？答：樂府
問：李白的名句有哪些？答：李白名句大全

譯文和注釋

譯文
落日將沒於峴山之西。我戴著山公的白帽子在花下飲得醉態可掬。
襄陽的小兒一起拍著手在街上攔著我高唱《白銅鞮之歌》。
路旁之人問他們所笑何事？他們原來是笑我像山公一樣爛醉如泥。
提起鸕鶿杓把酒添得滿滿的，高舉起鸚鵡杯開懷暢飲。
百年共有三萬六乾日，我要每天都暢飲它三百杯。
遙看漢水像鴨頭的顏色一樣綠，好像是剛剛釀好還未曾濾過的綠葡萄酒。
此江之水若能變為一江春酒，就在江邊築上一個舜山和酒糟台。
學著歷史上的曹彰，來一個駿馬換妾的風流之舉，笑坐在馬上，口唱著《落梅花》。
車旁再掛上一壺美酒，在一派鳳笙龍管中出遊行樂。
那鹹陽市中行將腰斬徒嘆黃犬的李斯，何如我在月下自由自在地傾酒行樂？
君不是見過在峴山上晉朝羊公的那塊墮淚碑瑪？馱碑的石 * 部剝落，長滿了青苔。
看了它我既不為之流淚，也不為之悲哀。
這山間的清風朗月，不用花錢就可任意地享用，既然喝就喝個大醉倒，如玉山自己傾倒不是人推。
端起那舒州杓，擎起那力士鐺，李白要與你們同死生。
楚襄王的雲雨之夢哪裡去了？在這靜靜的夜晚所能見到只有月下的江水，所聽到的只有夜猿的悲啼之聲。

注釋
⑴襄陽歌：為李白創辭，屬雜歌謠辭。襄陽：唐縣名，今屬湖北。
⑵峴山：一名峴首山，在今湖北襄樊市南。
⑶倒著接蘺：用山簡事。山簡 （253～312年），字季倫，河內懷人，山濤第五子。生於曹魏齊王曹芳嘉平五年，卒於晉懷帝永嘉六年，終年六十歲。山簡性溫雅，有父風。山濤起初不知其山簡的才華，山簡嘆道：“吾年幾三十，而不為家公所知！”與嵇紹、劉謨、楊淮齊名。初為太子舍人。永嘉中，累遷至尚書左僕射，領吏部，疏廣得才之路。不久出為鎮南將軍，鎮襄陽。嗜酒，每游習家園，置酒池上便醉，名之曰高陽池。當時有兒童作歌以嘲之。洛陽陷落後（311年），遷於夏口，招納流亡，江漢歸附。卒於鎮，追贈征南大將軍。山簡作有文集二卷，（《唐書·經籍志》）傳於世，今佚。
⑷山翁：即山簡。《全唐詩》校：“一作山公。”
⑸鸕鶿杓（sháo）：形如鸕鶿頸的長柄酒杓。鸚鵡杯：用鸚鵡螺製成的酒杯。
⑹鴨頭綠：當時染色業的術語，指一種像鴨頭上的綠毛一般的顏色。
⑺酸醅：重釀而沒有濾過的酒。
⑻壘：堆積。魏：俗稱酒母，即釀酒時所用的發酵糖化劑。糟丘台：酒糟堆成的山丘高台。紂王沉湎於酒，以糟為丘。見《論衡·語增》。
⑼“千金”句：《獨異志》卷中：“後魏曹彰性倜儻，偶逢駿馬愛之，其主所惜也。彰曰：‘予有美妾可換，惟君所選。’馬主因指一妓，彰遂換之。”小：《全唐詩》校：“一作少。”
⑽笑：《全唐詩》校：“一作醉。”落梅：即《梅花落》，樂府橫吹曲名。
⑾鳳笙：笙形似鳳，古人常稱為鳳笙。龍管：指笛，相傳笛聲如龍鳴，故稱笛為龍管。
⑿“鹹陽”句：用秦相李斯被殺事。
⒀罍：酒器。
⒁羊公：指羊祜。一片石：指墮淚碑。
⒂龜：古時碑石下的石刻動物，形狀似龜。頭：《全唐詩》校：“一作龍。”
⒃“心亦”句：《全唐詩》校：“一本此下有‘誰能憂彼身後事。金鳧銀鴨葬死灰’二句。”
⒄朗：《全唐詩》校：“一作明。”
⒅舒州杓：舒州（今安徽潛山縣一帶）出產的杓。唐時舒州以產酒器著名。力士鐺（chēng）：一種溫酒的器具，唐代豫章（今江西南昌一帶）所產。

詩文賞析

此詩是李白的醉歌，詩中以醉漢的心理和眼光看周圍世界，實際上是以帶有詩意的眼光來看待一切，思索一切。詩一開始用了晉朝山簡的典故。山簡鎮守襄陽時，喜歡去習家花園喝酒，常常大醉騎馬而回。當時的歌謠說他：“日暮倒載歸，酩酊無所知。復能騎駿馬，倒著白接籬。”接籬，一種白色帽子。李白在這裡是說自己像當年的山簡一樣，日暮歸來，爛醉如泥，被兒童攔住拍手唱歌，引起滿街的喧笑。

但狂放不羈的詩人毫不在意，說什麼人生百年，一共三萬六千日，每天都應該往肚裡倒上三百杯酒。此時，他酒意正濃，醉眼朦朧地朝四方看，遠遠看見襄陽城外碧綠的漢水，幻覺中就好像剛釀好的葡萄酒一樣。啊，這漢江若能變作春酒，那么單是用來釀酒的酒麴，便能壘成一座糟丘台了。詩人醉騎在駿馬雕鞍上，唱著《梅花落》的曲調，後面還跟著車子，車上掛著酒壺，載著樂隊，奏著勸酒的樂曲。他洋洋自得，忽然覺得自己的縱酒生活，連歷史上的王侯也莫能相比呢。秦丞相李斯也被秦二世殺掉了，臨刑時對他兒子說：“吾欲與若（你）復牽黃犬，俱出上蔡（李斯的故鄉）東門，逐狡兔，豈可得乎！”還有晉朝的羊祜，鎮守襄陽時常游峴山，曾對人說：“由來賢達勝士登此遠望，如我與卿者多矣，皆湮沒無聞，使人悲傷。”祜死後，襄陽人在峴山立碑紀念。見到碑的人往往流淚，名為“墮淚碑”。但這碑到了此時已沒有什麼意義了。如今碑也已剝落，再無人為之墮淚了。一個生前即未得善終，一個身後雖有人為之立碑，但也難免逐漸湮沒，不能有“月下傾金罍”這般快樂而現實。那清風朗月可以不花一錢盡情享用，酒醉之後，像玉山一樣倒在風月中，顯示出無比瀟灑和適意。

詩的尾聲，詩人再次宣揚縱酒行樂，強調即使尊貴到能與巫山神女相接的楚襄王，亦早已化為子虛烏有，不及與伴自己喝酒的舒州杓、力士鐺同生共死更有樂趣。

這首詩為人們所愛讀。因為詩人表現的生活作風雖然很放誕，但並不頹廢，支配全詩的，是對他自己所過的浪漫生活的自我欣賞和陶醉。詩人用直率的筆調，給自己勾勒出一個天真爛漫的醉漢形象。詩里生活場景的描寫非常生動而富有強烈戲劇色彩，達到了繪聲繪影的程度，反映了盛唐社會生活中生動活潑的一面。

標籤：自由，人生