步虛詞二十三章·其九

步虛詞二十三章·其九原文

道士鍊真文，天機隱白雲。

神兵朱火出，聖化玉泉分。

鑄鍊昆吾劍，驅馳太乙軍。

四蹄齊馬隊，兩翼奮鵝群。

靈氣千秋震，威名萬里聞。

旄頭星氣薄，雉尾日華曛。

秘法參玄妙，誰能獻聖君。

詩詞問答

問：步虛詞二十三章·其九的作者是誰？答：沈鍊
問：步虛詞二十三章·其九寫於哪個朝代？答：明代
問：步虛詞二十三章·其九是什麼體裁？答：五排
問：沈鍊的名句有哪些？答：沈鍊名句大全

注釋

1. 五言排律　押文韻　出處：青霞集卷五

參考注釋

道士

(1) 指崇奉道教而又從事教務的人

那道士又執令牌,燒了符檄。——《西遊記》

(2) 修佛道之士的略稱。魏晉時指和尚

佛教初傳此方,呼僧為道士。——《盂蘭盆經疏下》

真文

佛道所指經文、符籙等。 唐 高宗 《述聖記》：“以 中華 之無質，尋 印度 之真文。” 唐 韋渠牟 《步虛詞》之九：“真文幾時降，知在 永和 年。”

天機

(1) 上天的機密

(2) 泛指秘密

一語道破天機

(3) 天賦的靈機,即靈性

白雲

(1).白色的雲。《詩·小雅·白華》：“英英白雲，露彼菅茅。”《莊子·天地》：“乘彼白雲，至於帝鄉。”《史記·封禪書》：“其夜若有光，晝有白雲起封中。” 唐 蘇頲 《汾上驚秋》詩：“北風吹白雲，萬里渡 河 汾 。”《文匯報》1983.10.12：“《蓬萊導遊圖》有幅照片，藍天之下，白雲之上，嵌著 蓬萊閣 主要建築，似仙山又似蜃樓。”

(2). 黃帝 時掌刑獄之官。後用作刑官的別稱。《漢書·百官公卿表上》“ 黃帝 雲師雲名” 顏師古 注引 漢 應劭 曰：“ 黃帝 受命有雲瑞，故以雲紀事也。由是而言，故春官為青雲，夏官為縉雲，秋官為白雲，冬官為黑雲，中官為黃雲。” 唐 孫逖 《授裴敦復刑部尚書制》：“委之刑柄，俾踐白雲之師。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事實二》：“ 胡武平 宿 ，賀 晏元獻 轉刑部侍郎啟云：‘紫詔疏恩，白雲登秩。’”

(3).指《白雲謠》。 唐 李白 《大獵賦》：“哂 穆王 之荒誕，歌《白雲》之 西母 。” 唐 白居易 《八駿圖》詩：“《白雲》《黃竹》歌聲動，一人荒樂萬人愁。” 景耀月 《遠遊》詩：“翠華芝蓋入離鏡，《黃竹》《白雲》定古風。”參見“ 白雲謡 ”。

(4).喻思親。《舊唐書·狄仁傑傳》：“其親在 河陽 別業， 仁傑 赴 并州 ，登 太行山 ，南望見白雲孤飛，謂左右曰：‘吾親所居，在此雲下。’瞻望佇立久之，雲移乃行。” 宋 岳珂 《桯史·開禧北征》：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白雲之思，惻然悽動。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷十：“ 梁瑄 不歸， 璟 每見東南白雲即立望，慘然久之。” 清 黃遵憲 《感懷》詩：“下阻黃壚上九天，白雲望斷眼空懸。”參見“ 白雲篇 ”。

(5).喻歸隱。 晉 左思 《招隱詩》之一：“白雲停陰岡，丹葩曜陽林。” 南朝 梁 陶弘景 《詔問山中何所有賦詩以答》：“山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持寄君。” 唐 錢起 《藍田溪與漁者宿》詩：“一論白雲心，千里 滄州 趣。” 宋 張炎 《甘州》詞：“載取白雲歸去，問誰留 楚 佩，弄影中州？” 明 徐渭 《贈余君》詩：“三年臥白雲，一醉撫流水。”

(6).特指 陳摶 。 宋 王闢之 《澠水燕談錄·高逸》：“ 陳摶 ， 周世宗 常召見，賜號 白雲先生 。 太平興國 初，召赴闕， 太宗 賜御詩云：‘曾向前朝出 白雲 ，後來訊息杳無聞。如今若肯隨徵召，總把三峰乞與君。’”

(7).指 白雲亭 。參見“ 白雲亭 ”。

神兵

(1).猶天兵。謂秉承天意有天神為助之兵。常用以稱王師。《後漢書·皇甫嵩傳》：“旬月之間，神兵電埽。” 晉 陸機 《辯亡論上》：“神兵東驅，奮寡犯眾。”《魏書·張袞傳》：“今若鑾輿親動，賊必望麾崩散，寧容仰挫神兵，坐而縱敵。” 唐 徐堅 《奉和聖制送張說巡邊》：“至德撫遐荒，神兵赴朔方。”

(2).神奇的兵器。謂寶劍。 晉 張協 《七命》：“揮之者無前，擁之者身雄……此蓋希世之神兵，子豈能從我而服之乎！” 唐 白居易 《李都尉古劍》詩：“勸君慎所用，無作神兵羞。” 宋 范仲淹 《靈鳥賦》：“故割而可卷，孰為神兵；焚而可變，孰為英瓊。”

朱火

(1).紅色的火焰。 晉 傅玄 《天郊饗神歌》：“藴朱火，燎芳薪。紫煙游，冠青雲。” 元 錢惟善 《題廣微天師升龍圖》詩：“朱火騰空超碧落，翠鱗垂水捲滄溟。”

(2).特指燭火，燈火。《文選·傅毅＜舞賦＞》：“朱火曄其延起兮，燿華屋而熺洞房。” 呂向 註：“朱火，燭也。”《文選·王微＜雜詩＞》：“孟冬寒風起，東壁正中昏。朱火獨照人，抱景自愁怨。” 呂延濟 註：“朱火，燈也。” 宋 錢惟演 《南朝》詩：“舴艋凌波朱火度，觚稜拂漢紫煙微。”

(3).指夏天；暑氣。 唐 陳子昂 《感遇》詩之十三：“閒臥觀物化，悠悠念群生。青春始萌達，朱火已滿盈。” 唐 元稹 《有鳥》詩之十五：“五月炎光朱火盛，陽焰燒陰幽響絶。”

(4).傳說神仙居住的地方。《漢武帝內傳》：“後造 朱火 丹陵 ，食靈瓜，味甚好。”

玉泉

(1).傳說中 崑崙山 上的泉名。 王充 《論衡·談天》引 漢 司馬遷 曰：“《禹本紀》言‘ 河 出 崑崙 ……其上有 玉泉 、 華池 。’”今本《史記·大宛列傳論》作“ 醴泉 、 瑤池 ”。

(2).清泉的美稱。 晉 陸機 《招隱》詩之一：“芳蘭振蕙葉，玉泉涌微瀾。” 南朝 梁 任昉 《述異記》卷下：“ 荊州 、 清溪 、 秀壁 諸山，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流。” 宋 蘇舜欽 《天平山》詩：“石竇落玉泉，泠泠四時雨。”《群音類選·泰和記·桓元帥龍山會僚友》：“嶙峋古石吐清煙，峭壁千尋掛玉泉。”

(3).猶九泉。 唐 盧照鄰 《哭明堂裴主簿》詩：“始謂調金鼎，如何掩玉泉。” 唐 李白 《過四皓墓》詩：“荒涼千古跡，蕪沒四墳連。伊昔鍊金鼎，何年閉玉泉。”

(4).指酒。 宋 蘇軾 《歲暮作和張常侍》詩：“我生有天祿，玄膺流玉泉。何事 陶彭澤 ，乏酒每形言。”

(5).仙藥名。玉漿。 宋 蘇軾 《仇池筆記·辟榖說》：“能服玉泉，使鉛汞具體，去仙不遠矣。” 明 李時珍 《本草綱目·金石二·玉》：“今仙經三十六水法中，化玉為玉漿，稱為玉泉，服之長生不老，然功劣於自然泉液也。”

(6).口中津液。 宋 黃休復 《茅亭客話·杜大舉》：“服玉泉法，去三屍，堅齒髮，除百病。玉泉者，舌下兩脈津液是也。”

(7).墨名。 金 元好問 《賦南中楊生玉泉墨》詩：“萬灶玄珠一唾輕，客卿新以玉泉名。” 明 陸友 《墨史》：“其法不用松炬，而用燈煤， 子彬 得其遺法以授 耶律楚材 。 楚材 授其子 鑄 ，使造一萬丸，銘曰玉泉萬笏。”參見“ 玉泉墨 ”。

(8).水名。出自 北京 市西北 玉泉山 下，流為 玉河 ，匯成 昆明湖 。出而東南流，環繞紫禁城，注入 大通河 。“玉泉垂虹”勝景即此。

昆吾

(1).山名。《山海經·中山經》：“又西二百里曰 昆吾之山 ，其上多赤銅。” 郭璞 註：“此山出名銅，色赤如火，以之作刃，切玉如割泥也。” 唐 崔融 《詠寶劍》：“寶劍出 昆吾 ，龜龍夾彩珠。”

(2).美石名。 漢 司馬相如 《子虛賦》：“其石則赤玉玫瑰，琳珉昆吾。”《雲笈七籤》卷二六：“﹝ 流洲 ﹞上多山川積石，名為昆吾。冶其石成鐵作劍，光明洞照如水精狀，割玉如泥。”

(3).用昆吾石冶煉成鐵製作的刀劍。 元 關漢卿 《單刀會》第二折：“他輕舉龍泉殺 車胄 ，怒拔昆吾壞 文丑 。” 明 汪廷訥 《種玉記·露遣》：“切莫按昆吾，論同胞休戚相須。” 清 李漁 《玉搔頭·抗節》：“不用仗昆吾，赤手擒羆虎。”參見“ 昆吾刀 ”。

(4).古掌管冶鑄之官。《逸周書·大聚》：“乃召昆吾，冶而銘之金版，藏府而朔之。” 孔晁 註：“昆吾，古之利冶。” 盧文弨 校引 謝墉 曰：“昆吾乃掌冶世官。注云‘利冶’誤。” 晉 葛洪 《抱朴子·臣節》：“昆吾彝器，能者鐫勛。” 唐 郭振 《古劍篇》：“君不見昆吾鐵冶飛炎煙，紅光紫氣俱赫然。”

(5). 夏 商 之間部落名。 己 姓。初封於 濮陽 (今 河南省 濮陽市 )。 夏 衰， 昆吾 為 夏 伯，遷於 舊許 (今 河南省 許昌市 )，後為 商湯 所滅。《詩·商頌·長發》：“ 韋 顧 既伐， 昆吾 夏桀 。” 毛 傳：“有 昆吾 國者。” 鄭玄 箋：“ 顧 、 昆吾 皆 己 姓也。”

(6).指 昆吾 之君。《左傳·昭公十二年》：“昔我皇祖伯父 昆吾 ，舊 許 是宅。” 明 楊慎 《封建》：“ 夷羿 篡弒矣， 昆吾 雄伯矣。”參閱《史記·楚世家》。

(7).古丘名。傳說太陽正午所經之處。《淮南子·天文訓》：“日出於 暘谷 ……至於 昆吾 ，是謂正中。” 高誘 註：“ 昆吾邱 ，在南方。” 漢 張衡 《思玄賦》：“躋日中於 昆吾 兮，憩 炎火 之所陶。” 南朝 梁 王僧孺 《從子永寧令誄》：“風生閶闔，日去 昆吾 。”

(8).借指正午。 唐 孟郊 《旅次湘沅有懷靈均》詩：“巾車徇前侶，白日猶昆吾。”

(9).地名。在 長安 南，靠 終南山 ， 漢 代屬 上林苑 的範圍。 唐 杜甫 《秋興》詩之八：“ 昆吾 御宿 自逶迤， 紫閣 峰陰入 渼陂 。”

驅馳

(1) 策馬快奔

軍中不得驅馳

(2) 盡力奔走效勞

逐許先帝以驅馳。——諸葛亮《出師表》

(3) 驅使

驅馳氈裘之長。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

太乙

見“ 太一 ”。

齊馬

周 時駕金路之馬。《周禮·夏官·校人》：“校人掌王馬之政，辨六馬之屬。種馬一物，戎馬一物，齊馬一物，道馬一物，田馬一物，駑馬一物。” 鄭玄 註：“金路駕齊馬。”

兩翼

(1)

(2) 兩個翅膀

鳥的兩翼

飛機的兩翼

(3) 軍事上指布置在正面部隊兩側的部隊

鵝群

(1).成群的鵝。特指 晉 王羲之 書《道德經》所換之群鵝。典出《晉書·王羲之傳》：“又 山陰 有一道士，養好鵝， 羲之 往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：‘為寫《道德經》，當舉羣相贈耳。’ 羲之 欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。” 唐 劉長卿 《過包尊師山院》詩：“《道經》終為寫，不慮惜鵝羣。” 唐 陸龜蒙 《又次前韻酬廣文》：“玄堪教鳳集，書好換鵝羣。”

(2).即鵝群帖。 明 虞堪 《贈倪雲鎮》詩：“尚想君家清閟閣，臨池誰見搨《鵝羣》。” 清 查慎行 《送陳子文出守石阡》詩之五：“碑版光傳照裔文，臨池妙手繼《鵝羣》。”參見“ 鵝羣帖 ”。

靈氣

(1).指人對外物感受和理解的能力。《管子·內業》：“靈氣在心，一來一逝，其細無內，其大無外。”

(2).聰慧或秀美的氣質。 晉 傅玄 《鴻雁生塞北行》：“退哀此秋蘭，草根絶，隋化揚。靈氣一何憂（優）美，萬里馳芬芳。” 唐 李商隱 《李肱所遺畫松詩書兩紙得四十韻》：“ 淮山 桂偃蹇， 蜀郡 桑重童。枝條亮眇脆，靈氣何由同？” 劉學鍇 等集解：“靈異之氣。” 明 吳承恩 《畫松》詩：“風雲暗淡藏靈氣，月露莊嚴有異姿。”《紅樓夢》第一一一回：“實在天地間的靈氣，獨鍾在這些女子身上了。” 魯迅 《＜偽自由書＞後記》：“惜‘化名’為‘頑石’，靈氣之不鍾於鼻子若我輩者，竟莫辨其為‘新進作家’抑‘老作家’也。”

(3).仙人的氣質。 晉 郭璞 《遊仙》詩之六：“ 燕昭 無靈氣， 漢武 非仙才。”

(4).指仙靈之氣。 晉 郭璞 《山海經圖贊·神陸吾》：“門明是對，司帝之門，吐納靈氣，□熊魂魂。”《雲笈七籤》卷一一七：“往往神仙幽人遊憩其上，奇氛靈氣，彌覆其頂。” 巴金 《長生塔》：“在這裡面，皇帝不僅可以避免一切人間的詛咒，還可以接觸天空的神聖的靈氣。”

(5).猶王氣。 明 梁有譽 《姑蘇懷古》詩：“金虎跡荒靈氣滅，水犀軍散霸圖空。” 明 湯顯祖 《黃金台》詩：“ 昭王 靈氣久疎蕪，今日登臺弔 望諸 。”

(6).指美好的名聲。 宋 王安石 《祭歐陽文忠公文》：“其出處進退又庶乎英魄靈氣，不隨異物腐散而長在乎 箕山 之側與 潁水 之湄。”

千秋

(1) 千年

(2) 歲月久遠

(3) 生日。敬辭,指人的壽辰

今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》

威名

因力量或武功而得到的名望

威名遠揚

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

旄頭

(1).古代皇帝儀仗中一種擔任先驅的騎兵。《漢書·燕剌王劉旦傳》：“ 旦 遂招來郡國姦人，賦斂銅鐵作甲兵，數閲其車騎材官卒，建旌旗鼓車，旄頭先敺。” 顏師古 註：“敺與‘驅’同……凡此旄頭先驅，皆天子之制。”《後漢書·儒林傳上·楊政》：“武騎虎賁懼驚乘輿，舉弓射之，猶不肯去；旄頭又以戟叉 政 ，傷胷， 政 猶不退。” 唐 王維 《為羽林將軍祭武大將軍文》：“羽林孤兒，旄頭突騎，罔不畢勸，為之元帥。” 宋 周煇 《清波別志》卷下：“國朝承 五代 荒殘之弊，事從簡略，每鳴鑾游豫，僅同藩鎮，而盡去戈戟旌旗之制，非所謂旄頭清道後行之謹也。”

(2).即昴星。星名。二十八宿之一。《漢書·天文志》：“昴曰旄頭，胡星也，為白衣會。” 唐 武元衡 《送徐員外還京》詩：“旄頭星未落，分手轆轤鳴。” 清 孔尚任 《桃花扇·誓師》：“月升鴟尾城吹角，星散旄頭帳點兵。”參見“ 昴宿 ”。

星氣

(1).指占星望氣之術。《世本·作篇》：“ 黃帝 使 羲和 占日， 常儀 占月， 臾區 占星氣…… 隸首 作算數。”《史記·佞幸列傳》：“ 趙同 以星氣幸，常為 文帝 參乘。”《晉書·武帝紀》：“十二月……禁星氣讖緯之學。” 嚴復 《救亡決論》：“如星氣始於 臾區 ，勾股始於 隸首 。”

(2).星宿與節氣。借指時光。 晉 陶潛 《飲酒》詩之十九：“冉冉星氣流，亭亭復一紀。” 逯欽立 校註：“星氣流，星宿節氣運行，指時光變化。” 宋 秦觀 《春日雜興》詩之一：“飄忽星氣徂，青陽迫遲暮。”

(3).指星際的氣體。星際物質之一。 清 譚嗣同 《仁學》一：“凡得 恆河 沙數各星團星林星雲星氣，互相吸引不散去，是為一世界海。”

雉尾

(1).見“ 雉尾扇 ”。

(2).雉尾部之長羽。《水滸傳》第一○九回：“每邊拴掛數十個銅鈴，後插一把雉尾。” 魯迅 《二心集·新的“女將”》：“她頭插雉尾，手執雙刀（或兩端都有槍尖的長槍），一 * ，看客就看得更起勁。”

日華

(1).太陽的光華。 南朝 齊 謝朓 《和徐都曹》：“日華川上動，風光草際浮。” 唐 韓偓 《漫作》詩之一：“暑雨灑和氣，香風吹日華。” 宋 司馬光 《同舍會飲金明沼上書事》詩：“日華駘盪金明春，波光浄緑生魚鱗。” 清 唐孫華 《喜呂無黨及第》詩：“卿雲瑞靄日華邊，臚唱聲聞玉陛宣。”

(2).道家指太陽的精華。 漢 劉向 《列仙傳·關令尹喜》：“ 尹喜 抱關，含德為務；挹漱日華，仰玩玄度。”《黃庭內景經·瓊室》“專閉御景乃長寧” 唐 梁丘子 註：“瞑目握固，存日中五色流霞來繞一身，於是日光流霞俱入口中，名曰日華。” 唐 皎然 《贈張道士》詩：“玉京真子名 太一 ，因服日華心如日。”

(3).古代宮名。《西京雜記》卷四：“ 河間王 德 築 日華宮 ，置客館二十餘區，以待學士。”

(4).為殿門名。 唐 杜甫 《奉答岑參補闕見贈》詩：“窈窕清禁闥，罷朝歸不同。君隨丞相後，我往 日華 東。” 仇兆鰲 註：“《唐六典》： 宣政殿 前有兩廡，兩廡各有門。其東曰 日華 ， 日華 之東則門下省也……西廊有門曰 月華 ， 月華 之西即中書省也。”

秘法

猶秘術。秘密的方法。 清 王士禛 《池北偶談·談獻一·方伯公答人詩》：“問予何事容顏好，曾受高人祕法傳。”按，一本作“秘法”。

參玄

(1).佛教語。猶參禪。 明 於潁 《暑中偕文將泛湖謁牧雪師》詩：“參玄過 白社 ，破浪狎清流。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·紫 * 》：“時有僧善參玄，因遣人邀至，使就榻前講《楞嚴》。”

(2).泛指探究哲理。 唐 楊炯 《＜王勃集＞序》：“ 揚子云 之暮年，遂起參玄之嘆。” 揚雄 晚年曾仿《易》著《太玄》，故云。

聖君

(1)

(2) 對德才高超者的尊稱

事聖君者,有聽從,無諫爭。——《荀子》

(3) 中國史前的虛構的理想的統治者