陳孺人

作者：釋元肇朝代：宋代

陳孺人原文

靜正成家道，賢明訓子孫。

園林冬出筍，霜露早摧萱。

有淚瞻遺像，無言似倚門。

傷心夜台月，不照再承恩。

詩詞問答

問：陳孺人的作者是誰？答：釋元肇
問：陳孺人寫於哪個朝代？答：宋代
問：陳孺人是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押元韻

參考注釋

靜正

恬淡平和而趨於純正。《史記·龜策列傳》：“ 衛平對曰：‘龜者是天下之寶也……安平靜正，動不用力。’” 宋梅堯臣《陪魏兵部游濠上莊生台》詩：“ 周當戰國時，何為守靜正。” 宋梅堯臣《林和靖先生詩集序》：“其辭主乎靜正，不主乎刺譏。”

成家

(1) 建立家庭

結婚成家之時

(2) 今指男子結婚

他已二十五歲,還沒有成家

(3) 成為某方面的專家

成名成家

賢明

有智慧、有能力的

子孫

(1) 兒子和孫子

子孫荷擔者三夫。——《列子·湯問》

(2) 泛指後代

子孫相繼為王。——《戰國策·趙策》

(3) 又

子孫侯者。

人主之子孫。

遠者及其子孫。

園林

專供人遊玩休息的種植了花草樹木的地方

園林藝術

霜露

霜和露水,兩詞連用常不實指,而比喻艱難困苦的條件

思厥先祖父,暴霜露,斬荊棘,以有尺寸之地。——宋· 蘇洵《六國論》

遺像

死者生前的照片或畫像

倚門

(1).《戰國策·齊策六》：“ 王孫賈年十五，事閔王。王出走，失王之處。其母曰：‘女朝出而晚來，則吾倚門而望；女暮出而不還，則吾倚閭而望。’”後因以“倚門”或“倚閭”謂父母望子歸來之心殷切。唐張說《岳州別姚司馬紹之制許歸侍》詩：“天從扇枕願，人遂倚門情。” 宋曾鞏《移明州乞至京迎侍赴任狀》：“竊計臣老母之心，聞臣而來，倚門之望，固已深切。” 清錢謙益《母劉氏仍前贈制》：“古之賢母，望倚門而辭伏劍者，無不教其子以作忠也。”

(2).靠著門。唐溫庭筠《菩薩蠻》詞：“時節慾黃昏，無憀獨倚門。” 宋蔡絛《鐵圍山叢談》卷一：“輦下市肆有丐者不得乞，因倚門大駡。” 清嚴有禧《漱華隨筆·翁蓼野》：“﹝ 蓼野兄弟﹞流離楚粵間，其伯姊遣人要歸，倚門哭之。”

(3).舊指妓女接客。清唐孫華《維揚舟中作》詩之二：“空谷未聞傾國貌，褰帷都作倚門妝。” 清汪中《經舊苑吊馬守真文》：“婉孌倚門之笑，綢繆鼓瑟之娛，諒非得已。”參見“ 倚門賣笑 ”。

傷心

心裡非常痛苦

別為這事傷心

夜台

墳墓。亦借指陰間。南朝梁沉約《傷美人賦》：“曾未申其巧笑，忽淪軀於夜臺。” 唐劉禹錫《酬樂天見寄》詩：“華屋坐來能幾日？夜臺歸去便千秋。” 宋梅堯臣《吳資政輓詞》詩之二：“夜臺埋琬琰，隴道刻騏驎。” 明唐寅《綺疏遺恨》詩之一：“聞説夜臺侵骨冷，可憐無路寄寒衣。” 清蒲松齡《聊齋志異·李伯言》：“誰謂夜臺無天日哉？” 清無名氏《亡國恨·繯傑》：“俺今日和你呵，依稀握手喁喁，再做夜臺夫婦。”

不照

(1).不明了。《東觀漢記·明帝紀》：“博觀羣書，以助術學，無所不照。” 清俞樾《古書疑義舉例·語助用不字例》：“《卷阿》篇：‘矢詩不多’，傳曰：‘不多，多也。’凡若此類，傳義已明且晳矣。乃毛公亦偶有不照者，如《思齊》篇：‘肆戎疾不殄’，不，語詞也。傳曰，‘大疾害人者，不絶之而自絶也’，則以‘不’為實字矣。”

(2).方言。要不是。孫芋《婦女代表》：“唉！不照會寫會看了，她哪來的這么大的膽子？”