陪諸公觀稼

作者：張莊朝代：宋代

陪諸公觀稼原文

山甫遄歸有詔期，省耕聊復輝幢麾。

翠岑恰似千旗密，綠野何妨萬馬馳。

鵰鶚精神元老貴，鼎彝功業太平時。

自惟晚進誠天幸，偶附台躔每處隨。

詩詞問答

問：陪諸公觀稼的作者是誰？答：張莊
問：陪諸公觀稼寫於哪個朝代？答：宋代
問：陪諸公觀稼是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押支韻

2. 《桂勝》卷四作耀

參考注釋

山甫

即仲山甫。周宣王時的賢臣。後因用以代稱賢臣。三國魏曹操《善哉行》：“智哉山甫，相彼宣王。” 晉盧湛《贈劉琨》詩：“ 伊陟佐商，山甫翼周。” 唐魏知古《春夜寓直鳳閣懷群公》詩：“夙夜懷山甫，清風詠所思。”

詔期

徵召的日期。《管子·立政》：“相高下，視肥墝，觀地宜，明詔期，前後農夫，以時均修焉。” 郭沫若等集校引張佩綸曰：“‘明詔期’謂徵召之期。”

省耕

古代帝王視察春耕。《孟子·梁惠王下》：“春省耕而補不足，秋省斂而助不給。”

幢麾

旌旗儀仗之類。《後漢書·班超傳》：“拜超為將兵長史，假鼓吹幢麾。”《三國志·吳志·周魴傳》：“並乞請幢麾數十，以為表幟。” 唐玄應《一切經音義》卷十一：“幢麾……謂旌旗指麾眾也。”

恰似

正如;恰如

最是那一低頭的溫柔,恰似水蓮花一朵。——徐志摩《沙揚那拉》

何妨

(1) 為什麼不

何妨一試

(2) 用反問的語氣表示不妨

你何妨試一試

鵰鶚

(1).雕與鶚。猛禽。戰國楚宋玉《高唐賦》：“虎豹豺兕，失氣恐喙；鵰鶚鷹鷂，飛揚伏竄。” 五代譚用之《塞上》詩之二：“牛羊集水煙黏步，鵰鶚盤空雪滿圍。” 明徐霖《桐城歸舟漫興》詩：“仰窺鵰鶚雲霄上，近狎鳧鷖洲渚間。”

(2).比喻奸佞。《後漢書·張衡傳》：“鵰鶚競於貪婪兮，我脩絜以益榮。” 李賢註：“喻讒佞也。” 唐元稹《哭呂衡州》詩之四：“鵰鶚生難敵，沉檀死更香。”

(3).比喻才望超群者。唐杜甫《奉贈嚴八閣老》詩：“蛟龍得雲雨，鵰鶚在秋天。” 仇兆鰲註：“《唐書》：韋思謙為御史大夫，見王公未嘗屈禮，曰：‘耳目之官，固當特立，鵰鶚鷹鸇，豈眾禽之偶。’” 宋王禹偁《酬种放徵君一百韻》：“如何宋右史，斥鷃議鵰鶚。”自註：“起居舍人宋維翰奏：‘ 种放隱居終南，乞量才録用。’頗為識者所笑。” 明楊基《憶北山梨花》詩：“未能摶搖跨鵰鶚，詎免束縛同鷄豚。”

精神

(1) 指意識、思維、神志等

精神為之。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神復舊。——《聊齋志異·促織》

(3) 指內容的實質所在;主要的意義

譯者沒有體會原文的精神

(4) 活力;精力

精神飽滿

(5) 活躍;有生氣

那孩子大大的眼睛很精神

(6) 意志

不撓之精神。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

犧牲精神。

元老

古時稱天子的老臣,現指政界年輩資望高的人

鼎彝

亦作“ 鼎彝 ”。古代祭器，上面多刻著表彰有功人物的文字。漢許慎《＜說文解字＞敘》：“郡國亦往往于山川得鼎彝，其銘即前代之古文，皆自相似。”《文選·任昉＜王文憲集序＞》：“前郡尹溫太真、劉真長，或功銘鼎彝，或德標素尚。” 李善註：“《禮記》曰：鼎有銘，銘者，論譔其先祖之德美、功烈、勳勞，而酌之祭器。《左氏傳》：臧武仲曰：大伐小，取其所得，以作彝器，銘其功，以示子孫。” 宋王安石《韓忠獻輓辭》之二：“英姿爽氣歸圖畫，茂德元勛在鼎彝。” 胡適《＜國學季刊＞發刊宣言》：“鼎彝、泉幣、碑版、壁畫、雕塑、古陶器之類，雖缺乏系統的整理，材料確是不少了。”