三月二十八日棗柏大士生辰六首·其四

作者:釋德洪 朝代:宋代

原文

生死鶻崙無背面,摩挲把玩久嗟咨。

悟明必藉戒定慧,隨順差成老病衰。

淨意即空良顯決,色身對現出思惟。

千烹萬鍛知恩德,敢忘摩尼在礦時。

詩詞問答

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問:該詩寫於哪個朝代?答:宋代
問:該詩是什麼體裁?答:七律
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注釋

1. 七言律詩 押支韻

參考注釋

生死

(1) 生存和死亡

生死攸關的問題

(2) 預言命運的

他認為什麼時候死是在生死簿上早就注定的

背面

與正面相反的一面

山的背面

摩挲

用手撫摩

與一老公共摩挲銅人。——《後漢書·薊子訓傳》

把玩

拿著賞玩

讀之喜笑,把玩無厭。——陳琳《為曹洪與魏文帝書》

嗟咨

慨嘆。《新唐書·裴矩傳》:“蠻夷嗟咨,謂中國為‘仙晨帝所’。” 元 楊果 《翠裙腰·綠窗愁》套曲:“有客持書至,還喜卻嗟咨。” 明 沉鯨 《雙珠記·珠傳女信》:“今日裡骨肉驩虞,相慶幸,免嗟咨。” 張際亮 《石亭》詩:“誰能罪真宰,蒿目空嗟咨。”

悟明

佛教語。了悟真言。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·雙樹幻鈔上》:“近日禪宗之弊,以覺識依通為悟明,以穿鑿機緣傳授為參學。”

戒定慧

佛教語。指“三無漏法”,即防非止惡、息慮靜緣、破惑證真。《壇經·般若品》:“變三毒為戒定慧。”《五燈會元·章敬暉禪師法嗣·薦福弘辯禪師》:“帝曰:‘云何名戒?’對曰:‘防非止惡謂之戒。’帝曰:‘云何為定?’對曰:‘六根涉境,心不隨緣名定。’帝曰:‘云何為慧?’對曰:‘心境俱空,照覽無惑名慧。’” 宋 蘇軾 《贈虔州術士謝晉臣》詩:“死後人傳戒定慧,生時宿直鬥牛箕。” 范文瀾 《唐代佛教·佛教各宗派》:“佛教修行方法,不外戒定慧三種。戒如捉賊(煩惱),定如縛賊,慧如殺賊。因此學佛首先要守戒律。”

隨順

依順;依從。 唐 韓愈 《答陳生書》:“所謂順乎在天者,貴賤窮通之來,平吾心而隨順之,不以累乎其初。” 元 關漢卿 《竇娥冤》第一折:“若不隨順他,依舊要勒死我。”《水滸傳》第二六回:“ 武松 拖住便道:‘一杯淡酒,又不長久,便請到家。’那 姚二郎 只得隨順到來。”《警世通言·計押番金鰻產禍》:“ 張彬 沒奈何,只得隨順。”

老病

(1).年老多病。《漢書·韋賢傳》:“時 賢 七十餘,為相五歲, 地節 三年以老病乞骸骨,賜黃金百斤,罷歸。”《後漢書·應劭傳》:“故 膠西 相 董仲舒 老病致仕,朝廷每有政議,數遣廷尉 張湯 親至陋巷,問其得失。” 唐 杜甫 《旅夜書懷》詩:“名豈文章著,官應老病休。”

(2).舊病。曾經患過而未根治的病。 魯迅 《集外集拾遺補編·拳術與拳匪》:“ 陳先生 因拳術醫好了老病,所以讚不絕口。”

淨意

(1) 〈方〉

(2) 故意

別淨意找茬兒

(3) 特地

這是我淨意乾的

色身

佛教語。即肉身。《楞嚴經》卷十:“由汝念慮,使汝色身。”《金剛經·離色離相分》:“如來説具足色身,即非具足色身。” 陳雄 注引《壇經》:“皮肉是色身。” 南朝 陳 徐陵 《長乾寺眾食碑》:“則菩薩應化,鹹同色身,諸佛浄土,皆為揣食。” 唐 黃滔 《莆山靈岩寺碑銘》:“ 了公 八年冬十月坐亡,色身不壞。”《二刻拍案驚奇》卷三六:“小僧出家人,只這個色身,尚非我有,何況外物乎?”

思惟

亦作“ 思維 ”。1.思量。《漢書·張湯傳》:“使專精神,憂念天下,思惟得失。”《三國志·魏志·荀攸傳》:“我每有所行,反覆思維,自謂無以易。” 唐 李德裕 《與黠戛斯書》:“每欲思維先恩好意,不更疑惑,便是明誠。” 魯迅 《而已集·反“漫談”》:“ 徐先生 是我的熟人,所以再三思維,終於決定貢獻一點意見。”

(2).指想念。 清 俞樾 《茶香室叢鈔·王奴》:“ 馬嵬 變後, 明皇 朝夕思維。”

(3).指在表象、概念的基礎上進行分析、綜合、判斷、推理等認識活動的過程。思維是人類特有的一種精神活動,是從社會實踐中產生的。 巴金 《探索集·灌輸和宣傳》:“要是大家都成錄音機,我們就用不著進行複雜的思維活動,腦子也成了多餘的了。”

恩德

恩惠

摩尼

(1).指摩尼教。 波斯 人 摩尼 所創立的宗教。其教宣揚光明與黑暗對立,為善惡本原。 摩尼 為明的代表,故摩尼教又稱明教、明尊教。傳入 中國 的時間有不同說法。 唐 武后 延載 元年, 波斯 人 拂多誕 持《二宗經》來朝, 唐 代宗 大曆 三年在 長安 建摩尼寺,賜額 大雲光明寺 。其教多在 長安 、 洛陽 及西域商人中流行。 唐 人亦稱其教徒為摩尼。《舊唐書·回紇傳》:“五月, 迴鶻 宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主,於鴻臚寺安置。”《新唐書·回鶻傳上》:“ 元和 初,再朝獻,始以摩尼至。”

(2).梵語寶珠的譯音。也作“末尼”。 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》:“摩尼不宵朗,則無別於磧礫。” 唐 顏真卿 《撫州戒壇記》:“嚴身瓔珞,照耀有摩尼之光。” 金 雷淵 《濟南珍珠泉》詩:“輕明疑夜光,潔白真摩尼。” 明 唐寅 《金粉福地賦》:“三重銀戶,入九曲之摩尼。”

(3).泛指佛珠。 清 趙翼 《村舍即事》詩:“床無阿堵煩人舉,手有摩尼誦佛持。”

(4).水竇。《百喻經·水竇喻》:“婦語人言:我夫已覺,更無出處。唯有摩尼可以得出。胡以水竇名為摩尼,欲令其人從水竇出。”

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三月二十八日棗柏大士生辰六首·其四原文_三月二十八日棗柏大士生辰六首·其四的賞析_古詩文