天地無全功,聖人無全能,萬物無全用。
列子及其弟子 《列子·天瑞》名句出處
摘自《列子·天瑞》
解釋:天地沒有完備的功效,聖人沒有完備的能力,萬物沒有完備的用途。
原文摘要:
形之始也;太素者,質之始也。氣形質具而未相離,故曰渾淪。渾淪者,言萬物相渾淪而未相離也。視之不見,聽之不聞,循之不得,故曰易也。易無形埒,易變而為一,一變而為七,七變而為九。九變者,窮也,乃復變而為一。一者,形變之始也。清輕者上為天,濁重者下為地,沖和氣者為人;故天地含精,萬物化生。”子列子曰:“天地無全功,聖人無全能,萬物無全用。故天職生覆,地職形載,聖職教化,物職所宜。然則天有所短,地有所長,聖有所否,物有所通。何則?生覆者不能形載,形載者。不能教化,教化者不能違所宜,宜定者不出所位。故天地之道,非陰則陽;聖人之教,非仁則義;萬物之宜,非柔則剛:此皆隨所宜而不能出所位者也。故有生者,有生生者;有形者,有形形者;有聲者,有聲
名句書法欣賞
列子及其弟子名句,列子·天瑞名句
名句推薦
其持之有故,其言之成理。
荀子《荀子·非十二子》無求到處人情好,不飲任他酒價高。
佚名《增廣賢文·上集》梯橫畫閣黃昏後,又還是、斜月簾櫳
張先《一叢花令·傷高懷遠幾時窮》用仁義以治天下,行禮樂以變海內,公賞罰以定干戈。
施耐庵《水滸傳·第八十二回》大漠西風急,黃榆涼葉飛。
田錫《塞上曲》才可用者,非大害而隱忍。
來俊臣《羅織經·治下卷第三》岸雨過城頭,黃鸝上戍樓。
岑參《武威春暮聞宇文判官西使還已到晉昌》雖至親亦忍絕,縱為惡亦不讓。
來俊臣《羅織經·事上卷第二》非知之難,行之為難;非行之難,終之斯難。
吳兢《貞觀政要·卷十·論慎終》