上元燈詞八首·其六

作者：乾隆朝代：清代

上元燈詞八首·其六原文

翡翠火成蒼頡字，琳琅花吐赤城霞。

越裳重譯還重譯，笑語樓前總一家。

詩詞問答

問：上元燈詞八首·其六的作者是誰？答：乾隆
問：上元燈詞八首·其六寫於哪個朝代？答：清代
問：上元燈詞八首·其六是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押麻韻　出處：御製詩三集卷二十七

2. 葉爾羌回人譯愛烏罕語準噶爾人譯回語然回語準語皆習而能之若以周時語論之當為四譯矣

參考注釋

翡翠

(1) 一種單斜晶系的矽酸鈉鋁組成的礦物,加工後即成為有價值的玉器

(2) 動物名。又名赤翡翠。屬脊椎動物亞門,鳥綱,佛法僧目

琅花

亦作“ 琅華 ”。1.琅玕樹所開之花，常以美稱白花。唐皮日休《奉和魯望白菊》：“已過重陽半月天，琅華千點照寒煙。”

(2).特指白玉雕制的花。唐陸龜蒙《奉和襲美太湖詩·入林屋洞》：“嘗聞白芝秀，狀與琅花偶。”

赤城

(1).指帝王宮城，因城牆紅色，故稱。唐王勃《臨高台》詩：“赤城映朝日，緑樹搖春風。”

(2).山名。多以稱土石色赤而狀如城堞的山。在浙江省天台縣北，為天台山南門。《文選·孫綽〈游天台山賦〉》：“ 赤城霞舉而建標。” 李善註：“ 支遁《天台山銘序》曰：‘往天台，當由赤城山為道徑。’ 孔靈符《會稽記》曰：‘ 赤城，山名，色皆赤，狀似雲霞。’” 唐李白《夢遊天姥吟留別》：“ 天姥連天向天橫，勢撥五嶽掩赤城。” 王琦註：“《太平廣記》：‘ 章安縣西有赤城山，周三十里。一峰特高，可三百餘丈。’《海録碎事》：‘ 顧野王《輿地誌》云：赤城山有赤石羅列，長里餘，遙望似赤城。’” 清朱彝尊《羅浮屈五過訪》詩：“況今天地多戰爭，赤城華頂風煙驚。”(2)在四川省灌縣西南。又名青城山。宋陸游《將之榮州取道青城》詩：“倚天山作海濤傾，看遍人間兩赤城。”自註：“ 青城山，一名赤城。” 清顧祖禹《讀史方輿紀要·四川一·山川險要》：“﹝ 青城山 ﹞一名赤城山，杜光庭記：‘山高三千六百丈，周匝一百五十里，蜀山之望也。’”

(3).傳說中的仙境。北周庾信《奉答賜酒》詩：“仙童下赤城，仙酒餉王平。” 倪璠注引《神仙傳》：“ 茅蒙，字初成，乃於華山之中乘雲駕龍，向日昇天，歌曰：‘神仙得者茅初成，駕龍上昇入泰清，時下玄洲戲赤城。’” 唐陳子昂《修竹篇》：“攜手登白日，遠遊戲赤城。”

越裳

亦作“ 越常 ”。亦作“ 越嘗 ”。古南海國名。漢王充《論衡·恢國》：“ 成王之時，越常獻雉。”按，《漢書·賈捐之傳》顏師古注引此作“越嘗”。漢張衡《東京賦》：“北燮丁令，南諧越常。”《後漢書·南蠻傳》：“ 交趾之南，有越裳國。周公居攝六年，制禮作樂，天下和平，越裳以三象重譯而獻白雉。” 唐杜甫《諸將》詩之四：“ 越裳翡翠無訊息，南海明珠久寂寥。” 明唐寅《白燕》詩：“ 越裳雉尾姬周化，瀚海烏頭漢使歸。”

重譯

(1)

(2) 輾轉翻譯

山川長遠,習俗不同,言語同異,重譯乃通。——《三國志·薛綜傳》

(3) 重新翻譯

笑語

指談笑;玩笑的話

一家

(1).一個家族；一戶人家。常用以謂無分彼此，如家人之相親。《管子·霸言》：“一國而兩君，一國不可理；一家而兩父，一家不可理也。”《淮南子·說林訓》：“一家失熛，百家皆燒。” 北齊顏之推《顏氏家訓·兄弟》：“夫有人民而後有夫婦，有夫婦而後有父子，有父子而後有兄弟，一家之親，此三而已矣。”《兒女英雄傳》第二八回：“一家和睦，吉事有祥。” 陳毅《乘車過雪峰》詩：“明日拉薩會親友，漢藏一家敘別情。”

(2).指一人。《禮記·大學》：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。” 鄭玄註：“一家、一人，謂人君也。” 漢班固《 * 通·正論》：“明天下非一家之有，謹敬謙讓之至也。”《宋史·道學傳·程顥》：“天下事非一家私議，願平氣以聽。”《古今小說·宋四公大鬧禁魂張》：“有五個防土庫的，在那裡喫酒 * ，一家當一更。”

(3).一家學說；一個流派。《荀子·解蔽》：“一家得周道，舉而用之，不蔽於成積也。”《晉書·荀崧傳》：“ 向歆，漢之碩儒，猶父子各執一家，莫肯相從。” 唐劉知幾《史通·采撰》：“何嘗不徵求異説，採摭羣言，然後能成一家，傳諸不朽。” 宋蘇軾《莊子祠堂記》：“其論天下道術，自墨翟、禽滑釐、彭蒙、慎到、田駢、關尹、老聃之徒，以至於其身，皆以為一家。” 梁啓超《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第二節：“ 蘇張縱橫之辨、髠奭稷下之談，其論無當於宏旨，其義不主於一家。”參見“ 一家言 ”、“ 一家書 ”。

(4).古時生產活動的一個單位。三夫為一家。《管子·乘馬》：“邑成而制事：四聚為一離，五離為一制，五制為一田，二田為一夫，三夫為一家，事制也。”

(5).表數量。常用於工商企業等。如：一家百貨商店；一家紡織廠。