送高宰

送高宰原文

長愛西湖無點塵，樓台倒影雜星辰。

未能把釣為閒客，且喜鳴琴有主人。

搖槳何妨長載月，新堤最好是遊春。

何須更說林間雉，看取熙熙百里民。

詩詞問答

問：送高宰的作者是誰？答：許景衡
問：送高宰寫於哪個朝代？答：宋代
問：送高宰是什麼體裁？答：七律
問：許景衡的名句有哪些？答：許景衡名句大全

注釋

1. 七言律詩　押真韻

參考注釋

西湖

湖名。在浙江省杭州市區以西,三面環山(有南高峰、北高峰、玉皇山等),周長15公里,被孤山、白堤、蘇堤分隔為外西湖、里西湖、後西湖、小南湖和岳湖

無點

(1).沒有斑點或污點。 唐 薛存誠 《禎石賦》：“瑩煌無點，璀璨有光。” 唐 王冷然 《清冷池賦》：“徒觀其清冷無點，洞澈若凝。”

(2).指沒有雨滴。 唐 白居易 《微雨夜行》詩：“但覺衣裳濕，無點亦無聲。”

樓台

(1) 〈方〉∶涼台

(2) 較高的台榭,泛指樓(多用於詩詞戲曲)

近水樓台

倒影

倒立的影子

星辰

星的總稱

日月星辰

把釣

(1).垂釣。 唐 溫庭筠 《送襄州李中丞赴從事》詩：“把釣看棋高興盡，焚香起草宦情疎。” 唐 吳融 《自諷》詩：“本是 滄洲 把釣人，無端三署接清塵。”

(2).指垂釣的人。 唐 翁洮 《漁者》詩：“只貪濁水張羅眾，卻笑清流把釣稀。”

且喜

猶言可喜、幸喜。 元 無名氏 《鴛鴦被》第一折：“員外，且喜且喜，小姐説今夜晚間約定在 玉清庵 中與你赴期，教我先將的鴛鴦被來了也。”《初刻拍案驚奇》卷十七：“且喜他不裝模樣，見説做醮，便肯輕身出觀來到我家。”《兒女英雄傳》第三一回：“且喜是月半天氣，還辨得出影響來。” * 《和 * 同志七絕》之四：“抗戰連年秋復秋，今秋且喜稻如油。”

鳴琴

(1).琴。《韓非子·說林下》：“ 文子 曰：‘吾嘗好音，此人遺我鳴琴；吾好珮，此人遺我玉環。’” 晉 陸機 《擬東城一何高》詩：“閒夜撫鳴琴，惠音清且悲。” 唐 柳宗元 《李西川薦琴石》詩：“遠師 騶忌 鼓鳴琴，去和《南風》愜 舜 心。”

(2).彈琴。 唐 高適 《登子賤琴堂賦詩》之一：“ 宓子 昔為政，鳴琴登此臺。” 唐 黃滔 《湘中贈張逸人》詩：“鳴琴坐見燕鴻沒，曳履吟忘野逕賒。” 宋 周密 《齊東野語·作邑啟事》：“鳴琴堂上，將貽不治事之譏；投巫水中，必得擅 * 之罪。”

(3).《呂氏春秋·察賢》：“ 宓子賤 治 單父 ，彈鳴琴，身不下堂而 單父 治。”後因用“鳴琴”稱頌地方官簡政清刑，無為而治。 唐 郎士元 《送長沙韋明府》詩：“遙知訟堂里，佳政在鳴琴。” 明 王錂 《尋親記·修築》：“下官 封丘縣 宰是也。才非雉錦，政忝鳴琴。” 清 陳夢雷 《贈臬憲於公》詩：“製錦功偏著，鳴琴政自循。”

有主

(1).謂死後立有神主。 清 夏炘 《學禮管釋六·釋大夫士廟主》：“《左傳》稱 孔悝 反祏。又《公羊》：‘大夫聞君之喪，攝主而往。’注義以為攝斂神主而已，不暇待祭。皆大夫有主之文，大夫以下不雲尺寸，雖有主無以知其形制。”

(2).舊指女子已有未婚夫。 清 蒲松齡 《聊齋志異·封三娘》：“﹝ 孟生 ﹞察知佳人有主，忿火中燒，萬慮俱斷矣。” 趙樹理 《登記》二：“依我看都差不多，不過那兩家都有主了，如今只剩下 小飛蛾 家這一個了！”

何妨

(1) 為什麼不

何妨一試

(2) 用反問的語氣表示不妨

你何妨試一試

最好

(1)

(2) 勝過所有的人和物

(3) 最佳,好到極點

煮咖啡的最好方法

遊春

遊覽春景;游賞春光;春天外出踏青

到郊外遊春

何須

猶何必，何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢？”

看取

(1).看。取，作助詞，無義。 唐 孟浩然 《題大禹寺義公禪房》詩：“看取蓮花浄，應知不染心。” 宋 張孝祥 《水調歌頭·為方務德侍郎壽》詞：“看取連宵雪，借與萬家春。” 清 納蘭性德 《剪湘雲·送友》詞：“密約重逢知甚日，看取青衫和淚。”

(2).猶且看。 宋 晏殊 《喜遷鶯》詞：“勸君看取利名場，今古夢茫茫。” 宋 歐陽修 《朝中措·送劉仲原甫出守維揚》詞：“行樂直須年少，尊前看取衰翁。”

(3).看待；對待。 魯迅 《墳·論睜了眼看》：“世界日日改變，我們的作家取下假面，真誠地，深入地，大膽地看取人生並且寫出他的血和肉的時候到了。” 沙汀 《困獸記》一：“儘管大後方的某些人士，他們看取戰爭，只把它當成一種物價升降的寒暑表樣……可是認真而嚴肅的關懷它的卻也不少。”

(4).照顧；關照。《初刻拍案驚奇》卷三一：“凡百事要老爹老娘看取，後日另有重報。”

熙熙

(1) 溫和歡樂的樣子

其餘,則熙熙而樂。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 熱鬧的樣子

天下熙熙。——《史記·貨殖列傳》

笑語熙熙。——唐· 李朝威《柳毅傳》

百里

(1).一百里。謂距離甚遠。《易·震》：“震驚百里，不喪匕鬯。”《詩·大雅·桑柔》：“維此聖人，瞻言百里。”《史記·孫子吳起列傳》：“兵法，百里而趣利者蹶上將。” 宋 蘇軾 《明君可與為忠言賦》：“心苟無邪，既坐瞻於百里；人思其效，將或錫之十朋。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽後日之憂者，始服 永公 ‘熟慮其後’一言，真‘瞻言百里’也。”

(2).古時諸侯封地範圍。《孟子·萬章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”後用以稱諸侯國。參見“ 百里之命 ”。

(3).亦謂地小。《孟子·公孫丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）猶方百里起，是以難也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，則百里之國足以獨立矣。”

(4).古時一縣所轄之地。因以為縣的代稱。《漢書·百官公卿表上》：“縣大率方百里。” 漢 蔡邕 《太尉陳公贊》：“公在百里，有西產之惠，賜命方伯，分 陝 餘慶。” 晉 陶潛 《酬丁柴桑》詩：“秉直司聰，惠於百里。” 唐 王勃 《上明員外啟》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即馳芳於墨綬。”

(5).借指縣令。《後漢書·循吏傳·仇覽》：“ 渙 （ 王渙 ）謝遣曰：‘枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路。’” 李賢 註：“時 渙 為縣令，故自稱百里也。”《南齊書·文學傳·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲試以百里， 慰祖 辭不就。” 宋 王禹偁 《畬田詞》序：“苟擇良二千石暨賢百里，使化天下之民如斯民之義，庶乎污萊盡闢矣。”

(6).寶劍名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“ 吳大帝 有寳刀三，寳劍六。寳劍六：一曰白虹……六曰百里。”

(7).複姓。 春秋 秦 有 百里奚 。見《孟子·萬章上》。