韓信廟

韓信廟原文

登壇當日拜元戎，楚漢都歸指掌中。

王氣未消垓下敵，將星已落陣前功。

高名紫宇千鈞重，冤血青蛇一縷紅。

尚有鸞刀薦牲酒，斜陽煙樹泣秋風。

詩詞問答

問：韓信廟的作者是誰？答：盧襄
問：韓信廟寫於哪個朝代？答：宋代
問：韓信廟是什麼體裁？答：七律
問：盧襄的名句有哪些？答：盧襄名句大全

注釋

1. 七言律詩　押東韻

參考注釋

登壇

(1).登上壇場。古時會盟、祭祀、帝王即位、拜將，多設壇場，舉行隆重的儀式。《三國志·魏志·臧洪傳》：“昔 張景明 親登壇喢血，奉辭奔走，卒使 韓牧 讓印，主人得地。”《文選·陸倕＜石闕銘＞序》：“命旅致屯雲之應，登壇有降火之祥。” 李善 註：“登壇，祭天也。”《文選·袁宏＜三國名臣序贊＞》：“然而杜門不用，登壇受譏。” 李善 註：“《江表傳》曰：‘ 權 既即尊位，請會百官，歸功 周瑜 ……’然登壇，即位之時也。”《後漢書·獻帝紀》“皇帝遜位， 魏王 丕 稱天子” 李賢 注引 晉 袁曄 《獻帝春秋》：“乃為壇於 繁陽 故城， 魏王 登壇，受皇帝璽綬。”《晉書·謝安傳》：“及 宋 受禪， 謝晦 謂 劉裕 曰：‘陛下應天受命，登壇日恨不得 謝益壽 奉璽紱。’”《史記·淮陰侯列傳》 唐 司馬貞 索隱述贊：“君臣一體，自古所難。相國深薦，策拜登壇。” 唐 皇甫曾 《送徐大夫赴南海》詩：“位重登壇後，恩深弄印時。” 清 孔尚任 《桃花扇·撫兵》：“建牙吹角不聞喧，三十登壇眾所尊。”

(2).走上講台。 北周 庾信 《周大將軍懷德公吳明徹墓志銘》：“始弘就館之禮，即受登壇之策。” 唐 杜牧 《送太昱禪師》詩：“結社多高客，登壇盡小師。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·詞采》：“ 陽明 登壇講學，反復辨説良知二字。”

(3).借指某種事物開始出現。 魯迅 《熱風·隨感錄三十九》：“人格的平等，也是一種外來的舊理想；現在‘經驗’既已登壇，自然株連著化為妄想。”

當日

就在本日、同一天

你可以當日來回

元戎

主將

元戎十乘,以先啟行。——《詩·小雅·六月》

不是元戎令,誰敢亂爬蹅。——《西遊記》

楚漢

(1).指 秦 漢 之際， 項羽 、 劉邦 分據稱王的兩個政權。《史記·酈生陸賈列傳》：“且兩雄不俱立， 楚 漢 久相持不決……天下之心未有所定也。” 唐 杜甫 《園人送瓜》詩：“ 東陵 跡蕪絶， 楚 漢 休徵討。” 明 高啟 《贈李外史》詩：“我聞 安期 古策士，親見 楚 漢 爭雌雄。” 清 陳維崧 《滿江紅·汴京懷古》詞：“ 汜水 敖倉 ，是 楚 漢 提戈邊界。”

(2).指 楚 地 漢水 之濱。 唐 李白 《駕去溫泉宮後贈楊山人》詩：“少年落魄 楚 漢 間，風塵蕭瑟多苦顏。” 王琦 註：“ 楚 ， 戰國 時 楚王 所據之地。 漢 ， 漢水 之濱。”

掌中

(1).手掌中。 唐 杜甫 《小至》詩：“雲物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。” 宋 陸游 《過放生池追懷江公民表諫議》詩：“九州看如掌中果，天不遣為吁可惜。”

(2).喻控制的範圍內。猶言掌握之中。《資治通鑑·晉安帝義熙五年》：“兵已過險，士有必死之志；餘糧棲畝，人無匱乏之憂，虜已入吾掌中矣。” 清 譚嗣同 《金陵聽說法》詩：“大地山河今領取，菴摩羅果掌中論。”

王氣

舊指象徵帝王運數的祥瑞之氣。《東觀漢記·光武帝紀》：“望氣者言， 舂陵城 中有喜氣，曰：‘美哉王氣，鬱鬱蔥蔥。’” 唐 劉禹錫 《西塞山懷古》詩：“ 王濬 樓船下 益州 ， 金陵 王氣黯然收。”《古今小說·臨安里錢婆留髮跡》：“這術士喚做 廖生 ……忽一日夜坐，望牛斗之墟，隱隱有龍文五采，知是王氣。” 姚雪垠 《李自成》第三卷第二五章：“ 崇禎 眼看我們 李闖王 要得天下，所以趕快挖了 李 家祖墳，泄了 李 家祖墳上的王氣。”

未消

不用，不要。《朱子語類》卷六五：“向前便是陽，纔收退便是陰；意思纔動便是陽，纔靜便是陰。未消別看，只是一動一靜便是陰陽。”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》：“只聽得林子內大喊一聲，叫道：‘ 紫金山 三百個好漢且未消出來，恐怕諕了小員外共小娘子！’”

垓下

將星

古人認為帝王將相與天上星宿相應，將星即象徵大將的星宿。《隋書·天文志》：“大將星搖，兵起，大將出。”《三國演義》第一○三回：“吾見將星失位， 孔明 必然有病，不久便死。” 清 惜秋 旅生 《維新夢·講武》：“纖雲四卷諸天浄，剩一點將星耿耿。”

高名

很高的名望

少有高名

千鈞

三十斤為一鈞，千鈞即三萬斤。常用來形容器物之重或力量之大。《商君書·錯法》：“ 烏獲 舉千鈞之重，而不能以多力易人。” 宋 楊億 《鹹平六年二月十八日紀事二十二韻》：“千鈞寧覺重，七札豈曾妨。” 魏巍 《東方》第四部第二章：“這念頭一起，就是千鈞之力也收它不住。”

青蛇

(1).青色的蛇。《山海經·大荒北經》：“有 大人之國 ， 釐 姓，黍食，有大青蛇、黃頭、食麈。”《元史·劉秉直傳》：“有青蛇蜿蜒而出，觀者異之，辭神而還，行及數里，雷雨大至。”

(2).古寶劍名。亦泛指劍。 唐 白居易 《漢高皇帝親斬白蛇賦》：“彼戮鯨鯢與截犀兕，未若我提青蛇而斬白蛇。” 元 谷子敬 《城南柳》第一折：“則是這袖裡青蛇膽氣粗，怕甚么妖精物。” 明 鄭若庸 《玉玦記·觀潮》：“青虵袖裡藏，白鶴雲中放，乾坤一壺春自廣。”

鸞刀

刀環有鈴的刀。古代祭祀時割牲用。《詩·小雅·信南山》：“執其鸞刀，以啟其毛，取其血膋。” 毛 傳：“鸞刀，刀有鸞者，言割中節也。” 孔穎達 疏：“鸞即鈴也。謂刀環有鈴，其聲中節。” 晉 潘岳 《西征賦》：“雍人縷切，鸞刀若飛。應刃落俎，靃靃霏霏。” 宋 邵雍 《首尾吟》之五：“寶鑑造形難著髮，鸞刀迎刃豈容絲。” 明 宋濂 《奉制撰蟠桃核賦》：“鸞刀割蜜，神液流泉。”

牲酒

猶牲醴。 唐 韓愈 《南海神廟碑》：“故明宮齋廬，上雨旁風，無所蓋障，牲酒瘠酸，取具臨時。” 宋 陸游 《夜雨寒甚》詩：“行當三白兆豐年，牲酒如山作秋社。” 清 錢大昕 《東鎮廟元碑》：“有司具牲酒庶品以薦。”

斜陽

黃昏前要落山的太陽

煙樹

亦作“煙樹”。雲煙繚繞的樹木、叢林。 南朝 宋 鮑照 《從登香爐峰》詩：“青冥搖煙樹，穹跨負天石。” 唐 孟浩然 《閒園懷蘇子》詩：“鳥從煙樹宿，螢傍水軒飛。” 元 周孚先 《蝶戀花》詞：“舟艤津亭何處？曉起瓏璁，回首 * 樹。” 許地山 《綴網勞蛛·換巢鸞鳳》：“我記住遠地煙樹，就系君去處。”

秋風

秋天的風