次韻謁子美祠堂

次韻謁子美祠堂原文

心許房次律，神交郭元振。

人品如奇峰，橫秋聳孤峻。

筆陣工斫伐，忠義見詞刃。

仕如上瀨船，饒力挽不藎。

酒狂誇嚴武，登高叫虞舜。

大愛淮南王，甘作天廚擯。

死猶遭謗誣，謂坐酒肉饉。

荒祠叢筱間，下瞰湘流浚。

夫子縳富貴，高韻洗驕吝。

詩清如玉佩，中節含溫潤。

並轡揖此老，讓驅不肯進。

嗟予固瞠若，卻立那敢瞬。

詩詞問答

問：次韻謁子美祠堂的作者是誰？答：釋德洪
問：次韻謁子美祠堂寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋德洪的名句有哪些？答：釋德洪名句大全

注釋

1. 押震韻

參考注釋

心許

(1) 心裡同意,但未說出來

(2) 心裡暗暗讚許

神交

(1) 彼此慕名而沒有見過面的交誼

孤與子瑜,可謂神交。——《三國志·諸葛瑾傳》

彼此神交已多年了

(2) 指心意投合、相知很深的朋友

一與見面,便成神交

人品

(1) 人的品質

人品很好

(2) 模樣

橫秋

(1).充塞秋天的空中。 南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》：“風情張日，霜氣橫秋。” 唐 李白 《悲清秋賦》：“水流寒以歸海，雲橫秋而蔽天。” 宋 范仲淹 《和運使舍人觀潮》之一：“長風方破浪，一氣自橫秋。”

(2).形容人的氣勢之盛。 宋 蘇軾 《次韻王定國得晉卿酒相留夜飲》：“短衫壓手氣橫秋，更著仙人紫綺裘。” 明 屠隆 《曇花記·嚴公冤對》：“英雄蓋世氣橫秋，一旦淹淹作 楚 囚。” 郭沫若 《反正前後》第六篇：“他（ 曾補人 ）的年紀其實和我不相上下，然而先生之氣之橫秋也，實足以上鹹五而下尊三，自比 克來曼梭 ，自比吾家 國藩 ，或許還是他的客氣吧？”

(3).形容老氣。 朱自清 《白種人－－上帝的驕子！》：“他已失了天真的稚氣，臉上滿布著橫秋的老氣了！”

(4).比喻美女的眼睛。秋，秋水。比喻女子眼神。 明 汪廷訥 《獅吼記·敘別》：“臉似芙蓉腰似柳，眼波湛湛橫秋。” 明 葉小鸞 《艷體連珠·目》：“蓋聞朱顏既醉，最憐炯炯橫秋。”

孤峻

孤岸嚴正。 宋 葉少蘊 《石林詩話》：“﹝ 杜正獻 ﹞立朝孤峻，凜然不可屈。” 宋 孔平仲 《續世說·方正》：“﹝ 李藩 ﹞材能不及 裴垍 ，孤峻頗後 韋貫之 ，然人物清整，亦其流也。” 清 姚鼐 《祭張少詹曾敞文》：“兩試翰林，辭成拔儁；遂至詹事，益持孤峻。”

筆陣

(1).比喻寫作文章。謂詩文謀篇布局擘畫如軍陣。 南朝 梁 蕭統 《正月啟》：“談叢發流水之源，筆陣引崩雲之勢。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷二：“以是學士大夫，自非性天明洽，筆陣豪異，則不能為之也。” 清 唐孫華 《送王誦侯之官成都》詩：“請築詩壇整筆陣，共執桴鼓張旌旟。”

(2).比喻書法。謂作書運筆如行陣。 晉 王羲之 《題＜筆陣圖＞後》：“夫紙者，陣也；筆者，刀矟也；墨者，鍪甲也；水硯者，城池也；心意者，將軍也；本領者，副將也；結構者，謀略也。” 清 吳偉業 《項黃中家觀萬歲通天法帖》詩：“此卷仍逃劫火中，老眼縱橫看筆陣。”

斫伐

砍伐。《水滸傳》第四八回：“他如今都把白楊樹木斫伐去了，將何為記？” 郭沫若 《我的童年》第一篇五：“因為它很高很大，家裡人愛惜著沒有斫伐它。”

忠義

(1) 忠心和義氣

忠義之士

(2) 指有忠心和義氣的人

表彰忠義

如上

如同上面所敘述或列舉的

如上所述

酒狂

(1).指縱酒使氣的人。《漢書·蓋寬饒傳》：“無多酌我，我迺酒狂。” 宋 王安石 《三月十日韓子華招飲歸城》詩：“酒狂有持梧桐板，暴謔一似《漁陽撾》。”《紅樓夢》第三八回：“ 長安公子 因花癖， 彭澤先生 是酒狂。”

(2).謂縱酒使氣。 唐 白居易 《閒出覓春戲贈諸郎官》詩：“迎春日日添詩思，送老時時放酒狂。”《敦煌變文集·故圓鑒大師二十四孝押座文》：“休消賄貨躭婬慾，莫惱慈親縱酒狂。”

登高

上到高處。也特指重陽節登山的風俗

登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。——唐· 李白《廬山遙寄盧侍御虛舟》

虞舜

上古五帝之一。姓 姚 ，名 重華 ，因其先國於 虞 ，故稱 虞舜 。為古代傳說中的聖君。《書·堯典》：“師錫帝曰：有鰥在下，曰 虞舜 。帝曰：俞，予聞，如何？岳曰：瞽子，父頑、母嚚、 象 傲，克諧以孝，烝烝乂，不格姦。”《史記·五帝本紀》：“ 虞舜 者，名曰 重華 。” 司馬貞 索隱：“ 虞 ，國名…… 舜 ，謚也。” 張守節 正義：“ 瞽叟 姓 嬀 。妻曰 握登 ，見大虹意感而生 舜 於 姚墟 ，故姓 姚 。目重瞳子，故曰 重華 。”

淮南王

(1). 漢高祖 子 劉長 的封號。 高祖 十一年封 長 為 淮南王 。 文帝 時 劉長 謀反，謫徙 蜀郡 ，途中不食而死。

(2). 漢 劉安 襲其父 劉長 的封號。 安 好文學，喜神仙之術，傳說甚多，故一般所稱 淮南王 多指 安 。 漢 應劭 《風俗通·正失·王陽能鑄黃金》：“ 淮南王 安 鋭精黃白，庶幾輕舉，卒離親伏 * 之罪。” 章炳麟 《原儒》：“ 淮南王 犬吠天上，雞鳴雲中。”

(3).古曲名。 晉 崔豹 《古今注·音樂》：“《淮南王》， 淮南小山 之作也。王服食求仙，遍禮方士，遂與八公相攜俱去，莫知所在。王之徒思戀不已，乃作《淮南王》之曲。”

天廚

亦作“ 天廚 ”。1.星名。《星經》卷上：“天廚六星，在紫微宮東北維，近傳舍北百官廚，今光祿廚像之。”《晉書·天文志上》：“﹝紫微垣﹞東北維外六星曰天廚，主盛饌。”

(2).天庭的庖廚。《漢武帝內傳》：“ 王母 自設天廚，真妙非常，豐珍上果，芳華百味……非地上所有。” 晉 葛洪 《神仙傳·王遠》：“ 遠 謂 經 （ 蔡經 ）家人曰：‘吾欲賜汝輩美酒，此酒乃出天廚，其味醇醲。’” 宋 陸游 《題宣律師畫像》詩：“平生一瓦鉢，何處有天廚。” 清 吳偉業 《梅花庵同林若撫話雨聯句》：“仙樂清商奏，天廚法酒霑。”

(3).皇帝的庖廚。 唐 蕭至忠 《送張亶赴朔方應制》詩：“推食天廚至，投醪御酒傳。” 宋 蘇轍 《元祐八年生日謝表》之一：“老逢誕日，泣養親之無從；賜出天廚，愧君恩之莫報。” 明 屠隆 《綵毫記·拜官供奉》：“可勑中書省，即拜翰林供奉。仍賜天廚御食，朕當親為調羹，以示隆眷。”

見“ 天廚 ”。

遭謗

受到誹謗。 南朝 梁 荀濟 《論佛教表》：“法席聚會，邪謀變通，稱意贈金，毀破遭謗，此 呂尚 之《六韜》祕策也。”《禪真逸史》第十一回：“讜言遭謗即宵征，苦歷高崗復陷坑。” 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·侮聖非賢》：“ 周公 大聖猶遭謗， 伊 洛 名賢亦被譏。堪笑古今兩陳賈，如何專把聖賢非？”

酒肉

酒和肉。亦泛指好的飲食。《孟子·離婁下》：“其良人出，則必饜酒肉而後反。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·任誕》：“ 阮籍 遭母喪，在 晉文王 坐，進酒肉。” 宋 丁謂 《丁晉公談錄》：“回日，並許進酒肉。”

叢筱

茂密的小竹林。 唐 梁洽 《吹竹學鳳鳴賦》：“散漫於叢篠之間，疑郊藪已集；飄流於芳林之際，謂庭梧來翔。” 宋 周密 《齊東野語·李全》：“適其處有叢篠， 全 令二壯士執鉤刀夜伏篠中。”

下瞰

俯視。 唐 康駢 《劇談錄·渾令公李西平爇朱泚雲梯》：“有 西明寺 僧陷在賊中……教 泚 造攻城雲梯，其高九十餘尺，上施板屋樓櫓，可以下瞰城中。”《宋史·趙鼎傳》：“ 荊 襄 左顧 川 陝 ，右控 湖湘 ，而下瞰 京洛 ，三國所必爭。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·游廬山日記》：“路宛轉峯罅，下瞰絶澗諸峯，在 鐵船峯 旁，俱從澗底矗聳直上。”

湘流

指 湘江 。《楚辭·漁父》：“寧赴 湘 流，葬於江魚之腹中。” 漢 劉向 《九嘆·離世》：“櫂舟杭以橫濿兮，濟 湘 流而南極。” 唐 韓愈 《祭河南張員外文》：“委舟 湘 流，往觀 南嶽 。”

夫子

(1) 古時對男子的尊稱

(2) 舊時稱呼學者或老師

公輸盤曰:“夫子何命焉為?”——《墨子·公輸》

願夫子輔吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》

(3) 舊時稱自己的丈夫

夫子積學,當“日知其所亡”以就懿德。——《後漢書·列女傳》

(4) 稱呼讀古書而思想陳腐的人(含譏諷意)

(5) 孔門的學生對孔子的稱呼

富貴

富裕而又有顯貴的地位

公子為人…不敢以其富貴驕士。——《史記·魏公子列傳》

汗牛塞屋,富貴家之書,然富貴家人讀書有幾?——清· 袁枚《黃生借書說》

高韻

(1).高雅。 晉 葛洪 《抱朴子·逸民》：“子誠喜懼於勸沮，焉識玄曠之高韻哉。”《太平廣記》卷三引《漢武內傳》：“帝自受法，出入六年，意旨清暢，高韻自許。” 明 宋濂 《蘭隱亭記》：“雖海外名香旃檀婆律之屬，不足喻其高韻也。”

(2).高雅的詩文。《宋書·謝靈運傳論》：“綴 平臺 之逸響，採 南皮 之高韻，遺風餘烈，事極 江 右。” 五代 齊己 《題玉泉寺》詩：“高韻雙懸 張曲江 ，聯題兼是 孟襄陽 。”

(3).高雅的風度。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“ 冀州 刺史 楊淮 二子 喬 與 髦 ，俱總角為成器。 淮 與 裴頠 、 樂廣 友善，遣見之。 頠 性弘方，愛 喬 之有高韻，謂 淮 曰：‘ 喬 當及 卿 ， 髦 小減也。’” 宋 陸游 《答福州察推啟》：“高韻照人，清言絶俗。”

驕吝

亦作“ 驕恡 ”。驕傲而吝嗇。語出《論語·泰伯》：“如有 周公 之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。” 晉 葛洪 《抱朴子·疾謬》：“余願世人改其無檢之行，除其驕吝之失，遣其夸矜尚人之疾，絶息嘲弄不典之言。” 唐 張說 《贈別楊炯箴》：“才勿驕恡，政勿煩苛。” 清 杜岕 《思賢篇送荔軒還京師》：“康衢本平坦，驕吝塗乃窄。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第二章第六節：“ 唐玄宗 變通‘禮聞來學，不聞往教’的慣例，選名儒就寓邸授經，滿足使者的要求，不因國家強盛而表現驕吝。”

玉佩

古人佩掛的玉制裝飾品

中節

(1).謂守節秉義，中正不變。《易·蹇》：“《象》曰：大蹇，朋來，以中節也。” 孔穎達 疏：“得位居中，不易其節，故致朋來，故云以中節也。”

(2).中期。《漢書·晁錯傳》：“ 秦 始亂之時，吏之所先侵者，貧人賤民也；至其中節，所侵者富人吏家也；及其末塗，所侵者宗室大臣也。”

(3).中等的節操。《孔子家語·辯政》：“ 孔子 曰：‘父事三人可以教孝矣，兄事五人可以教悌矣，友事十一人可以舉善矣：中節也，中人附矣，猶未足也。’” 唐 李華 《三賢論》：“ 蕭 （ 蕭穎士 ）若百鍊之鋼，不可屈折，當廢興去就之際，一死一生之間，而後見其大節；視聽過速，欲人人如我，志與時多背，常見詬於人，取其中節之舉，足可以為人師矣。”

(4).指中氣和節氣。《晉書·律曆志下》：“自此以降，暨於 秦 漢 ，乃復以孟冬為歲首，閏為後九月，九節乖錯，時月紕繆。”

(5).專指四時仲月的中氣，即春分、秋分、夏至、冬至。《資治通鑑·齊武帝永明十年》：“ 魏 舊制，四時祭廟皆用中節，丙子，詔始用孟月，擇日而祭。” 胡三省 註：“自 漢 以來，宗廟歲五祀，四孟及臘是也。 魏 初用中節，夷禮也。”

(1).合乎禮義法度。《禮記·中庸》：“喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。”《後漢書·虞延傳》：“﹝ 富宗 ﹞性奢靡，車服器物，多不中節。” 明 黃綰 《明道篇》卷一：“行之於身，無不中節，謂之道。”

(2).合乎節奏。《淮南子·說林訓》：“使但吹竽使工厭竅，雖中節而不可聽。” 唐 蘇鶚 《杜陽雜編》卷中：“虎子盤旋宛轉，無不中節。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·晚霞》：“ 端 作前舞，喜怒隨腔，俯仰中節。”

溫潤

(1) 指人的性情、言語溫和

性情溫潤

(2) 溫暖濕潤

氣候溫潤

並轡

並驅,騎馬一同走

遂與並轡而歸。——宋· 胡仔《苕溪漁隱叢話》

不肯

——用於否定式助動詞表示拒絕

他不聽勸告,不肯在他的船上裝一台輔助引擎

卻立

亦作“卻立”。後退站立。《史記·廉頗藺相如列傳》：“王授璧， 相如 因持璧卻立，倚柱，怒髮上衝冠。”《金史·逆臣傳·仆散師恭》：“至寢殿， 熙宗 聞步屣聲，咄之，眾皆卻立不敢動， 忽土 曰：‘事至此，不進得乎？’”