芝山梅仙洞

芝山梅仙洞原文

傳聞梅子真，入山歌采芝。

蟬蛻升紫霧，靈蹤使人思。

驂鸞不復返，蔓草空離披。

高風自百世，非假神仙師。

人生不朽業，大節在無虧。

服食求沖舉，虛無恐難期。

詩詞問答

問：芝山梅仙洞的作者是誰？答：劉綰
問：芝山梅仙洞寫於哪個朝代？答：宋代
問：劉綰的名句有哪些？答：劉綰名句大全

注釋

1. 押支韻

2. 清朱緒曾《金陵詩徵》卷五

參考注釋

傳聞

(1) 聽到流傳

傳聞說你將同她結婚

(2) 通過多人才了解

(3) 輾轉流傳的訊息

傳聞多失

梅子

梅樹的果實

山歌

短小質樸、節奏自由的民間歌曲,流行於中國南方農村或山區

舟子在那裡一面搖櫓,一面唱山歌

采芝

秦 末有四皓 東園公 、 甪里先生 、 綺里季 、 夏黃公 見 秦 政苛虐，乃隱於 商雒 ，曾作歌曰：“莫莫高山，深谷逶迤。曄曄紫芝，可以療飢。 唐 虞 世遠，吾將何歸？駟馬高蓋，其憂甚大，高貴之畏人，不及貧賤之肆志。”見《史記·留侯世家》、 晉 皇甫謐 《高士傳·四皓》。後因以“採芝”指遁隱。名其歌為《採芝操》或《四皓歌》，亦省稱《採芝》。見《樂府詩集·琴曲歌辭二·＜採芝操＞序》引《琴集》及 南朝 陳智匠 《古今樂錄》。 唐 陳子昂 《感遇》詩之二十：“去去行採芝，勿為塵所欺。” 宋 陸游 《對酒》詩：“寄謝採芝翁，無為老青壁。” 明 萬壽祺 《入沛宮》詩：“我亦遠隨 黃 綺 去， 東山 重唱《採芝》歌。” 清 秋瑾 《題＜松鶴圖＞》詩之二：“勛名浪説 凌煙閣 ，爭是 商山 歌《採芝》。”

謂摘采芝草。古以芝草為神草，服之長生，故常以“采芝”指求仙或隱居。 漢 張衡 《思玄賦》：“留 瀛洲 而采芝兮，聊且以乎長生。” 唐 陳子昂 《感遇》詩之十：“已矣行采芝，萬世同一時。” 清 翁照 《送歸愚沉少宗伯予告歸里》詩之二：“弭櫂 香水 溪，采芝 硯山 麓。”參見“ 採芝 ”。

蟬蛻

(1) 幼蟬化為成蟬時所脫下的皮,可入藥

(2) 比喻從…擺脫或脫離出來

自疏濯淖污泥之中,蟬蛻於濁穢。——《史記·屈原賈生列傳》

靈蹤

(1).指佛的莊嚴妙相。 唐 王勃 《梓州通泉縣惠普寺碑》：“由是 鹿園 層敞，象教旁流，宣妙奬於希夷，范靈蹤於顯晦。” 五代 齊己 《題玉泉寺》詩：“勝景飽於閒採拾，靈蹤銷得正思量，時移兩板成塵跡，猶掛吾師舊影堂。”

(2).指神靈。 劉師培 《文說·宗騷》：“ 荊楚 之俗，敬天明鬼，故《神女》作賦，《山鬼》名篇，仰古賢於 彭鹹 ，弔靈蹤於 河伯 。”

(3).指僧道的足跡。 唐 孟郊 《送蕭鍊師入四明山》詩：“靜言不語俗，靈蹤時步天。” 南唐 李中 《贈東林白大師》詩：“ 虎溪 久駐靈蹤，禪外詩魔尚濃。”

(4).借指僧道足跡所履之處。 唐 陸龜蒙 《寄茅山何威儀》詩之一：“大小三峯次 九華 ，靈蹤今盡屬 何 家。” 明 高啟 《贈金華隱者》詩：“我聞名山洞府三十六，一一靈蹤紀真籙。”

(5).猶墨寶。寶貴的墨跡。 唐 李商隱 《李肱所遺畫松詩書兩紙得四十韻》：“伊人秉茲圖，顧眄擇所從，而我何為者，開顏捧靈蹤。”

(6).敬稱道士的手跡。 清 厲鶚 《次韻顧丈月田以羅浮竹葉符見贈》：“淋漓太平符，糾繆龍蛇繞，至今留靈蹤，葉葉出意表。”

使人

傭人，奴僕。《初刻拍案驚奇》卷四：“明日， 魏博 搜捕金盒，一軍憂疑。這裡卻教了使人送還他去， 田承嗣 一見驚慌，知是劍俠，恐怕取他首級，把邪謀都息了。” 蕭紅 《生死場》三：“家中地主的使人早等在門前，地主們就連一塊銅板也從不捨棄在貧農們的身上。”

奉命出使的人。《左傳·襄公二十七年》：“ 趙孟 曰：‘牀笫之言不踰閥，況在野乎？非使人之所得聞也。’” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷六：“沙糖中國本無之。 唐太宗 時，外國貢至，問其使人。：‘此何物？’云：‘以甘蔗汁煎。’”《明史·太祖紀》：“六月戊寅， 察罕 以書來報，留我使人不遣。”

驂鸞

謂仙人駕馭鸞鳥雲遊。《文選·江淹＜別賦＞》：“駕鶴上漢，驂鸞騰天。” 呂向 註：“御鸞鶴而升天漢。” 唐 薛逢 《漢武宮詞》：“絳節幾時還入夢，碧桃何處更驂鸞。” 明 何景明 《三山春宴圖歌》：“仙人驂鸞倏來往，煙鬟霧珮流雲霰。” 清 舒位 《黔俗以試院丹筆寫魁星相餉遺為是詩》：“想見白袍吟立鶴，仗伊綵筆去驂鸞。”

蔓草

爬蔓的草

荒煙蔓草間。——孫文《黃花岡七十二烈士事略》序

離披

亦作“ 離翍 ”。1.分散下垂貌；紛紛下落貌。《楚辭·九辯》：“白露既下百草兮，奄離披此梧楸。” 朱熹 集註：“離披，分散貌。” 宋 王禹偁 《弊帷詩》：“駿骨欲埋金價直，的顱猶愛雪離披。” 明 徐霖 《繡襦記·父子萍逢》：“論山雞離披毛羽，配文鴛固難為對。” 清 何紹基 《山雨》詩：“馬上衣巾任沾溼，村邊瓜豆也離披。” 龐樹柏 《鶼鶼行為邑中貞烈嚴毛氏作》：“南方有鶼鶼，錦翼何離翍。”

(2).盛貌；多貌。《西京雜記》卷六引 漢 劉勝 《文木賦》：“麗木離披，生彼高崖。拂天河而布葉，橫日路而擢枝。” 唐 包佶 《祀雨師樂章·奠幣登歌》：“陰霧離翍，靈馭搖裔。”一本作“ 離披 ”。 元 耶律楚材 《和黃山張敏之擬黃庭詞韻》：“自甘貧困元知微，籬邊 * 香離披。” 清 金人瑞 《效李義山絕句》之七：“六曲屏風畫竹枝， 湘江 風雨夜離披。”

(3).參差錯雜貌。 清 姚鼐 《雜詩》之一：“誰植高原樹，花葉相離披。” 清 沉廉 《自彝陵州發棹至黃牛峽》詩：“疾風捲水水欲立，紛紅駭緑相離披。”《紅樓夢》第六七回：“那時已是夏末秋初，池中蓮藕新殘相間，紅緑離披。”

(4).衰殘貌；凋敝貌。 南朝 梁 蕭子暉 《冬草賦》：“有閒居之蔓草，獨幽隱而羅生；對離披之苦節，反蕤葳而有情。” 唐 白居易 《湓浦早冬》詩：“蓼花始零落，蒲葉稍離披。” 宋 史正志 《史老圃菊譜》：“花瓣扶疏者落；盛開之後，漸覺離披，遇風雨撼之，則飄散滿地矣。” 明 顧起元 《客座贅語·坊廂始末》：“維時父老間陳民瘼，而狐鼠實繁，旋行旋沮。庠生 趙善繼 者，不忍家難離披，邦國固弊，疇咨同類，從者如水。” 清 姚瑩 《游欖山記》：“內河方議備具，賊已揚帆至矣，倉卒故以不制。不然，胡離披至此哉！”

(5).分離貌。 唐 賈至 《閒居秋懷寄陽翟陸贊府封丘高少府》詩：“我有同懷友，各在天一方，離披不相見，浩蕩隔兩鄉。” 明 朱鼎 《玉鏡台記·蘇獄》：“苦背卻姑親慈恃，兩下離披。” 康有為 《膠旅割後》詩：“八表離披割痛傷，羣賢保國走徬徨。從知天下為公產，應合民權救我疆。”

(6).搖盪貌，晃動貌。 唐 李德裕 《牡丹賦》：“逮乎的皪含景，離披向風，鉛華春而思盪，蘭澤晚而光融。” 唐 陸龜蒙 《鶴媒歌》：“媒懽舞躍勢離披，似諂功能邀弩兒。”《朱子語類》卷七三：“這便是 康節 所謂‘酩酊離披時候’，如何不憂危謹畏！” 清 納蘭性德 《疏影·芭蕉》詞：“ 湘 簾卷處，甚離披翠影，繞檐遮住。”《再生緣》第二回：“香風飄渺人心爽，桂影離披夜景新。”

高風

(1).強勁的風。 漢 劉向 《九嘆·遠遊》：“遡高風以低佪兮，覽周流於朔方。” 唐 李白 《贈崔侍郎》詩：“高風摧秀木，虛彈落驚禽。” 清 吳偉業 《清風使節圖》詩：“豫章夾日吟高風，歲久蟠根造物功。”

(2).指遭受強風。 唐 杜甫 《向夕》詩：“深山催短景，喬木易高風。”

(3).指秋風。《太平御覽》卷二五引 南朝 梁元帝 《纂要》：“風（秋風）曰商風、素風、淒風、高風、涼風、激風、悲風。” 唐 杜甫 《奉送郭中丞充隴右節度使三十韻》：“斜日當軒蓋，高風卷旆旌。” 師尹 註：“高風，八月風也。” 明 劉基 《淡黃柳·台城秋夜》詞：“高風淅淅，翻動林梢敗葉。”

(4).高尚的風操。 晉 夏侯湛 《東方朔畫贊序》：“覩先生之縣邑，想先生之高風。”《北史·王羆王思政等傳論》：“運窮事蹙，城陷身囚，壯志高風，亦足奮於百世矣。” 清 申涵光 《奉寄孫鍾元先生時居薊門九十二歲》詩：“ 邵 許 高風遠尚存，傳經一代又 蘇 門。” 徐遲 《黃山記》一：“三個主峰，高風峻骨，鼎足而立，撐起青天。”

(5).高雅的藝術風格。 宋 梅堯臣 《次韻答王景彝聞余月下與內飲》：“呼我作卿方舉酒，更煩佳句賞高風。” 明 楊慎 《升庵詩話》卷十二：“ 東坡 謂書至於 顏 柳 而 鍾 王 之法益微，詩至於 李 杜 而 魏 晉 以來高風絶塵亦少衰矣。”

(6).美善的風教、政績。 唐 韋應物 《始至郡》詩：“昔賢播高風，得守媿無施。” 宋 蘇軾 《杭州與莫提刑啟》：“恭惟某官德望在人，才猷簡上，肅高風於列郡，浹厚德於齊民。” 清 林則徐 《杭嘉湖三郡觀風告示》：“憶昔 文翁 以《詩》《書》治 蜀 ，而 揚 馬 之瑋製以興； 何武 用儒術進賢，而 龔 唐 之高風克劭。”

百世

很多世代;很長時期(一世,三十年)

斯固百世之遇也。——明· 張溥《五人墓碑記》

百世之怨也。——《史記·平原君虞卿列傳》

流芳百世

神仙

(1) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物

神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》

(2) 道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人

人生

(1) 人一生中的活動

(2) 人從出生到死亡的整個過程

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》

(3) 與人的關係生疏,不熟悉

人生地疏

不朽

存在於人類的記憶或記載中

人類願望通過他的行動而不朽,這是建立金字塔的特徵

大節

(1) 高尚的節操

(2) 重要的節日

無虧

(1).沒有欠缺；沒有損害。《楚辭·九歌·大司命》：“愁人兮奈何，願若今兮無虧。” 朱熹 集註：“無虧，保守志行無損缺也。”《舊唐書·懿宗紀》：“賜 盧簡方 詔曰：‘……切令大節無虧，勿使前功併棄。’” 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷四：“凡人許己，務在得中，但士行無虧，不必太苦。”

(2).不輸；不差。《南史·陸厥傳》：“ 厥 與 約 書曰：‘…… 孟堅 精正，《詠史》無虧於東主； 平子 恢富，《羽獵》不累於憑虛。’” 唐 韓愈 《潮州刺史謝上表》：“﹝臣之文﹞編之乎《詩》、《書》之策而無愧，措之乎天地之間而無虧，雖使古人復生，臣亦未肯多讓。”

(3).沒有減少或損失。《莊子·齊物論》“有成與虧，故 昭氏 之鼓琴也；無成與虧，故 昭氏 之不鼓琴也” 晉 郭象 註：“夫聲不可勝舉也。故吹管操絃，雖有繁手，遺聲多矣……彰聲而聲遺，不彰聲而聲全。故欲成而虧之者， 昭文 之鼓琴也；不成而無虧者， 昭文 之不鼓琴也。” 宋 蘇軾 《瓶笙》詩：“缾中宮商自相賡， 昭文 無虧亦無成。”

服食

(1).衣著食物。《書·旅獒》：“畢獻方物，惟服食器用。”

(2).服用丹藥。道家養生術之一。《古詩十九首·驅車上東門》：“服食求神仙，多為藥所誤。” 三國 魏 嵇康 《養生論》：“呼吸吐納，服食養身。” 唐 李肇 《唐國史補》卷下：“ 長安 風俗，自 貞元 侈於游宴……或侈於卜祝，或侈於服食，各有所蔽也。” 清 黃景仁 《池陽寫望》詩：“服食未能遂，名理亮可窮。” 龔爾位 《己酉九日麓山待鈍庵不至》詩：“昏人累塵想，服食不長生。”

沖舉

亦作“沖舉”。舊謂飛升成仙。 明 袁伯修 《袁宗道傳》：“自古之沖舉者，豈盡枯槁耶？”《古今小說·張道陵七試趙昇》：“吾沖舉有日，弟子中有能舉此函者便為嗣法。” 清 張岱 《陶庵夢憶·日月湖》：“ 季真 曾謁一賣藥 王老 ，求沖舉之術，持一珠貽之。” 清 吳德旋 《書＜抱朴子＞後》：“今曰大藥成而白日沖舉，壽與天地長久，則曷若朝聞道而夕死之為愈哉。”

虛無

(1) 荒誕無稽

(2) 天空

高標連汗漫,向望接虛無。——柳宗元《省試觀慶雲圖》詩